抽象派和意象派的(de)区别是什么，抽象派和意象派的区别在哪是概念(niàn)不同：抽(chōu)象派是就多种事物(wù)抽出其共(gòng)通之点，加以综合(hé)而成一个新的概念；意象派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和高度(dù)凝炼(liàn)的(de)意(yì)象形(xíng)象(xiàng)地展(zhǎn)现事物，并将诗人瞬息(xī)间的思(sī)想(xiǎng)感情溶化在(zài)诗行中的。

　　关(guān)于抽(chōu)象(xiàng)派(pài)和意(yì)象派(pài)的区(qū)别(bié)是什么(me)，抽象派(pài)和意象派的区别在哪以及抽(chōu)象派(pài)和意象(xiàng)派的(de)区别是什么，抽象派(pài)和意象派的区别和联系，抽(chōu)象派(pài)和(hé)意象派的区别在哪，抽象与意象的区(qū)别，抽象艺术和(hé)意(yì)象(xiàng)艺术的(de)区别等问题，小编将为(wèi)你整理以下知识(shí)：

抽象派和(hé)意(yì)象派的区别是什么，抽(chōu)象派和意(yì)象派的(de)区别在哪

　　意象(xiàng)派是要求(qiú)诗人(rén)以准确、鲜(xiān)明(míng)、含蓄和高(gāo)度凝炼的(de)意象形象地(dì)展现(xiàn)事(shì)物，并将诗人瞬息间的思(sī)想感情(qíng)溶(róng)化(huà)在诗行中。

　　代表画家不(bù)同：抽(chōu)象派代表(biǎo)画家有康定斯基，抒情(qíng)抽象派代表画家、蒙德里安，几(jǐ)何(hé)抽(chōu)象(xiàng)派代表画家等；

　　意象派代(dài)表画家有(yǒu)埃(āi)兹拉(lā)·庞德(dé)。

抽象派和意象派什(shén)么区别(bié)

　　意象派(pài)是20世纪(jì)初最早(zǎo)出现(xiàn)的现代诗(shī)歌流派，1908~1909年形(xíng)成于(yú)英国(guó)，后传入美苏。

　　代表人物有：休姆、庞德(dé)、艾米和叶赛(sài)宁等。

　　 意(yì)象派的产生最(zuì)初是对当时诗坛文风的一种反拨(bō)。

　　首先，在19世纪后期英(yīng)国文坛(tán)，象(xiàng)征主义、唯美主(zhǔ)义与(yǔ)浪(làng)漫主义结成一体，形成新浪漫主(zhǔ)义。

　　意(yì)象派是在(zài)其(qí)基础上演变而成的。

　　到(dào)20世纪初(chū)，传(chuán)统诗歌，尤(yóu)其是浪漫主义、维多(duō)利(lì)亚(yà)诗(shī)风蜕化(huà)成无病呻吟、多愁善感和伦理说教，只是(shì)“对(duì)济慈和华(huá)兹华斯模仿的模仿”。

　　庞德及其意象(xiàng)派提出(chū)“反常(cháng)规(guī)”“革新(xīn)”地(dì)进行诗(shī)歌创作的(de)主张。

　　其次，20世纪初(chū)柏格森热流行，这是(shì)自叔本华以(yǐ)来非(fēi)理性主义(yì)哲学思想(xiǎng)在文学(xué)界影响的延伸。

　　意象派的(de)开创者休姆就直接(jiē)受教于柏格森(sēn)。

　　柏格森(sēn)的直(zhí)觉主义、生命哲(zhé)学全盘为意象(xiàng)派所接受，成(chéng)为其主要的理论睁渣依据和哲学基础(chǔ)。

　　意象(xiàng)派(pài)诗(shī)特别强调意(yì)象和直(zhí)觉的功(gōng)能(néng)。

　　同时，象征主义诗歌流派为意象派开创了新诗(shī)创作新路，尤其是诗的通感、色彩(cǎi)及音(yīn)乐性，给意象(xiàng)派以极大的(de)启发。

　　 由(yóu)于意象(xiàng)派诗人大多经历了象(xiàng)征诗歌创作(zuò)，所以(yǐ)理论界也有人(rén)将(jiāng)意象派看(kàn)做象征主(zhǔ)义的(de)分支(zhī)，实际上意象(xiàng)派和(hé)象征主义诗歌(gē)有极大的本质(zhì)差(chà)异(yì)。

　　意象(xiàng)派不(bù)满意(yì)象(xiàng)征主义(yì)要通过猜谜形(xíng)式去寻找意象(xiàng)背后(hòu)的隐(yǐn)喻暗示和象征意义，不满足于去寻找(zhǎo)表象(xiàng)与(yǔ)思(sī)想之间的神(shén)秘关系，而要让(ràng)诗意在表象的描(miáo)述中，一刹(shā)那间地(dì)体现出来。

　　主(zhǔ)张(zhāng)用鲜明的(de)形象去约束感情，不加说(shuō)教、抽象抒情、说理。

　　因此意(yì)象派诗短小、简练、形(xíng)象鲜(xiān)明。

　　往往(wǎng)一首诗只有一(yī)个意象或几个(gè)意象。

　　虽然，象征主义(yì)也用意象，两者都(dōu)以(yǐ)意象(xiàng)为(wèi)“客观对应(yīng)物”，但象征(zhēng)主义把意象当做符号，注重联(lián)想、暗示、隐喻(yù)，使(shǐ)意象成为一种(zhǒng)有待翻译的密码(mǎ)。

　　意象派则是“从象(xiàng)征符号走(zǒu)向实在世(shì)界(jiè)”，把重点放(fàng)在(zài)诗的意(yì)象本身(shēn)，即(jí)具象性(xìng)上。

　　让情感和思想融(róng)合在意象中，一瞬间中不假思索、自然而然地体现出来(lái)。

　　 另外，从诗(shī)歌意象的内在(zài)形式看，意象(xiàng)派受(shòu)日本俳(pái)句和中(zhōng)国古诗的影响。

　　意象派(pài)诗歌革新(xīn)，首先是从模仿学习日本(běn)俳句开始(shǐ)的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极大(dà)影响(xiǎng)。

　　《古(gǔ)池塘》中“古池塘，青(qīng)蛙跃入，水(shuǐ)清响(xiǎng)”，青(qīng)蛙暗示春(chūn)天，古池塘象征永恒，青蛙跃入，悦耳的清响，又归(guī)于平静，具有宗教的空静(jìng)哲理，此地有声(shēng)胜无声，声响冲破了以(yǐ)前的凝固、寂静，传达出世界宇宙亘古不变的禅(chán)意。

　　俳(pái)句中一瞬间对(duì)诗(shī)歌(gē)内涵的(de)直觉(jué)读解(jiě)令意象派诗人迷醉。

　　日本古典俳(pái)句的最后一位诗人(rén)小(xiǎo)林一茶，从小失(shī)去父(fù)母，四处(chù)流浪(làng)，他的诗歌具(jù)有一种幽默感、同情(qíng)心，写弱(ruò)小者中(zhōng)有一丝自嘲成(chéng)分。

　　如《小麻雀》中“到我这(zhè)里来玩呀，没爹没娘的小麻雀”，意象简洁而含义丰富(fù)。

　　麻雀是(shì)小动物，不如有利爪(zhǎo)的鹰，会自己觅食，也不(bù)如(rú)家禽，不愁吃(chī)，有(yǒu)温饱。

　　诗中得(dé)不到人世(shì)温暖(nuǎn)，同病(bìng)相怜之(zhī)情瞬(shùn)间(jiān)体现了出来。

　　他的仿(fǎng)陶渊明佳句“青蛙(wā)悠(yōu)然(rán)见南山”，是说青蛙才是真正超(chāo)脱的，没理性的，而陶(táo)渊明的超脱是痛(tòng)苦的(de)，见南山后回来(lái)也未必超脱(tuō)。

　　诗人以青蛙见南山(shān)来(lái)嘲讽自己，感叹人生。

　　意(yì)象(xiàng)派(50g是几两 50g是一两吗pài)诗人进(jìn)一步发现日本俳句源于(yú)中国格律诗。

　　在他们(men)看来，中(zhōng)国(guó)诗是组(zǔ)合的图(tú)画。

　　中国的古诗完全浸润在意象之中，是纯粹的意象(xiàng)组合，如(rú)柳宗元(yuán)《江(jiāng)雪》：“千山鸟飞绝，万(wàn)径(jìng)人踪灭(miè)。

　　孤(gū)舟蓑笠翁(wēng)，独钓寒江(jiāng)雪(xuě)。

　　”王维《使至塞上》：“大(dà)漠孤烟(yān)直，长河落(luò)日(rì)圆。

　　”马致远《秋思(sī)》： “枯(kū)藤老(lǎo)树(shù)昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。

　　夕阳西下，断(duàn)肠人在天涯。

　　”中(zhōng)国诗歌(gē)完全由意(yì)象主导，贯穿全诗，犹如一(yī)销伏幅挂(guà)于眼前的图画，情(qíng)景交融，物与神游。

　　中国(guó)魏晋唐代(dài)诗人的这种表现(xiàn)意(yì)象而不(bù)加评价的诗风(fēng)，正与(yǔ)意象派主(zhǔ)张(zhāng)相吻合。

　　庞(páng)德从汉语文学的(de)描写性特征中(zhōng)，看(kàn)到(dào)了一种语言与意(yì)象的魔力，从而产生对汉诗(shī)和汉字的魔力崇拜，长诗《诗章(zhāng)》中多处夹着汉字，以示某种神秘意蕴，主张寻找出(chū)汉语(yǔ)中的(de)意象，提(tí)出英文诗创作中也应该力图(tú)将(jiāng)全诗(shī)浸润在意(yì)象(xiàng)之中。

　　 …… 意象派诗歌在创作中表现出的(de)鲜明的艺术特征主要(yào)有三(sān)点。

　　 第(dì)一，意(yì)象派要求诗歌直(zhí)接呈现能传达情意的意象，以(yǐ)雕塑和绘画的(de)手(shǒu)法表现意象(xiàng)，反对(duì)音乐性和神秘性(xìng)的抒情诗，提出“不(bù)要说”“不要夹(jiā)叙夹议(yì)”亏早携，只(zhǐ)展现而不加评(píng)论(lùn)。

　　庞德概括意象诗的定(dìng)义为：“意(yì)象是在一瞬间(jiān)呈现出的理性和感情的复合体(tǐ)。

　　”如中国著名的仅有一(yī)个字的现代小诗《生活》：“网(wǎng)。

　　”让读(dú)者(zhě)在一(yī)刹那间(jiān)感悟到生活的全部内涵。

　　再(zài)如(rú)艾米的代表(biǎo)作《中年》：“仿佛(fú)是黑冰(bīng)，/被(bèi)无知的溜冰者，/划满了(le)不可解的漩涡纹，/这就是我的心被磨钝了(le)的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝(dùn)了的表(biǎo)面”等意(yì)象的显示中，瞬间传递出只可意(yì)会(huì)、不能言传的(de)诗人对(duì)人到(dào)中年茫然无奈的内(nèi)心感受。

　　 意象诗的构成方式主要有(yǒu)：1 意象层递：按照事物发展的客观规(guī)律，有条理，有(yǒu)层次地组合意(yì)象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒(lēi)川(chuān)，阴(yīn)山(shān)下，天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍(cāng)苍、野茫(máng)茫，风(fēng)吹草低见(jiàn)牛羊(yáng)。

　　”从(cóng)远山到近草、从天空到大地，意象鲜(xiān)明，层(céng)次清(qīng)晰。

　　庞(páng)德的《致(zhì)敬》：“喂，你们这派头十足的一代，/你们这极不自(zì)然的(de)一派，/我(wǒ)见过渔民在(zài)太(tài)阳下(xià)野餐(cān)，/我见过他们(men)和邋遢的家属一起，/我见过他们微(wēi)笑时(shí)露出满口牙，/听过他(tā)们不文雅的大(dà)笑。

　　/可我就是比你(nǐ)们有福，/ 他们就(jiù)是(shì)比我有福，/岂(qǐ)不见鱼在湖里游(yóu)，/压根(gēn)儿没(méi)有衣(yī)服。

　　”这里，鱼(yú)是最自由的(de)，鱼在水中(zhōng)自由遨游，无拘无束，压根儿没有穿衣服；捕(bǔ)鱼的渔民次于鱼，他们在野外席地就餐(cān)，同邋遢(tà)的家(jiā)人一起，不文雅地大笑；看着自由生活的渔民的(de)我又等(děng)而(ér)次之，然而我却能看(kàn)穿你们(men)这“派头十足的一代”“极不自然的(de)一派”。

　　诗人在层次分(fēn)明的对(duì)比中，对那些自诩为高贵典雅、派(pài)头十足然而却是矫揉(róu)造(zào)作的(de)文人，发起了挑战(zhàn)，主张(zhāng)现代诗人(rén)应当(dāng)像在水中自(zì)由漫(màn)游的鱼一样，摆脱诗歌(gē)的陈规旧(jiù)律而(ér)自由创作。

　　2 意(yì)象叠加：将有(yǒu)相同本(běn)质涵义的(de)意象，巧(qiǎo)妙地叠(dié)合在(zài)一(yī)起(qǐ)，意(yì)象与意(yì)象之间构(gòu)成修饰、限定(dìng)、比喻(yù)等(děng)关系。

　　如休姆的《码头之(zhī)上》：“静静(jìng)的码头之上，/半夜时分，/月亮50g是几两 50g是一两吗在高高的桅杆(gān)和绳索间(jiān)缠住了身，/挂在那儿(ér)，/它望上去不可企(qǐ)即，/其实只是(shì)个球，/孩子(zi)玩过后忘在那里。

　　”将(jiāng)月亮与被(bèi)孩(hái)子遗弃的气球意象(xiàng)叠印(yìn)起来，以月亮象征现代人和现代生(shēng)活，与带有修饰含义的气球意象叠加以后，及其月亮被缠(chán)绕在桅杆绳索之(zhī)间，一刹那间美受(shòu)亵渎，高(gāo)雅(yǎ)遭奚(xī)落，以及(jí)现(xiàn)代人(rén)的(de)忧郁惆怅、冷落孤寂的情(qíng)感油然(rán)而生(shēng)。

　　再如庞德写给早年(nián)恋人(rén)的《少女》：“树(shù)进入了我的双手，/树液升上我的双臂。

　　/树生长在我(wǒ)的胸中往下长，/树枝从我身(shēn)上长出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是(shì)青苔(tái)，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在世界看来这(zhè)全是蠢话。

　　”诗(shī)歌先以充满生机的“树”的意象，叠加和修饰“我(wǒ)”，后又以青(qīng)苔、紫罗兰叠加和修饰(shì)“树”。

　　显然(rán)，树的意象(xiàng)是少(shǎo)女(nǚ)和爱情的象征，像青苔紫罗兰一样(yàng)青春美丽，像绿(lǜ)树一(yī)样充满生机，这(zhè)一切滋(zī)润着(zhe)“我”的成长和(hé)生命历程，尽管这些在(zài)世俗者看(kàn)来都(dōu)是些无稽的(de)蠢话。

　　在意象的(de)叠加中，我(wǒ)们体味到了紫罗兰般少女(nǚ)的美丽(lì)温柔、青(qīng)苔(tái)绿树(shù)般的生命张力。

　　 3 意(yì)象(xiàng)并置(zhì)：把不同时间，空间的两个可见(jiàn)意象并列在一起，借以(yǐ)启(qǐ)发和引起别的(de)感(gǎn)受。

　　休姆说：“两个可见意象(xiàng)的组合，可(kě)以称为一个视觉的(de)和弦。

　　它们(men)的(de)联(lián)合使人获(huò)得(dé)了一个与两者都(dōu)不同的意象。

　　”不同意象并置，所引发(fā)的情感情绪已脱离了其中的某一意象含义，而具有一种全新(xīn)的感受。

　　如(rú)中国诗“无边落木(mù)萧(xiāo)萧下(xià)，不尽长江滚滚来”，落叶与江(jiāng)水的(de)意象(xiàng)已经转(zhuǎn)化为除旧布新走向未(wèi)来(lái)的含义；“鸡(jī)声茅(máo)店月，人迹板桥霜”是表(biǎo)现孤(gū)独(dú)的游子远行他(tā)乡、早起(qǐ)晚宿的(de)艰辛苦(kǔ)难。

　　庞(páng)德作为意象派诗(shī)歌的里程碑式(shì)作(zuò)品《在一个地铁车站》： 人群中这些面孔幽灵般显现， 湿漉(lù)漉(lù)的黑色枝条上的许多花瓣。

　　 诗中只有两(liǎng)个(gè)意象，人群中的脸(liǎn)和黑(hēi)色枝(zhī)条上的花瓣并置在一(yī)起，这完全是在(zài)匆(cōng)忙的行走的人群中(zhōng)获(huò)得的瞬间意象，写出(chū)了诗人一瞬(shùn)间的视觉印(yìn)象，一瞬(shùn)间的(de)内心感受(shòu)。

　　在(zài)地铁车(chē)站的密密麻麻的人群中，诗人站(zhàn)立其间，过往的行人迎面而来，匆匆(cōng)忙(máng)忙从身(shēn)边走过(guò)，整个气氛阴森潮湿，令人窒(zhì)息。

　　几(jǐ)张女人和孩(hái)子苍白(bái)美丽(lì)的面孔时隐时现(xiàn)，打破(pò)了这种(zhǒng)冷(lěng)清沉闷，给人一种愉快的感觉，从而(ér)感受到一(yī)些活力。

　　两(liǎng)个并置的(de)意象(xiàng)映(yìng)入大脑，构(gòu)成俗陋与优美(měi)，潮闷(mèn)与(yǔ)清新对(duì)比强烈的画幅。

　　既表现了都市人繁(fán)忙庸碌的生活(huó)，给人以一种挤压感，描绘出现(xiàn)代人内心的焦虑不安、紧张(zhāng)动荡、繁忙而又单(dān)调的生活现(xiàn)实(shí)，同时又展示了心灵(líng)对(duì)自然(rán)美的依恋(liàn)与向往。

　　 第二，意象(xiàng)派诗歌的语言简洁明(míng)了，不用没有(yǒu)意义的形容词、修饰语，去掉(diào)装饰性的(de)花(huā)边(biān)，反对卖弄词(cí)藻，诗(shī)行短小(xiǎo)，意象之间具有跳跃(yuè)性(xìng)。

　　如庞德翻译李白《古风》中“惊沙乱海日(rì)”一(yī)句为：“惊奇。

　　沙漠的(de)混乱。

　　大海(hǎi)的太(tài)阳。

　　”其中虽不免误(wù)译，但(dàn)语言的简洁明快也可(kě)见一斑。

　　再如美国著(zhù)名意象派诗人(rén)威廉斯的《红色手推(tuī)车》：“很(hěn)多事情/全靠/一辆红色/小车/被雨淋得晶亮/傍(bàng)着几只(zhǐ)/白(bái)鸽。

　　”简(jiǎn)洁(jié)清新的诗行，将美国普通人对(duì)中产阶级生活的向往一(yī)目了然地传达了出来，以至诗歌被许多家庭主妇背唱吟(yín)诵(sòng)。

　　 第三，意象派诗(shī)歌注重意(yì)象组(zǔ)合的(de)内在韵律(lǜ)与节奏，将(jiāng)意象与所蕴含的(de)思想情感融成(chéng)一体。

　　主(zhǔ)张(zhāng)按语(yǔ)言的音(yīn)乐性写(xiě)诗(shī)，反对(duì)按(àn)固定音步写诗，认为均匀的格律(lǜ)诗是(shì)等(děng)时性的、起(qǐ)催眠作用的“节拍器(qì)”。

　　意象派发现(xiàn)日本诗不押韵，中国诗通过汉学家逐字注(zhù)释稿翻译，也就成(chéng)了自由体(tǐ)诗。

　　所以，意象派诗不讲(jiǎng)规则(zé)，接近自由(yóu)体诗。

　　他们主张诗歌音乐性(xìng)要自然，要(yào)注重事物内在(zài)的韵律、节奏。

　　这在(zài)英语(yǔ)国家中起了(le)推广自由(yóu)诗的作用。

　　 意(yì)象的生成可分为两种(zhǒng)形式：其一(yī)是(shì)主观意象；其二(èr)是客观意象。

　　意(yì)象的(de)表现形态可(kě)分(fēn)为两种创作倾向：其一为静(jìng)态意象派(pài)，以艾米(mǐ)、奥尔丁顿(dùn)、杜立(lì)特尔(ěr)为(wèi)代(dài)表，崇尚古典美(měi)，有浪(làng)漫(màn)派(pài)风格，创作了许(xǔ)多雕塑(sù)诗、风景画诗。

　　如(rú)艾米的《环(huán)境》：“凝(níng)在枫叶上，/露珠闪闪发红，/而在莲(lián)花中，/它(tā)却像(xiàng)泪珠般苍(cāng)白(bái)晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只(zhǐ)蜻蜓还是(shì)一片枫(fēng)叶，/轻轻(qīng)地落(luò)在水面？”意象宁静(jìng)美丽(lì)，犹如一(yī)幅美丽的风景(jǐng)画幅。

　　其二是动态(tài)意象(xiàng)派，以(yǐ)庞(páng)德、叶(yè)赛宁(níng)为代表。

　　1914年(nián)庞德(dé)发表了《漩涡》诗札，标(biāo)志新创(chuàng)立(lì)的“漩(xuán)涡派”的诞生。

　　庞(páng)德主(zhǔ)张在意象诗歌原则下，更强调诗(shī)歌的动(dòng)感和活力，认为：“意象不是观(guān)点，而(ér)是放亮的一个节或(huò)一(yī)个团，它是我能够(gòu)而且可(kě)能必须称之为漩涡的(de)东西，通过(guò)它(tā)，思(sī)想不断地涌进涌出。

　　”追求意向的流动性，创作(zuò)上追求多意象跳(tiào)跃的(de)复杂(zá)效(xiào)果。

　　 意(yì)象派作家的美学观念和艺术风格虽(suī)然各有差异，但他们在创(chuàng)作上却形成了(le)某些一致的倾向(xiàng)。

　　无论(lùn)是庞(páng)德、艾米，还是叶赛宁，意象派诗(shī)都表现一种感(gǎn)伤、苦(kǔ)闷和充满希(xī)望的情调(diào)。

　　意象派诗短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象(xiàng)」是「具象」的相对概念，是就多种事(shì)物抽出(chū)其共通之点(diǎn)，加(jiā)以综合而成(chéng)一个新的概(gài)念，此一概(gài)念就(jiù)叫做「抽象(xiàng)」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是(shì)泛指(zhǐ)二(èr)十(shí)世纪想脱离「模仿自然」的绘画风(fēng)格而言(yán)，包含多种流(liú)派，并非某(mǒu)一个派别(bié)的(de)名称：它的形成是经过长期持续演进而来的。

　　但无论其派别如何，其共同的(de)特质都在于尝试打破(pò)绘画必须(xū)模仿自然的传统观念。

　　1930年代和二次大50g是几两 50g是一两吗战以后，由抽象观念衍(yǎn)生的各种形式，成为二十世纪最流行(xíng)、最具特色的艺术(shù)风格。

　　 抽象绘画是以(yǐ)直觉和想象力为创作的(de)出发点(diǎn)，排(pái)斥(chì)任(rèn)何具(jù)有象(xiàng)征性、文学性、说明(míng)性的表现手法，仅(jǐn)将(jiāng)造形和(hé)色彩加以综合、组织在画面上。

　　因此(cǐ)抽象(xiàng)绘画呈现(xiàn)出(chū)来的纯粹形色，有类似(shì)于音乐之处。

　　 抽象绘画的发展趋势，大致(zhì)可(kě)分为：﹝一﹞几(jǐ)何抽(chōu)象(xiàng)﹝或称冷(lěng)的抽象﹞。

　　这是以(yǐ)塞尚的(de)理论为出发点，经立体主义(yì)、构成主义、新造形(xíng)主(zhǔ)义....，而发展(zhǎn)出来。

　　其特色(sè)为带有(yǒu)几何学(xué)的倾向。

　　这个画派可以蒙德里安(Mondrian)为(wèi)代表。

　　﹝二﹞抒(shū)情抽(chōu)象﹝或称热(rè)的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以高更的艺术理念为出发点(diǎn)，经野兽(shòu)派、表(biǎo)现主义发展(zhǎn)出来，带有浪漫的倾向。

　　这个画派可以(yǐ)康(kāng)丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定(dìng)斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽(chōu)象派代表画家，“抽(chōu)象绘画之(zhī)父”，曾是德国表现主义团体「蓝骑士」的(de)领导者。

　　代(dài)表作《构成第四号（战争）》（1911，杜塞尔(ěr)夫莱茵河西发(fā)里亚(yà)艺品收藏室(shì)）、《构成(chéng)第七号(hào)习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊(láng)）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象(xiàng)派(pài)代表(biǎo)画家，在(zài)平面上把横线和竖线加以(yǐ)结(jié)合，形成直角(jiǎo)或长(zhǎng)方(fāng)形，并在其中(zhōng)安排红、黄、蓝(lán)三原(yuán)色，但(dàn)有时也用灰色，是荷(hé)兰风格派（deStijl）的主(zhǔ)将，代表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百(bǎi)老(lǎo)汇爵士乐(lè)》（1942～43，纽约(yuē)现代美术馆）。

　　 马列(liè)维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构成主义倡(chàng)导者，也是几何抽(chōu)象派画(huà)家，代(dài)表作《飞机起飞》（1915，纽约现(xiàn)代美术(shù)馆）、《青色三角形与黑色长方形(xíng)》（1915）。

　　 库(kù)波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运(yùn)用(yòng)色彩理论(lùn)和音乐式(shì)和谐造成独特的几何风格，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华盛顿国(guó)家画廊(láng)）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画家。

　　运用色彩调(diào)和及抽象的手(shǒu)法(fǎ)，创(chuàng)作(zuò)了许(xǔ)多含(hán)有哲理(lǐ)性和富(fù)稚拙趣(qù)味的作品，例如(rú)：《金鱼》（1925，油(yóu)彩加水(shuǐ)彩(cǎi)，纸裱在卡纸(zhǐ)板(bǎn)上(shàng)，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡(bǎo)美术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹美(měi)术(shù)馆(guǎn)）、《死与(yǔ)火》(1940，油画，83×67cm，科隆(lóng)，里伯(bó)尔兹美术馆)

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 50g是几两 50g是一两吗