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gpa和mpa单位换算和pa，1mpa等于多少pa 公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公(gōng)元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是(shì)什么年代是两种说法，一说是公(gōng)元1年(nián)-公元99年，一说是公元1年-公元100年的。

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公元1世纪是哪(nǎ)一年到哪一(yī)年，公元1世(shì)纪是什么年代

　　两种说法，一(yī)说是公元1年-公元99年，一(yī)说是公元1年-公元100年(nián)。

　　世纪，指(zhǐ)计算(suàn)年代的单位。

　　一(yī)个世纪是(shì)一百年，通常是指连续的一(yī)百年(nián)。

　　当(dāng)用(yòng)来计算日子(zi)时，世(shì)纪通常(cháng)从可(kě)以被100整(zhěng)除的年代或此后一年开始(shǐ)，例如2000年或2001年。

　　这种奇数(shù)的(de)纪年法来(lái)自于耶稣纪元后，其中的1年通常表示“吾主之年”（year of our lord），因此第一世纪从公元1年到公(gōng)元100年(nián)。

　　而20世纪则从(cóng)公(gōng)元(yuán)1901年到公元2000年(nián)，因此2001年是21世(shì)纪的第一年。

　　不(bù)过，有(yǒu)人将公元(yuán)1世纪定为99年(nián)，而以(yǐ)后(hòu)的世(shì)纪则为100年，如果按照这种定义(yì)的话，2000年则为21世纪的第一年。

　　扩展资料：

　　公(gōng)元(yuán)一世纪(jì)发生(shēng)的历史大事：

　　1、王莽篡汉

　　王莽(mǎng)篡汉指的(de)是西(xī)汉末年王(wáng)莽篡夺汉(hàn)朝(cháo)政权建立(lì)新朝的历史事件(jiàn)。

　　西汉(hàn)自汉武帝以后，皆以外戚辅政，汉元帝皇后王政君，六十(shí)余年为天下母(mǔ)，辅佐了四个皇帝(dì)。

　　外戚(qī)王莽以姑母王政(zhèng)君为凭借，最(zuì)初装出恭谨勤劳的(de)样子，不知疲(pí)倦(juàn)地工作。

　　后来(lái)他广结名士和将(jiāng)相大臣(chén)，深得人(rén)心，凡是(shì)来投奔他(tā)的，不论地方远(yuǎn)近，出身(shēn)贵(guì)贱，他一概收(shōu)用，让他(tgpa和mpa单位换算和pa，1mpa等于多少paā)们做官。

　　为了收买人(rén)心，他(tā)把(bǎ)从(cóng)自己封邑里收来的钱和粮(liáng)，都(dōu)拿(ná)出(chū)来赠(zèng)送(sòng)给宾客，而(ér)自己家(jiā)里却(què)过着十分俭朴(pǔ)的生活，朝野上下(xià)皆赞王莽。

　　汉(hàn)哀帝死后(hòu)，王莽官居大司(sī)马，以太后名义执掌军政大权，立汉平帝，并把自己的女儿嫁给(gěi)汉平帝做皇后，渐渐在(zài)朝(cháo)中大(dà)权独揽。

　　公元5年（元始五年）十二月，汉(hàn)平帝死后，王(wáng)莽指使同党(dǎng)向太皇太后王政(zhèng)君上书，要求让他(tā)代天子临朝。

　　王(wáng)政君无奈(nài)，只好顺从这一要求，由王莽摄(shè)政，称为“摄(shè)皇帝(dì)”。

　　公元6年，王(wáng)莽(mǎng)改年号为居摄元年。

　　三月，gpa和mpa单位换算和pa，1mpa等于多少pa王莽立年仅两岁的(de)刘婴为(wèi)皇太子，号(hào)称(chēng)“孺子婴”，以(yǐ)效仿周公摄政旧事，为代汉做准备。

　　此后数年间(jiān)，关(guān)于(yú)王(wáng)莽代汉称帝的(de)符(fú)命图谶频(pín)繁(fán)出(chū)现。

　　公元(yuán)8年（居摄(shè)三年），梓潼人哀章(zhāng)制作(zuò)铜匮，内(nèi)藏《天帝行玺金匮图(tú)》与《赤帝行玺某(mǒu)传予黄帝金策书》，伪托汉高祖遗命(mìng)，令王莽称(chēng)帝。

　　于(yú)是王莽便到高帝祠(cí)庙接受铜匮，然后戴(dài)上王冠觐见太皇太后，坐在未央宫前殿(diàn)，即天(tiān)子位，定国号为(wèi)“新”。

　　至此，西汉灭亡，王莽达(dá)到了他的托古改制、篡汉自立的政治野心(xīn)。

　　2、白(bái)虎观(guān)会(huì)议

　　白虎观会议是东汉(hàn)章帝时召集大夫(fū)、博士、议郎(láng)、郎官(guān)和诸(zhū)生在白虎观召开的一次(cì)讨论儒家经典的学术会议。

　　自汉武帝时，董仲舒提出“罢黜百家(jiā)，独尊(zūn)儒术”以来，儒家(jiā)思想(xiǎng)逐(zhú)渐成为汉朝君主的统治思想支柱。

　　但是由于当时各家(jiā)儒学学(xué)派传承不同，对于儒家经(jīng)典的版本、内容多有争议。

　　虽然汉(hàn)宣帝时曾召开“石渠阁(gé)会议”加以统一，但是经历王莽新朝的战(zhàn)乱之(zhī)后，各家的歧异再次抬(tái)头(tóu)。

　　汉光武(wǔ)帝(dì)刘秀于中元(yuán)元年（公元56），宣布图(tú)谶于(yú)天(tiān)下，把谶纬之学正式(shì)确(què)立(lì)为官方的(de)统治思想。

　　为了巩固儒家思想的(de)统(tǒng)治地位，使儒学(xué)与谶纬之学进(jìn)一(yī)步结合起(qǐ)来，汉章(zhāng)帝(dì)建(jiàn)初四年（公元79），召集各地著(zhù)名儒(rú)生于洛阳(yáng)白虎观，讨论五(wǔ)经异同，这(zhè)就是(shì)历史上(shàng)有名(míng)的白虎观会议。

　　白(bái)虎观于当时乃是朝廷修缮(shàn)儒(rú)学(xué)之所。