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　　“恻隐之心(xīn)，仁之端也(yě)”的意(yì)思是同(tóng)情心(xīn)是仁的开端(duān)，羞耻心是(shì)义的(de)开(kāi)端。

　　出自《孟子·公(gōng)孙丑(chǒu)上》的第六章。

　　“恻隐之心”是孟子(zi)四心说的内容，孟子认为人(rén)性本善，人皆(jiē)有不忍(rěn)人之心，“不忍人之心”包(bāo)括(kuò)四个(gè)方(fāng)面，包(bāo)括恻隐之(zhī)心、羞恶之心、辞让(ràng)之心、是非之心。

　　原(yuán)文(wén)：恻隐之心(xīn)，仁之端也；

　　羞(xiū)恶之心(xīn)，义之端也；

　　辞让之心(xīn)，礼之端也；

　　是非之心，智之端也。

　　人之有是四端也，犹其(qí)有四体也。

　　有是四端而自谓不能者，自贼者也(yě)；

　　谓其君不能者，贼其君者也。

　　凡有四端于我者，知皆(jiē)扩而充之(zhī)矣。

　　若火(huǒ)之始然，泉之始达。

　　苟能(néng)充(chōng) 之，足以保四海；

　　苟不(bù)充之(zhī)，不足以事父母。

　　《孟(mèng)子》记录了孟子的治国思想(xiǎng)、政治策略（仁政_D是什么意思，_3是什么意思、王(wáng)霸之(zhī)辨、民本、格君心之(zhī)非(fēi)，民为贵社稷次之君为轻(qīng)）和政治行(xíng)动(dòng)，成书大约在战国中期(qī)，属儒家经典著作(zuò)。

　　其学说出发点为性善论(lùn)，主张德治。

　　南(nán)宋(sòng)时朱熹将《孟(mèng)子》与《论语》《大学(xué)》《中(zhōng)庸》合(hé)在一起称“四书”。