题(tí)西(xī)林壁(bì)古诗的诗意哲理，题西林壁(bì)的(de)意思和哲理是《题西(xī)林(lín)壁》是一首诗(shī)中有画的写景诗,又是一(yī)首哲理诗的。

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题西林壁古诗的(de)诗(shī)意哲理，题西林壁的意思(sī)和(hé)哲理

　　这首(shǒu)诗告(gào)诉我们想认清事物本质，就要(yào)从各个角(jiǎo)度去观察，既要(yào)客观，又要全面。

　　题(tí)西林壁

　　宋·苏(sū)轼

　　横看(kàn)成岭(lǐng)侧成峰，远近高低(dī)各不同(tóng)。

　　不识庐山真(zhēn)面目(mù)，只(zhǐ)缘身在(zài)此山(shān)中。

　　注释：

　　题西林壁：写在西林寺(sì)的(de)墙壁上。

　　西林(lín)寺在庐山西麓(lù)。

　　题(tí)：书写，题(tí)写。

　　横(héng)看：从正(zhèng)面看。

　　庐山总(zǒng)是南北走向(xià一个人去巴基斯坦安全吗，中国人去巴基斯坦安全不ng)，横看就是从东面西面看。

　　侧(cè)：侧面。

　　各不同：各不相同。

　　不识：不能认(rèn)识，辨(biàn)别(bié)。

　　真面目：指(zhǐ)庐山(shān)真实的景色(sè)，形状。

　　缘：因(yīn)为(wèi)；

　　由于。

　　此山(shān)：这座(zuò)山，指庐山。

　　西(xī)林：西林(lín)寺，在现在江西省的庐山(shān)上。

　　这首诗(shī)是题在寺里墙壁上(shàng)的(de)。

　　翻译：

　　横(héng)看是蜿蜒山(shān)岭，侧看是险峻高峰，远近高低看(kàn)过去，千姿(zī)百态不(bù)相同。

　　之(zhī)所以不能(néng)认识庐山(shān)的真(zhēn)实面目，只是因为(wèi)身处在这层峦叠(dié)嶂(zhàng)的深山中。

　　这首诗(shī)启示我们，现实生活中的事物(wù)千姿百态，纷繁复杂，身处其中往往很(hěn)难看清事物的本质。

　　如果(guǒ)不全方位、多(duō)角度冷静客观地(dì)去观察与(yǔ)分(fēn)析，就容(róng)易(yì)因为主客(kè)观的局限，被表象所迷惑，难以准(zhǔn)确全面认识事物(wù)。

　　这(zhè)首《题西(xī)林壁》以(yǐ)理语入诗，写得既有(yǒu)情趣，又有(yǒu)理趣。

　　元丰(fēng)九年(1084年)苏轼由黄州团练副使改任汝州(zhōu)刺(cì)史，他特地过江登(dēng)临庐山，游(yóu)山(shān)十余日，并(bìng)在西林(lín)寺写下这首题(tí)壁(bì)诗(shī)。

　　诗人从(cóng)自己独(dú)特的观察和感(gǎn)受(shòu)出发，勾画(huà)出庐山(shān)的千姿百态，秀美迷(mí)人(rén)。

　　但是，这不是一(yī)首纯粹讴(ōu)歌壮(zhuàng)丽(lì)山河的写(xiě)景诗，作(zuò)者在措写(xiě)景物中(zhōng)，用形象(xiàng)化的(一个人去巴基斯坦安全吗，中国人去巴基斯坦安全不de)语言表达了一个(gè)深刻的哲理。

　　前两句“横看成岭(lǐng)侧成峰，远近高低各不(bù)同”，虽(suī)然只(zhǐ)是粗略(lüè)的勾(gōu)画，没有细致具体的描(miáo)绘，但是却从(cóng)人们(men)正视(shì)、侧看、俯瞰、仰视、遥望、近察中，从人们立足点、观(guān)察点的(de)不断变换中，写出了庐山的多姿多采，神奇莫测。

　　后(hòu)两句“不识庐山(shān)真面(miàn)目(mù)，只缘身在此山中”，写诗人在观(guān)察中得到的启示。

　　苏(sū)轼向生活的深处开掘(jué)，把观(guān)感和(hé)哲(zhé)理(lǐ)结合起(qǐ)来，从而(ér)阐明了一(yī)个深刻(kè)的道理：只有(yǒu)从不同的方面了解事(shì)物，既深入它的内部细察精神实(shí)质(zhì)，又站(zhàn)到事物之上，总观它的全(quán)貌，才能给事物以(yǐ)正确的认识。

　　清代的王国维在《人(rén)间词话》中说：“诗人对宇宙人生，须入乎其内(nèi)，又(yòu)须(xū)出乎其外。

　　入(rù)乎其内(nèi)，故(gù)能写之，出乎(hū)其外，故能观之。

　　”苏(sū)轼的《题(tí)西林壁》正形象化地(dì)说明了(le)这一(yī)道理。

题西林壁的意思(sī)和哲理(lǐ)

　　 《题西林壁(bì)》是宋(sòng)代文学(xué)家(jiā)苏轼的诗作。

　　这(zhè)是一首诗中有画的(de)写(xiě)景诗(shī)，又是(shì)一(yī)首哲理诗(shī)，哲理蕴含在对庐山景色的(de)描绘之中(zhōng)。

　　前两句描(miáo)述了(le)庐(lú)山不同的形态变化(huà)。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭侧成峰(fēng)，远近高低各不同。

　　 不识庐山真面(miàn)目(mù)，只缘身在此山(shān)中。

　　 译烂敬稿文

　　 从正面、侧(cè)面看庐山(shān)山饥孝岭连(lián)绵起伏、山峰耸立，从远处、近处(chù)、高处、低处看都(dōu)呈现不同的稿(gǎo)液样子。

　　 之所以辨不清庐山真正的面目，是因为我身处在庐(lú)山(shān)之中(zhōng)。

　　 创(chuàng)作背景

　　 苏(sū)轼于(yú)公元1084年（神宗元(yuán)丰七年(nián)）五月间由(yóu)黄州贬所改迁(qiān)汝州团练副使，赴汝州时经过九江(jiāng)，与友人(rén)参寥同游庐山。

　　瑰丽的山水触发(fā)逸兴壮思，于是(shì)写下了若干首庐(lú)山记(jì)游(yóu)诗(shī)。