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明经和进士的区别(bié)，明(míng)经(jīng)和进士两门考试(shì)的内(nèi)容(róng)

　　明经和进士(shì)区别是起源不(bù)同、废除时间不同、考试(shì)内容不同。

　　一、起(qǐ)源不同。

　　1、进(jìn)士：进士科始于隋(suí)朝，是唐朝(cháo)科举制(zhì)度取士(shì)的科目之(zhī)一。

　　2、明(míng)经：明经，始(shǐ)于汉武帝(dì)时期，被推举(jǔ)者(zhě)须明习经学，故(gù)以“明经”为名。

　　龚(gōng)遂、翟方进(jìn)等皆以(yǐ)明经入仕。

　　二、废除时间不(bù)同。

　　1、进士：清末，多数书院都变成应举的预备机构，也被人(rén)们视(shì)为与(yǔ)学习西学为主的学堂(táng)相对立的旧学的(de)堡垒(lěi)。

　　在当(dāng)时特定的时代背景(jǐng)中(zhōng)，似乎学堂代表进步，书院代(dài)表落后，尽管有些新式书院实际上是在教育新学(xué)。

　　在戊戌变法期间，康有为不仅(jǐn)奏过《请(qǐng)废八股(gǔ)试(shì)帖楷法改试策论折》，而(ér)且(qiě)也上过(guò)《请饬各省改书院(yuàn)淫祠为学堂折》。

　　当时许多(duō)有识之(zhī)士也(yě)对书院的(de)弊端大(dà)加抨击(jī)，例(lì)如熊希龄等人所呈《湘绅公恳(kěn)抚(fǔ)督院整(zhěng)顿通省书(shū)院禀稿(gǎo)》，便(biàn)详细列举过清(qīng)末湖南众多书院的各(gè)种积弊(bì)。

　　到1901年(nián)9月(yuè)，朝廷(tíng)发布上谕，令所(suǒ)有书院一(yī)律(lǜ)改为(wèi)学堂，宣告了书院这一中国传(chuán)统的教育(yù)组织(zhī)形(xíng)式和(hé)进士(shì)科一起随着科举制(zhì)度退出历史舞台(tái)。

　　2、明经：嘉佑年间，又于(yú)进士、诸科(kē)外别(bié)设一明经科，分(fēn)二经(jīng)、三(sān)经、五经，考(kǎo)试时问大(dà)义十条，试(shì)时(shí)务策三条，出身同(tóng)于进士，直至宋神(shén)宗时方废除。

　　三、考试内容不同。

　　1、进(jìn)士(shì)：进士科除考经学和时务(wù)策以(yǐ)外，还要(yào)“加考诗赋”。

　　2、明经：明(míng)经科(kē)考经学和时务(wù)策。

明(míng)经和进士有什(shén)么区别

　　明经和进士的(de)区别在于起源不同(tóng)、废(fèi)除时间不同、考(kǎo)试内容不(bù)同(tóng)。

　　起源：明(míng)经科始于汉武帝时期，被推(tuī)举者须(xū)明习经学(xué)，故以“明经”为(wèi)名。

　　进士(shì)科始于隋朝，是(shì)唐朝科举制度取士的科目之一。

　　废除时(shí)间：明经科(kē)是宋神(shén)饥悔宗时废(fèi)除。

　　进士科(kē)是(shì)1901年9月(yuè)，朝廷发布上谕，令所有书(shū)院(yuàn)一律改为(wèi)学堂，宣(xuān)告了书院(yuàn)这(zhè)一(yī)中国传统的教锋(fēng)逗育组织形式和(hé)进(jìn)士科(kē)一起随着科举(jǔ)制度(dù)退(tuì)出历史舞台。

　　考试内容：明经(jīng)科(kē)考经学和(hé)时务策。

　　进士科除考姜子牙活了多少岁经学(xué)和时务策(cè)以外，还要(yào)“加考(kǎo)诗赋”。

　　科举制(zhì)度的积极影(yǐng)响：

　　科举(jǔ)制度的出现打破了(le)以往(wǎng)中国(guó)政治制度(dù)当(dāng)中传(chuán)统的(de)世袭制观念，政(zhèng)府决定(dìng)从民间选(xuǎn)拔人才，原来官宦家族的地位就(jiù)受到了威胁，皇上(shàng)这样做(zuò)的(de)目的，就是为了减少传(chuán)统家族对皇(huáng)权的制约，整顿政(zhèng)治体(tǐ)制(zhì)。

　　对于其他国家的影响也是非常深远的(de)姜子牙活了多少岁，十五至十六世(shì)纪(jì)，这种(zhǒng)制度逐渐流传(chuán)到了东亚的(de)一些国(guó)家，到(dào)了十七世纪(jì)，欧洲的传教士来到中国，将这种特别的选官制度流(liú)传(chuán)到了(le)欧洲，一直延续到今天的考试，虽然科举制已经废除，烂(làn)基正但是，它在人(rén)们的心里(lǐ)依然(rán)影响(xiǎng)巨大。

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