在关于东方朔的传(chuán)说(shuō)中有很多(duō)不(bù)可思(sī)议的神话传说，而怪哉虫就是其中(zhōng)之一(yī)，东方朔(shuò)更是(shì)说这个怪(guài)哉虫是备受折磨的民众怨气所化，而遇到酒水的话就会(huì)溶解，此(cǐ)说法令汉(hàn)武帝大吃(chī)一惊(jīng)，虽然将(jiāng)信将(jiāng)疑但照(zhào)做后(hòu)真的应(yīng)验了，而究竟(jìng)这个(gè)怪哉虫(chóng)实际上是个什么东西？现实生活里真的(de)存在吗？为什么(me)它们遇酒(jiǔ)会真的融化呢(ne)？关于它们(men)有没有科学解释？随(suí)着小编一起来了解！

据说怪哉虫的出(chū)现和汉武(wǔ)帝还(hái)有(yǒu)一(yī)定的关系，据说有一次汉武(wǔ)帝在去往甘泉(quán)宫的路上，看(kàn)到(dào)一种红色(sè)的小虫，头部的(de)眼睛牙齿耳鼻都有但(dàn)无人认识，于是(shì)汉(hàn)武帝就把东方朔叫(jiào)过来让他辨(biàn)认，认为见(jiàn)多识广(guǎng)的他可能会(huì)有答案。

果然不(bù)出汉(hàn)武帝所料，东方(fāng)朔告诉汉武帝说(sh岭南大学位置在哪里啊，岭南大学在哪个城市uō)这种虫(chóng)子(zi)的名字(zì)叫做(zuò)“怪哉”，而这(zhè)种虫(chóng)子之所以(yǐ)出(chū)现(xiàn)，是因(yīn)为此地是秦朝的监狱所在地(dì)，曾(céng)关押过很多的无辜之人，于是老百姓们都心生哀(āi)怨愁容不已(yǐ)，叹息道：“怪哉怪(guài)哉!”没(méi)想到(dào)这感叹感动了老天爷，于是因愤造就了这(zhè)种“怪哉虫(chóng)”。

于(yú)是汉武帝接着(zhe)又问东方朔，该怎么解决这种怪哉虫？东方朔则(zé)说：“但凡有忧愁的人(rén)，以酒则解愁，陛下用酒(jiǔ)灌它自然就消失了(le)。”，于是汉武帝让人将虫子放在酒中，过了一会儿果真消散。这个怪哉虫的传说就(jiù)是如(rú)此，怪哉虫是由怨(yuàn)气所化(huà)，遇到酒(jiǔ)就会溶解。其(qí)实明(míng)眼人一看就明白了，东(dōng)方朔(shuò)话(huà)“怪哉”其(qí)实(shí)含有更(gèng)深的意味(wèi)：劝汉(hàn)武帝要善待(dài)百姓。

看起来还是挺让人不能理解的，究(jiū)竟怎么用科学解释(shì)去诠(quán)释这种现象呢？而现(xiàn)实中岭南大学位置在哪里啊，岭南大学在哪个城市真有(yǒu)这种奇(qí)葩的虫子吗？答案是否定的，毕竟看怪哉虫的来历就觉得挺不靠(kào)谱的了，而如(rú)果真是(shì)如此，那现实(shí)中(zhōng)岂不(bù)是应该有很多(duō)这样的虫子了吗(ma)？

在(zài)鲁(lǔ)迅(xùn)先生的《从百草(cǎo)园到三味书屋》也提起(qǐ)过(guò)这种怪哉虫(chóng)，鲁迅先生(shēng)小(xiǎo)时候也偶然(rán)听得(dé)这则传说(shuō)，对于那(nà)个年纪的男孩子碰(pèng)到(dào)这种问题当然想一旦究(jiū)竟，于是他进了三味(wèi)书屋(wū)以后，向寿镜吾老先生提出(chū)的第一个问(wèn)题就(jiù)是：“先生，‘怪哉’这虫，是怎么一回事?”寿(shòu)老先(xiān)生十分传统，对于这(zhè)类无稽(jī)之谈肯定是不屑一(yī)顾，并且(qiě)以一脸愠(yùn)色回(huí)答鲁迅(xùn)道“不知道”！

这一板起(qǐ)脸(liǎn)孔的回答让(ràng)鲁迅先生在私塾(shú)中再也(yě)没有问先(xiān)生这(zhè)类似的(de)问题，同时也让鲁迅知道了(le)“做学生(shēng)的是不应该问这些(xiē)事的，只要读书，因为他是（先生(shēng)）渊博的宿儒，绝不(bù)至于不知(zhī)道，所谓不知道者(zhě)，乃是不(bù)愿意说”，不过也有人认(rèn)为鲁(lǔ)迅这样(yàng)写是为(wèi)了讽刺(cì)当时腐朽的教育，从那个私塾(shú)先生的丑态也体味(wèi)得出(chū)这(zhè)种意味。

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