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八一勋章享受什么待遇,得了八一勋章享受什么待遇

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  念(niàn)天(tiān)地(dì)之悠悠的下一句是什么,念天地之悠悠的(de)下一句是什么诗句是(shì)原(yuán)文前不(bù)见古人,后不见来者的。

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  原文

  前不见古人(rén),后(hòu)不(bù)见(jiàn)来(lái)者。

  念天地(dì)之(zhī)悠悠,独怆然而涕下!

注释(shì)

  幽州:古十二(èr)州(zhōu)之一(yī),现(xiàn)今北京市。

  幽州(zhōu)台:即(jí)黄金台(tái),又称蓟(jì)北楼,故址在今北京市(shì)大兴,是燕昭王为招纳天下贤(xián)士而建。

  前:过(guò)去。

  古人:古代那些(xiē)能够礼贤下士的(de)圣君。

  后:未(wèi)来。

  来者(zhě):后世(shì)那些重视人才的贤(xián)明君(jūn)主(zhǔ)。

  念:想到。

  悠(yōu)悠:形容时间(jiān)的久远和空间的广大。

  怆(chuàng)然:悲伤(shāng)凄恻的样子。

  涕(tì):古(gǔ)时指眼泪。

写作背景(jǐng)

  这首诗写于武则天万岁通(tōng)天元年(nián)(696年)。

  陈子昂(áng)是(shì)一(yī)个(gè)具(jù)有政治见识(shí)和政治才能的文(wén)人(rén)。

  他直言敢谏,对武后朝的不少(shǎo)弊(bì)政,常常提出批评(píng)意见,不为武则(zé)天采纳,并曾一度因“逆(nì)党”株连而下狱。

  他的政治抱负不能实现(xiàn),反而受(shòu)到打(dǎ)击,这使(shǐ)他心情非常苦闷。

  万(wàn)岁通天元年,契(qì)丹李尽忠、孙万荣(róng)等攻陷营州。

  武则天委(wěi)派武攸宜率(lǜ)军征(zhēng)讨,陈子昂在(zài)武攸(yōu)宜幕府担任(rèn)参(cān)谋(móu),随军出(chū)征。

  武攸宜为人轻率(lǜ),少(shǎo)谋(móu)略。

  次年(nián)兵(bīng)败,情况紧急,陈子(zi)昂请求遣万(wàn)人作前驱以击敌(dí),武不允。

  随后,陈子昂又向武进言,不听,反把(bǎ)他(tā)降为军曹(cáo)。

  诗(shī)人(rén)接连受到挫折,眼看报国宏愿成(chéng)为泡影,因此登上蓟北楼,慷慨悲吟,写(xi八一勋章享受什么待遇,得了八一勋章享受什么待遇ě)下(xià)了《登(dēng)幽州台歌》以及《蓟(jì)丘览古赠卢居士藏(cáng)用七首》等诗篇。

作者简(jiǎn)介(jiè)

  陈(chén)子昂(659/658/661年—700/699/702年),字(zì)伯玉,梓州(zhōu)射洪(今属四川)人。

  唐代文学家、诗人,初唐诗文革新人物之一。

  因曾(céng)任右拾遗,后(hòu)世称陈拾遗。

  与司(sī)马承(chéng)祯、卢藏用、宋(sòng)之问、王(wáng)适、毕构、李(lǐ)白、孟浩然、王(wáng)维、贺知(zhī)章(zhāng)称为仙宗十友。

  陈子昂(áng)青少年时轻财好施,慷慨任侠,文明元年(nián)(684年(nián))举进士,以上(shàng)书(shū)论政得(dé)到女皇(huáng)武则天重视,授麟台正字(zì)。

  后升右拾(shí)遗,直言(yán)敢谏,曾因“逆(nì)党”反(fǎn)对武后(hòu)而(ér)株连(lián)下狱。

  曾两(liǎng)度从军边塞,对(duì)边防(fáng)事务颇(pǒ)有远(yuǎn)见。

  圣历元年(698年(nián)),因父老解官(guān)回(huí)乡,不久父(fù)死(sǐ)。

  陈子昂居(jū)丧期间,权臣(chén)武(wǔ)三思指使射(shè)洪县令(lìng)罗织(zhī)罪(zuì)名,加(jiā)以迫害,最终冤死狱中(zhōng)。

  陈子昂存(cún)诗共100多首,其诗风骨峥嵘(róng),寓意深远(yuǎn),苍劲有(yǒu)力。

  其中最有代(dài)表(biǎo)性的(de)有《登幽州台歌》《登泽州城北(běi)楼宴》和组(zǔ)诗《感遇诗三(sān)十八首(shǒu)》《蓟丘览古赠卢居士藏用七首(shǒu)》等。

  1960年中华书(shū)局出版《陈子昂集校注》。

念天地之悠悠下一句(jù)是什(shén)么

  念天地(dì)之悠悠下(xià)一(yī)句是:独怆然(rán)而涕下(xià)。

  登(dēng)幽州台歌

  唐代:陈子昂(áng)

  前不见古人,后不见来(lái)者。

  念天(tiān)地之悠悠(yōu),独怆然而涕下!

  译文

  往前不见(jiàn)古代招(zhāo)贤的圣君,向后不见后世(shì)求(qiú)才(cái)的明君。

  想(xiǎng)到(dào)只有那(nà)苍茫天地悠悠(yōu)无限,自己止不(bù)住满怀悲伤察庆热泪纷纷(fēn)。

  注释

  幽州:古十二州之(zhī)一(yī),现今北京市。

  幽(yōu)州台(tái):即黄金台,又(yòu)称蓟北楼(lóu),故址在今北(běi)京市大兴,是燕昭王为招纳(nà)天下(xià)贤(xián)士而建。

  前伏没高:过去。

  古(gǔ)人:古代那些能够礼贤下士(shì)的圣君。

  后(hòu):未来。

  来者:后世那些重(zhòng)视人才(cái)的贤明君(jūn)主。

  念(niàn):想到(dào)。

  悠悠(yōu):形容(róng)时间的久远(yuǎn)和空间(jiān)的(de)广大。

  怆(chuàng)然:悲伤凄恻(cè)的样子。

  涕:古(gǔ)时指眼(yǎn)泪(lèi)。

八一勋章享受什么待遇,得了八一勋章享受什么待遇>  赏析

   诗人具有(yǒu)政(zhèng)治见(jiàn)识(shí)和政(zhèng)治才能,他言敢(gǎn)谏,但没有被武(wǔ)则天采纳(nà),屡受(shòu)击,心情郁郁悲愤。

  诗歌写登上幽(yōu)州(zhōu)蓟北(běi)楼远(yuǎn)望,悲从中来,并以“山河(hé)旧(jiù),人物不同”来抒发自己“生不逢(féng)时的哀叹(tàn)。

  语言奔(bēn)放(fàng),富有感染力(lì)。

    “前不见古人,后不见来(lái)者。

  ”这是一声人生(shēng)短(duǎn)暂的感喟。

  诗人纵观古往今来,放眼于历(lì)史的长河(hé),不(bù)能不感到人生的(de)短促。

  天地悠(yōu)悠,人生(shēng)匆(cōng)匆,短短的几(jǐ)十年真如白驹之过隙(xì),转(zhuǎn)瞬之间就消失了。

  这种感叹(tàn)既可以引出及时行乐的颓废(fèi)思想,也可以引发加倍(bèi)努(nǔ)力奋斗的志气。

  自古以来有多少(shǎo)仁人志士并不因感到人生短暂而消缺尺沉(chén)颓唐,反而更加振作精神,使自己(jǐ)有(yǒu)限的一生取得接近无限(xiàn)的意(yì)义。

  正因为(wèi)陈子昂抱着(zhe)这种(zhǒng)积极态度(dù),所(suǒ)以(yǐ)他(tā)才“怆然涕下”。

  也(yě)正因为在悲怆的深层,蕴(yùn)蓄着一股(gǔ)积极奋发欲(yù)有(yǒu)所作为的豪气,所以才能(néng)引起(qǐ)我们的共鸣。

  诗人俯仰古今,深(shēn)感人生短暂,宇宙无限,不觉(jué)中流下热泪。

  这是诗人空(kōng)怀(huái)抱国为(wèi)民之心(xīn)不得施(shī)展的呐喊(hǎn)。

  细(xì)细(xì)读来,悲壮(zhuàng)苍(cāng)凉之气油然而生,而长短不齐的句(jù)法(fǎ),抑(yì)扬变化的(de)音节,更增添(tiān)了艺(yì)术感染力。

  。

    这首诗没有对幽(yōu)州台作(zuò)一字描(miáo)写,而只是登台的(de)感慨,却(què)成为(wèi)千古名篇。

  诗篇风格明朗刚(gāng)健,是具有“汉魏(wèi)风骨”的(de)唐代诗歌的先驱之作,对扫除齐梁浮艳(yàn)纤弱的(de)形式主义诗风具有拓疆开路(lù)之功。

  在艺术(shù)上,其意境雄浑,视野开阔,使得(dé)诗人的自我形象更加鲜亮感人。

  全诗语言(yán)奔放,富有感染(rǎn)力,虽然只有短短四句,却在(zài)人们面前展现了一幅境界雄浑,浩瀚(hà八一勋章享受什么待遇,得了八一勋章享受什么待遇n)空(kōng)旷的艺(yì)术画面(miàn)。

  诗的前三句粗笔(bǐ)勾(gōu)勒(lēi),以浩茫宽广的宇宙天地和(hé)沧桑易(yì)变的古今人(rén)事作为(wèi)深邃、壮美的背景加以衬托。

  第四句饱蘸感情,凌空一笔,使抒情主人(rén)公(gōng)——诗人慷慨(kǎi)悲壮的自我形象站到了(le)画面的主位上,画面(miàn)顿时神韵(yùn)飞动,光彩照人。

  从结构脉(mài)络上说,前两句是俯仰古今,写(xiě)出时间的绵长;第三句登楼眺望,写空间的辽(liáo)阔无(wú)限;第四句写诗人孤单(dān)悲苦的心(xīn)绪(xù)。

  这(zhè)样前后(hòu)相(xiāng)互(hù)映(yìng)照(zhào),格外动人。

    在用辞造语方(fāng)面,此诗深受《楚辞(cí)》特(tè)别是其(qí)中《远游》篇(piān)的(de)影响。

  《远游》有(yǒu)云(yún):“惟天(tiān)地之无穷兮,哀人生之长(zhǎng)勤。

  往者余弗及兮,来(lái)者吾不(bù)闻。

  ”此诗语句(jù)即从此化出,然而意境却更苍茫遒劲(jìn)。

    陈(chén)子昂这首感伤(shāng)之作是由自己在(zài)现实生活中的遭遇触发的,但是其(qí)客(kè)观(guān)意义(yì)却远远(yuǎn)超越了他(tā)自身以至他(tā)所处的时代的范(fàn)围,带有一定的广(guǎng)泛性。

  表现在这首诗里的感伤(shāng)情绪(xù),和世俗的(de)忧生叹逝有明显的(de)不同。

  这是一种在(zài)对事业和(hé)人生的执着追求中(zhōng)产生(shēng)的喟叹(tàn)

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