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  高(gāo)山流(liú)水比喻知音难遇或(huò)乐曲高妙(miào)。

  出自《列(liè)子·汤问》:“伯牙(yá)鼓琴,志在高山,钟子期(qī)曰:‘善哉,峨峨(é)兮若泰山(shān)。

  ’志在流水,曰:‘善哉,洋洋(yáng)兮若(ruò)江河(hé)。

  ’”

高山流水的(de)意思(sī)

  1.也说流水(shuǐ)高(gāo)山。

  《列子(zi)·汤问》记载,春秋时伯牙善弹琴,钟子期善(shàn)听琴。

  一(yī)次伯牙弹琴时,琴声时若高山,时(shí)若(ruò)流(liú)水,只有钟(zhōng)子期能领会(huì)其中的含意。

  后来就用“高(gāo)山流(liú)水”比喻知(zhī)音或知(zhī)己。

  也用(yòng)以比喻乐曲(qū)的高雅精妙(miào)。

  2.琴曲。

  取材于《吕氏春秋》中伯(bó)牙(yá)鼓琴(qín)的故事。

  清代(dài)琴(qín)家张孔山弹奏的《流水(shuǐ)》是近代流(liú)传最(zuì)广的曲目之(zhī)一。

高山(shān)流(liú)水的(de)典故

  春秋(qiū)时(shí)期,俞伯牙(yá)擅长(zhǎng)于(yú)弹奏琴弦,钟子期擅长于(yú)听音(yīn)辨意。

  有次(cì),伯牙来到泰山(今武汉市(shì)汉阳龟山)北面游览时(shí),突然遇(yù)到了暴雨,只好滞留在岩石(shí)之下,心里寂寞忧伤,便拿(ná)出(chū)随身(shēn)带的(de)古琴弹了起来。

  刚(gāng)开(kāi)始,他弹奏了反映连绵大(dà)雨的琴曲;

  接着,他又演奏了山崩似(shì)的乐音。

  恰在此时,樵夫钟子期忍(rěn)不(bù)住在临近(jìn)的一丛野菊后叫道:”好曲!真是好(hǎo)曲!”原来,在山上砍柴的钟子(zi)期(qī)也(yě)正在附近躲雨,听到伯牙弹琴(qín),不(bù)觉心旷神怡,在一旁早已聆听多(duō)时了,听到高(gāo)潮时(shí)便(biàn)情不自(zì)禁(jìn)地发出了由衷(zhōng)的赞赏。

  俞(yú)伯牙听到(dào)赞语,赶紧起身和钟子期打(dǎ)过(guò)招呼,便(biàn)又继续弹了(le)起来(lái)。

  伯牙凝神(shén)于高山,赋意(yì)在(zài)曲调(diào)之中,钟子期(qī)在一旁听后频频点头:”好啊,巍巍峨峨,真(zhēn)像是(shì)一座高峻无比的山啊(a)!”伯牙又沉思于流水,隐情在旋律之外,钟(zhōng)子期(qī)听后(hòu),又(yòu)在(zài)一旁击掌称绝:”妙啊,浩浩荡荡(dàng),就如同江河奔流(liú)一样(yàng)呀!”

  伯(bó)牙每奏(zòu)一(yī)支琴曲(qū),钟子期就能完全听出它的意(yì)旨和情趣,这使得伯牙惊喜(xǐ)异常。

  他放下(xià)了琴,叹息着说:”好呵(hē)!好呵!您的听音、辨(biàn)向、明义的功夫(fū)实在是太高明了,您(nín)所说的跟我心里想的真是完全一样,我的琴之字是什么结构的字,近字是什么结构(qín)声怎能逃过您的(de)耳(ěr)朵呢?”

  二人于是结为知音,并约好第二年(nián)再(zài)相会论琴。

  可是第(dì)二(èr)年伯牙来会钟子期时,得知钟子期不久(jiǔ)前已(yǐ)经(jīng)因病(bìng)去世。

  俞伯牙痛(tòng)惜伤感,难(nán)以用语言(yán)表(biǎo)达(dá),于是就摔破(pò)了(le)自己从(cóng)不离身的(de)古(gǔ)琴(qín),从此不再抚弦弹(dàn)奏,以(yǐ)谢平生难得的知(zhī)音。

之字是什么结构的字,近字是什么结构高山流(liú)水造句

  1、他的作(zuò)品虽然动(dòng)听,可惜高山流水,知(zhī)音难(nán)觅。

  2、伯牙抚琴高山流水余音绕梁,三月不知肉味。

  3、这(zhè)种高山(shān)流水之(zhī)乐,真是(shì)人间难得几回闻。

  4、现在流行音乐充斥,这种(zhǒng)乐曲恐怕是高山流水,难(nán)有人欣赏。

  5、这位钢琴(qín)家(jiā)演奏(zòu)的乐曲,有如高山流水,听得人如痴如醉。

夜场(chǎng)里(lǐ)高山流水是啥?

  夜场里的高山流水是:是酒吧(ba)的特色(sè)的倒酒方(fāng)式。

  指的是上(shàng)面一个杯子(zi)底(dǐ)下会有很多杯子,然(rán)后从杯(bēi)子(zi)流(liú)露杯(bēi)子从(cóng)上面(miàn)到酒(jiǔ)的一个过程 。

  这(zhè)也是酒吧推出的,吸引顾袜扰码客(kè)的(de)一种手段。

  不管是(shì)酒吧也好饭(fàn)店也好(hǎo)他们会推出自己(jǐ)店里的特色然后给这个特色其一个(gè)优雅的名字,来吸(xī)引更多的顾客到自己的店里来消费。

  高山流水服务(wù):

  意思是采耳(ěr),采耳是(shì)一(yī)个专业术语,意思指掏耳朵。

  起源于(yú)民间,民间的掏耳(ěr)朵,工具比较简陋,一般都是(shì)就地(dì)取材,一支竹签,一根细棍(gùn)子,就是(shì)简(jiǎn)单的掏耳(ěr)工具。

  采(cǎi)耳(ěr)古代流行于川蜀发达的地区,越(yuè)是有社(shè)会(huì)地位的(de)群体,在巨大的工作压(yā)力下,似乎越容易缺乏,只有达官贵(guì)人才能(néng)享受。

  随着社会的不断(duàn)发展,采耳无论(lùn)在技告哪(nǎ)术延深(shēn)方面,还是在兴起李和领域方面,都有了实质性的突破。

  尤其是在明末清初时,采耳开始流入民间,并融入到之字是什么结构的字,近字是什么结构(dào)了传(chuán)统(tǒng)理发行业,在战火纷飞的年代(dài)里(lǐ)亦不被(bèi)湮没,得到了保存与发展。

  一度成(chéng)为(wèi)皇室宫(gōng)廷的(de)必(bì)备项(xiàng)目,由技术高超的(de)掏耳朵师傅,常年服侍那些王公大臣,至(zhì)此,掏耳朵(duǒ)成为许(xǔ)多人人生的一大享受。

  而今重庆(qìng)成都更是(shì)大(dà)街小巷比(bǐ)比皆是。

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