赶尸也有门派，不同门(mén)派的赶尸(shī)匠赶尸的(de)方法(fǎ)也(yě)不(bù)一样。把(bǎ)内脏(zàng)掏空萱草(cǎo)用竹杆(gān)挑的是解放(fàng)前(qián)已经失传了(le)赶尸(shī)方法之(zhī)后的事，没(méi)多(duō)久就开始火(huǒ)化(huà)也(yě)就没有(yǒu)这行了。古时赶尸方(fāng)法是一种蛊术，科学的说法是寄生虫(chóng)，一种寄生在(zài)大脑(nǎo)中的(de)寄生(shēng)虫(chóng)，养蛊分(fēn)门别(bié)派，各自(zì)有各自的方法，但万变不离其(qí)宗，7、8天之内尸体(tǐ)并没(méi)有完全死亡，赶(gǎn)尸匠有办法用(yòng)药物给尸体防腐然后把(bǎ)蛊虫值入脑中(zhōng)，蛊虫(chóng)会产生一定的电(diàn)流给特定的神(shén)经带动还(hái)未完(wán)全死亡的肌肉收缩就产(chǎn)生了动作。赶尸匠手里的铃的主要作用是通过共振让蛊虫放电用的，人们听到了躲避并不是(shì)最(zuì)初的(de)想法(fǎ)，因为也有听到了反而过来看的(de)。这种方(fāng)式和(hé)19世纪科学(xué)家给尸体通(tōng)电来让尸(shī)体(tǐ)产生动作的(de)原理是一样(yàng)的(de)。

湘西赶尸

赶尸为啥只有湘西(xī)才有？湘西(xī)赶尸最早的传说(shuō)并不是蚩尤和黄帝的大战，而是在《山海经大(dà)荒西经(jīng)》中就有记载(zài)：有巫(wū)山(shān)者。有壑(hè)山者。有金(jīn)门(mén)之山，有人名曰黄(huáng)姖之(zhī)尸。它泛指在外地客死他(tā)乡的人回家的方式(shì)，古代曾有鸟载人归的传说，在四川三星堆中发现(xiàn)的一些法器，其实就是盛放尸体的东西。

在远古时代，人死之后(hòu)往往(wǎng)会被(bèi)制成(chéng)木(mù)乃(nǎi)伊，五脏掏空，尸体则是悬(xuán)挂在一(yī)根很长的绳索上，身体各个部(bù)位通过钢针(zhēn)缝合，脚(jiǎo)下是一(yī)个(gè)铁质的(de)滑轮，顶端(duān)则用磁铁。

白面水鸡是几级保护，白面水鸡是保护动物吗ng>湘西(xī)赶尸

为(wèi)什么一定要在夜间运尸体(tǐ)，就(jiù)是来(lái)掩饰尸体上(shàng)方黑色器具。而(ér)一般赶尸的(de)人都会背一个(gè)篓子，篓子里就是(shì)处理过的内脏。

在古(gǔ)代道路和(hé)现在完全不一样，那个时候马车都(dōu)很(hěn)少，而(ér)湘西(xī)赶(gǎn)尸通过(guò)滑轮的运(yùn)动来(lái)实(shí)现目的，由于混轮(lún)行走时会发出一些很沉(chén)闷的(de)声(shēng)音(yīn)，因此赶(gǎn)尸人都会唱叫做(zuò)咒语(yǔ)的(de)东西，借以掩饰(shì)。赶尸(shī)人(rén)祖传(chuán)器具(jù)就是滑轮和铁针(zhēn)、已(yǐ)经相关固定尸体的(de)铁器。不过后来(lái)有人则简化了程序，把死人处(chù)理后用(yòng)活人冒充。传说水浒传中段景住就擅(shàn)长(zhǎng)此道(dào)。

湘西(xī)赶尸

相信很多(duō)朋友对湘西(xī)赶尸(shī)这个事，更多(duō)的来自影视剧里面(miàn)，特别是恐怖(bù)港片里关(guān)于湘西赶(gǎn)尸的桥段。一(yī)个人(rén)摇着铃铛、撒(sā)着纸钱，然后(hòu)有一(yī)排的尸(shī)体跟着。有时候想想就觉得莫(mò)名的恐怖。


小时候，对于这(zhè)个事(shì)情，我特地跑去问父母(mǔ)，到底有(yǒu)没有赶(gǎn)尸这个(gè)事，父亲找(zhǎo)来书籍(jí)，跟我讲，古(gǔ)人都有(yǒu)叶落归根、魂归故里的传统思想(xiǎng)，一旦一个人(rén)客死(sǐ)异乡，那么不管隔的多远也要(yào)想办法把尸体送(sòng)回家乡，因(yīn)为古人(rén)认(rèn)为，人是有三魂七魄的，一旦在外面去(qù)世，若(ruò)是不将(jiāng)尸体运回故乡，会(huì)使得魂魄没法(fǎ)回去，也没法去(qù)“阴间”报道，这样就(jiù)会变成孤魂野鬼(guǐ)。

正是因为有这样的传统，再加上古代不像现在这样交通发(fā)达。在古代，很多地方交通闭塞，白面水鸡是几级保护，白面水鸡是保护动物吗甚至很(hěn)多(duō)地(dì)方之间(jiān)还隔着(zhe)高山峻岭，要是想把尸体(tǐ)运(yùn)送(sòng)回去(qù)，会特别(bié)费工夫，“赶尸”这(zhè)样的一个职业就(jiù)出现了。

湘西赶尸

在古人的思想(xiǎng)里，这样既(jì)能将尸体(tǐ)运(yùn)回(huí)去，又能让死者魂归故里，这也是电视剧里，赶(gǎn)尸的人，会一边摇铃铛，一(yī)边撒(sā)纸钱(qián)的原因。

所(suǒ)摇的铃铛(dāng)是为招魂铃(líng)，免得魂魄给走(zǒu)失(shī)了，有招魂铃的(de)指引，魂(hún)魄就能一路跟着(zhe)回家。而撒纸钱，就(jiù)是(shì)为了让(ràng)路(lù)过的(de)孤魂野鬼，还有鬼差(chà)高抬贵手，放魂魄(pò)回家，不要阻(zǔ)拦。

对于赶尸这个职业，更多(duō)的见于民间，但是在清朝，也曾有官方(fāng)聘用赶(gǎn)尸者，目的是(shì)帮助一(yī)些死(sǐ)刑犯在(zài)死后能把尸体运回家。毕竟很多死刑(xíng)犯的(de)处决，不一定是(shì)在犯人的(de)老家，这样当死(sǐ)刑犯(fàn)去世之(zhī)后，尸体就(jiù)得运(yùn)回犯人的老家，要(yào)是专门派(pài)人去送，不仅费人，还费钱。而且很多官差也不(bù)大乐意(yì)做这种事，毕竟这个是很晦气的事。

后来官方就干脆了找来了(le)赶尸(shī)人，让他们帮忙运送死刑犯(fàn)的尸体(tǐ)回家，通常赶尸(shī)人也是分工明确的，会有两人组成，一个人负责赶尸一个人(rén)负责引路，而且两个人在路上也互(hù)相有(yǒu)个照应。

赶尸的过程中，一(yī)般只能住在荒郊野外，是(shì)不能(néng)去有(yǒu)人居住的地方，有人意外在野外看到了赶尸人，这也给赶尸(shī)人进一步蒙上了神秘色彩。

湘西赶尸

但是当时清(qīng)朝官方任用的赶尸人跟(gēn)湘(xiāng)西赶尸人，并不是一样(yàng)的，湘西(xī)赶尸人显的更神(shén)秘一些，在湘西流传着赶尸人“三赶、三不赶”的说(shuō)法(fǎ)：
首(shǒu)先，三(sān)赶，就是那种被(bèi)官方处决的、还(hái)有(yǒu)被战(zhàn)争波及、或者意(yì)外死亡(wáng)的人，这三种是可以赶的。

三不赶，就是指非正常(cháng)死(sǐ)亡的，比如得了离奇怪病、投河(hé)上吊、被雷劈死、被(bèi)火(huǒ)烧死等等尸体不(bù)全(quán)的(de)，不能赶。总(zǒng)的说，就是被迫(pò)死的可以赶，若是自(zì)杀和离奇死(sǐ)亡的不能(néng)赶。

湘西赶尸

什么人能从事(shì)这个(gè)职业(yè)？
当(dāng)然赶尸(shī)人这个(gè)职业，也不是(shì)什么人都能做的，赶(gǎn)尸人收徒弟(dì)，徒弟必须满足三个基本条件：胆大(dà)、体壮、长得丑。

若是有人符合这个条件，又(yòu)想去学习(xí)赶尸，那么(me)就需要进一步(bù)筛选(xuǎn)，需要进行三项测试：

第(dì)一(yī)项测试(shì)：就是(shì)让一个人站太阳底下，盯着(zhe)太阳看，同时(shí)旋转，然后突然喊停，被测试(shì)者(zhě)，若是(shì)能正常(cháng)分辨东南(nán)西北，那么就过关(guān)。

第二项测试：就(jiù)是让测试者挑一(yī)副(fù)重担，要是能挑(tiāo)起(qǐ)来，并送到指定的地(dì)点(diǎn)，就表示测(cè)试者体力达标(biāo)。

第三项测试：就是让测试者晚上(shàng)去深山将赶尸人(rén)放的(de)桐树(shù)叶从坟堆中取回(huí)来，若是能取回来，表(biǎo)示(shì)测试者胆量(liàng)够了。

凡是能经过这三个测试的人，才能拜入赶(gǎn)尸人(rén)学(xué)徒。

为(wèi)啥只有湘西(xī)才有？
很多人可能会疑惑，克死异乡(xiāng)的并(bìng)不只是在湘西那边才(cái)有(yǒu)，但是(shì)为(wèi)啥在其(qí)他地方并没有听说这种职业呢？

其实，这个要说(shuō)起来，还是(shì)跟湘西的(de)地理环境有关(guān)，在湘西有(yǒu)专门的(de)供赶尸(shī)人休息的(de)旅(lǚ)店，但是在其他地方是没(méi)有这样(yàng)的(de)地方的。

第二，其他地方，一般(bān)是不允许外来的尸体(tǐ)进村的，而(ér)在(zài)湘西，大(dà)路都是绕村的(de)，这样赶(gǎn)尸(shī)人压根就不用进(jìn)村(cūn)。

第三，其(qí)他(tā)地(dì)方，人们不懂赶尸的禁忌，一旦赶(gǎn)尸人过来(lái)，被冲撞了了(le)，会(huì)影响到(dào)。

正是由于有这些因素，所(suǒ)以在其他地方，赶尸没法(fǎ)盛行起(qǐ)来。最后(hòu)，随着交(jiāo)通越来(lái)越便利，赶尸这个(gè)职业，也慢慢的消失(shī)在了历史的长河中，毕竟(jìng)现在也不需要这样去赶尸，再远都可以通过交通(tōng)工具来完(wán)成。

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