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junk food 可数吗，junk food是单数还是复数公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公(gōng)元1世纪(jì)是哪一年(nián)到哪一年，公元1世纪(jì)是什么年(nián)代是两(liǎng)种说(shuō)法，一(yī)说是公元1年-公元99年，一说是(shì)公元1年(nián)-公元100年(nián)的。

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公元1世(shì)纪(jì)是哪一年到哪一(yī)年，公元1世纪是什么年(nián)代(dài)

　　两种说法，一说是公元(yuán)1年-公(gōng)元99年，一说是公(gōng)元1年(nián)-公元100年。

　　世(shì)纪，指计算年代的单位。

　　一个世(shì)纪(jì)是(shì)一百年，通常是指(zhǐ)连续的一百(bǎi)年(nián)。

　　当用来计算日子(zi)时，世纪通(tōng)常从(cóng)可以被100整除的(de)年代或此后一(yī)年开始，例如2000年或2001年(nián)。

　　这种奇数的纪年法来自于(yú)耶稣纪元(yuán)后，其中的1年通常表示“吾(wú)主(zhǔ)之(zjunk food 可数吗，junk food是单数还是复数hī)年”（year of our lord），因此第(dì)一世纪从公元1年到公元100年。

　　而20世纪则从公元(yuán)1901年到(dào)公(gōng)元2000年，因此2001年是21世纪(jì)的第(dì)一年(nián)。

　　不过，junk food 可数吗，junk food是单数还是复数有人将公元(yuán)1世纪(jì)定(dìng)为99年，而以后(hòu)的世纪则(zé)为(wèi)100年，如果按照这种定义的(de)话(huà)，2000年则为21世纪的第一年。

　　扩展资料：

　　公元一世纪发生的(de)历史大事：

　　1、王莽篡汉(hàn)

　　王莽篡(cuàn)汉(hàn)指的是西(xī)汉末(mò)年王(wáng)莽(mǎng)篡夺汉(hàn)朝(cháo)政(zhèng)权建立新朝的历史事件。

　　西汉(hàn)自汉武帝以后，皆以外戚辅政，汉(hàn)元帝皇后王(wáng)政(zhèng)君，六十余年(nián)为(wèi)天下母，辅佐了四(sì)个(gè)皇(huáng)帝(dì)。

　　外戚王莽以姑母(mǔ)王政君为凭借，最初装(zhuāng)出恭谨(jǐn)勤劳的样子，不(bù)知疲倦地工作。

　　后(hòu)来他广结(jié)名士和(hé)将相(xiāng)大臣，深得(dé)人心(xīn)，凡是来(lái)投奔他的，不论地方(fāng)远近，出身贵贱，他一(yī)概收用(yòng)，让(ràng)他们做官。

　　为了(le)收买人心，他把从自己(jǐ)封邑里收来(lái)的钱(qián)和粮，都(dōu)拿出来赠送给宾客，而自己家(jiā)里却过着十分俭朴的生活，朝野(yě)上下(xià)皆赞(zàn)王莽。

　　汉哀帝(dì)死后，王莽(mǎng)官居大司马，以太后名义执掌军政(zhèng)大权，立汉平(píng)帝，并(bìng)把自(zì)己的(de)女儿(ér)嫁给汉平帝做皇(huáng)后，渐(jiàn)渐在(zài)朝中大权(quán)独揽。

　　公元5年(nián)（元始五年(nián)）十二月，汉平帝死后，王莽(mǎng)指使同党向太皇太后王政君上(shàng)书，要(yào)求让他代天子(zi)临朝。

　　王(wáng)政君无奈(nài)，只好(hǎo)顺(shùn)junk food 可数吗，junk food是单数还是复数从这一要(yào)求，由王莽(mǎng)摄政，称为“摄皇(huáng)帝”。

　　公元6年，王莽(mǎng)改(gǎi)年号为(wèi)居摄(shè)元年。

　　三月，王莽立(lì)年仅两岁的刘婴为(wèi)皇(huáng)太子，号称“孺(rú)子婴”，以(yǐ)效仿周(zhōu)公(gōng)摄政旧事(shì)，为代(dài)汉做准备。

　　此后数年间，关于王莽代汉称(chēng)帝的符命图谶频繁出(chū)现。

　　公元8年(nián)（居(jū)摄三年），梓潼人哀章(zhāng)制(zhì)作铜匮(kuì)，内藏《天帝行玺金匮(kuì)图》与《赤(chì)帝行玺某传予黄(huáng)帝(dì)金策书(shū)》，伪托汉高(gāo)祖遗命，令王(wáng)莽称帝。

　　于是王莽便到高帝祠庙接受铜匮(kuì)，然(rán)后戴上王冠觐见太皇太后，坐在(zài)未央宫前殿，即(jí)天子位，定国(guó)号为“新”。

　　至此，西汉灭亡，王莽达到了他的托古改制、篡(cuàn)汉自立的政治野(yě)心。

　　2、白虎(hǔ)观会议

　　白虎观会(huì)议(yì)是东(dōng)汉章(zhāng)帝(dì)时召集大夫、博(bó)士、议郎、郎官和诸生在白虎观召(zhào)开的一次讨论(lùn)儒家经典的学术会议。

　　自汉(hàn)武帝(dì)时，董仲舒提出“罢黜百家(jiā)，独尊(zūn)儒术”以来，儒家思想(xiǎng)逐渐(jiàn)成(chéng)为汉朝君主的统治思(sī)想(xiǎng)支柱。

　　但是由于当时(shí)各家儒(rú)学学派传承不同，对(duì)于(yú)儒家经典的版(bǎn)本、内容多有争(zhēng)议(yì)。

　　虽然汉宣帝时曾召开“石渠阁会(huì)议”加以统(tǒng)一，但(dàn)是经历王莽新朝(cháo)的战乱(luàn)之后(hòu)，各家的歧异再(zài)次(cì)抬头(tóu)。

　　汉光武帝刘秀(xiù)于(yú)中元元年（公元(yuán)56），宣(xuān)布图(tú)谶于天下，把谶纬之学正式(shì)确立为官方的统治思想。

　　为(wèi)了巩固儒家思想的统(tǒng)治地位，使儒学与谶纬(wěi)之学进一步结合(hé)起(qǐ)来，汉(hàn)章(zhāng)帝建初四年（公元79），召集(jí)各地(dì)著名儒(rú)生(shēng)于洛阳白(bái)虎观，讨(tǎo)论五经异(yì)同，这就是历史(shǐ)上有名的(de)白虎观会议。

　　白虎观于当时乃是朝廷修缮儒学之所。