吾妻之(zhī)美(měi)我者的美是什么意思，吾(wú)妻之(zhī)美我者的美是什么用法是意思：美(měi)丽的。

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吾妻之美(měi)我者的美是什(shén)么意思，吾妻(qī)之美(měi)我者的美是(shì)什么用法(fǎ)

　　出处：战国(guó)时期刘向《邹(zōu)忌讽齐王纳谏》。

　　邹(zōu)忌(jì)修八尺有余，而形貌(mào)昳丽。

　　朝服(fú)衣冠(guān)，窥镜(jìng)，谓其妻曰：“我(wǒ)孰(shú)与城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何(hé)能及(jí)君也？”城北(běi)徐公，齐国(guó)之美(měi)丽者(zhě)也(yě)。

　　忌不(bù)自信，而复问其(qí)妾曰：“吾孰与(yǔ)徐公美？”妾曰：“徐(xú)公(gōng)何能及君也？”旦日，客从外来，与坐谈(tán)，问之客曰：“吾与徐公孰(shú)美？”客曰：“徐公不若(ruò)君之(zhī)美也。

　　”明日徐公来(lái)，孰视之，自以(yǐ)为不如；

　　窥镜而自视，又弗(fú)如远甚。

　　暮寝而思之，曰：“吾(wú)妻(qī)之美我者(zhě)，私我也(yě)；

　　妾之美我者，畏(wèi)我也；

　　客之美我(wǒ)者(zhě)，欲有(yǒu)求于(yú)我也。

　　”

　　邹忌身长五十四(sì)·寸左右，而(ér)且形象(xiàng)外貌光艳(yàn)美丽。

　　有一天早晨他穿戴好衣帽，照着镜子(zi)，对他的妻子说：“我与城北的徐公相比，谁更美丽呢？”他(tā)的妻子(zi)说：“您美极了(le)，徐(xú)公怎么能比得上您呢(ne)？城北的(de)徐公(gōng)齐国的最美的男子。

　　邹忌不(bù)相信自己（比徐公美），于(yú)是又(yòu)问他的小妾说(shuō)：“我和徐公相(xiāng)比，谁更美丽？”妾(qiè)说：徐公怎么能比得(dé)上您(nín)呢？第二天，有(yǒu)客人从(cóng)外面来(lái)拜(bài)访，邹忌(jì)和他坐(zuò)着谈话，邹(zōu)忌(jì)问客人道：“我和徐(xú)公(gōng)相比，谁更美丽？”客人(rén)说：“徐公不如(rú)您(nín)美丽啊。

　　”

　　又过(guò)了一天(tiān)，徐公前来拜(bài)访，（邹(zōu)忌(jì)）仔细地端详(xiáng)他，自(zì)己觉得不如(rú)他美丽；

　　看着(zhe)镜(jìng)子里的(de)自己，更是(shì)觉(jué)得自己(jǐ)与徐公相差甚远。

　　傍晚，他躺在床上(shàng)休息时想这件事，说：“我的妻子认为我美，是偏(piā40kg是多少斤n)爱我；

　　我的小妾(qiè)认为我美，是惧怕(pà)我；

　　客(kè)人赞美(měi)我美，是(shì)有事情要求于(yú)我。

　　”

　　邹忌(约前(qián)385年(nián)—前(qián)319年)，一作“驺(zōu)忌”，尊称“驺子”，中国战(zhàn)国时期(qī)齐国人。

　　《史记》亦作驺(zōu)忌，齐桓公田午(wǔ)时(shí)的大臣;齐威王田因(yīn)齐时期，以鼓琴游(yóu)说齐威(wēi)王，被任相(xiāng)国，封于下邳(今江苏睢宁(níng)古邳(pī)镇)，号成侯;后又(yòu)侍齐宣王田辟疆。

　　他曾劝说齐威王奖励群臣吏民(mín)进谏，主张革新政治(zhì)，修订法(fǎ)律，选拔人才，奖励贤臣(chén)，处罚奸吏(lì)，并选荐得力大臣坚守四(sì)境，从此齐国渐强。

　　前360年前(qián)后，齐(qí)威(wēi)王起用邹忌(jì)实行改革，“谨(jǐn)修法律而督奸吏”。

吾(wú)妻之美我者 的美什么(me)意思

　　意思：美丽。

　　出(chū)处：战国时(shí)期刘向《邹(zōu)忌讽齐王纳谏(jiàn)》。

　　原文节(jié)选：明日(rì)徐公来(lái)，孰视之，自以为不如(rú)；窥镜而(ér)自视，又弗如(rú)远甚。

　　暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私(sī)我也；妾之(zhī)美我(wǒ)者，畏我也；客之美我者(zhě)，欲有求于我也。

　　”

　　译文：又过了一天(tiān)，徐公前来拜访，（邹忌）仔细地端详他，自己觉得不如他美丽；照着镜子里的自(zì)己(jǐ)，更(gèng)是觉(jué)得自(zì)己(jǐ)与徐公相差(chà)甚远。

　　傍晚，他躺在床上休息时想这件事，说(shuō)：“我的妻(qī)子(zi)认(rèn)斗举为我美，是(shì)偏爱(ài)我；我的小妾认为我(wǒ)美，是(shì)惧(jù)怕我；客(kè)人赞美我美(měi)，是有(yǒu)事情(qíng)要求于我。

　　”

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　　文章塑造(zào)了邹忌这(zhè)样(yàng)有自(zì)知之明，善于思考，勇于进谏(jiàn)的(de)贤士形象(xiàng)。

　　又表现了齐威王知错能改，从谏(jiàn)如(rú)流的(de)明君(jūn)形象，和革除弊端，改良政治的迫(pò)切愿望和(hé)巨(jù)大决心。

　　告(gào)诉读者居上(shàng)者只有广空中(zhōng)碧(bì)开言路，采纳群言，虚心接受批评(píng)意见并积(jī)极加以改(gǎi)正才有(yǒu)可能成(chéng)功(gōng)。

　　文章以(yǐ)“孰美”的问答开篇，继写邹忌(jì)暮寝自思，寻找(zhǎo)妻、妾、客人赞(zàn)美(měi)自(zì)己的因为，并因小悟大，将生(shēng)活小事与国大事有机地联系起来。

　　由自己(jǐ)的“敝”，用类比(bǐ)培瞎推理的方法婉讽“王(wáng)之(zhī)敝甚”，充分显示了(le)邹(zōu)忌巧妙的(de)讽谏艺术与(yǔ)娴(xián)熟(shú)的从政谋略。

　　邹忌正是以(yǐ)自身的生活(huó)体悟，委婉地劝谏(jiàn)齐威王广开言路，改革弊(bì)政，整顿吏治(zhì)，从(cóng)而收到很(hěn)好的效果。

　　创(chuàng)作背景：春秋战国之际，七雄并立(lì)，各国间的兼并战争，各统治集团(tuán)内部新旧势力的(de)斗(dòu)争(zhēng)，以及(jí)民众风起云涌的反抗(kàng)斗争，都异常(cháng)尖锐激(jī)烈。

　　在这激烈动荡的时(shí)代，“士”作为(wèi)一种最活跃的阶层(céng)出(chū)现在政治舞台上。

　　他们(men)以自(zì)己的才(cái)能(néng)和学识，游说于各国(guó)之间，有的(de)主(zhǔ)张连横(héng)，有(yǒu)的主张合(hé)纵，所以，史称这些人为(wèi)策士或纵(zòng)横(héng)家。

　　他们提出一(yī)定的政治(zhì)主张或斗争策略(lüè)，为(wèi)某(mǒu)些统治集团服务，并(bìng)且往往利(lì)用当时错综复杂(zá)的斗(dòu)争形势游说使诸侯采纳(nà)，施展(zhǎn)着自己治国(guó)安邦的才(cái)干(gàn)。

　　各国统治者也认识到，人(rén)心的向背，是国家(jiā)政权能(néng)否巩固的(de)决定性因(yīn)素。

　　失去了民心，国家的统治就难以维持。

　　所以，他们争相招揽人才，虚心(xīn)纳(nà)谏(jiàn)，争取“士”的支持。

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