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高山流水是什么意(yì)思服务项目，服务里面高(gāo)山流水是什么意(yì)思

　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰(yuē)：‘善(shàn)哉(zāi)，峨(é)峨(é)兮若泰山。

　　’志(zhì)在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说(shuō)流水高山。

　　《列子·汤问(wèn)》记载，春秋时(shí)伯牙善弹(dàn)琴，钟子期(qī)善听琴。

　　一次(cì)伯(bó)牙弹(dàn)琴时，琴声(shēng)时(shí)若高山，时(shí)若(ruò)流水，只(zhǐ)有钟子期能领会其中的(de)含意。

　　后来就用“高(gāo)山流水”比喻知(zhī)音或知己(jǐ)。

　　也用(yòng)以比喻乐曲的高雅精(jīng)厦门有几个区，厦门有几个区分别叫什么妙。

　　2.琴曲(qū)。

　　取(qǔ)材于《吕氏春(chūn)秋(qiū)》中伯牙鼓琴的故事。

　　清代(dài)琴家张孔山弹(dàn)奏的《流水》是(shì)近(jìn)代流传最广的曲目(mù)之一。

　　春秋时期，俞伯牙擅长于(yú)弹奏琴弦，钟子期擅(shàn)长于听音辨(biàn)意(yì)。

　　有次，伯牙(yá)来到泰山(shān)（今武汉市(shì)汉(hàn)阳龟山）北面游览时，突然(rán)遇到(dào)了暴雨，只好滞留在岩石之下(xià)，心(xīn)里寂寞忧伤，便拿出随身带的古琴(qín)弹了起来(lái)。

　　刚开始，他弹奏了反映连绵(mián)大雨(yǔ)的琴曲；

　　接着，他(tā)又(yòu)演(yǎn)奏了山崩(bēng)似(shì)的乐(lè)音。

　　恰在此时(shí)，樵(qiáo)夫钟子期忍不住在临近(jìn)的一丛野菊(jú)后(hòu)叫道(dào)：”好曲！真是好(hǎo)曲！”原来，在山上砍柴的钟子期也正(zhèng)在附近躲雨，听到伯(bó)牙(yá)弹琴(qín)，不(bù)觉心旷(kuàng)神怡，在一旁早已聆(líng)听多时了，听到高潮时便情(qíng)不自禁地(dì)发出了由衷的赞赏。

　　俞伯牙(yá)听(tīng)到(dào)赞(zàn)语，赶紧(jǐn)起身(shēn)和钟子期打过(guò)招呼，便又继续(xù)弹了起(qǐ)来。

　　伯(bó)牙凝神于高山(shān)，赋意在曲调(diào)之中(zhōng)，钟(zhōng)子期在一旁听(tīng)后频频点头：”好啊，巍巍峨峨(é)，真像是(shì)一(yī)座高(gāo)峻无比的山啊(a)！”伯牙又沉思于流水，隐(yǐn)情在(zài)旋律之外，钟子期听后(hòu)，又在一旁击(jī)掌称(chēng)绝(jué)：”妙啊(a)，浩浩(hào)荡荡，就如同(tóng)江(jiāng)河奔流一样呀(ya)！”

　　伯牙每(měi)奏一支(zhī)琴曲，钟子期就能完全(quán)听出它的意(yì)旨和情趣，这(zhè)使得(dé)伯牙惊喜(xǐ)异常。

　　他放下了(le)琴，叹息着说：”好呵(hē)！好(hǎo)呵！您(nín)的(de)听(tīng)音(yīn)、辨向、明义的功夫实在是太高明了，您所说的跟我(wǒ)心里想的(de)真是完全一样，我(wǒ)的琴声怎能逃过您(nín)的耳朵(duǒ)呢？”

　　二人于(yú)是结为知(zhī)音(yīn)，并约好第二年再相会(huì)论琴。

　　可是第二(èr)年伯(bó)牙来会(huì)钟子(zi)期时，得知钟(zhō厦门有几个区，厦门有几个区分别叫什么ng)子期(qī)不(bù)久前已(yǐ)经因病去世。

　　俞伯牙痛惜伤(shāng)感，难以(yǐ)用语(yǔ)言表达，于是(shì)就(jiù)摔破(pò)了(le)自己(jǐ)从不离身(shēn)的古(gǔ)琴，从此(cǐ)不(bù)再抚弦弹(dàn)奏(zòu)，以(yǐ)谢平(píng)生难得的知音(yīn)。

　　1、他的作品(pǐn)虽然动听，可惜高山(shān)流(liú)水，知音难(nán)觅。

　　2、伯牙(yá)抚琴高山流水余(yú)音绕梁，三月不知肉(ròu)味(wèi)。

　　3、这种(zhǒng)高山流水之乐(lè)，真(zhēn)是人(rén)间难得几回闻。

　　4、现(xiàn)在流行音乐充斥，这种(zhǒng)乐曲厦门有几个区，厦门有几个区分别叫什么恐怕是(shì)高(gāo)山(shān)流水，难(nán)有人欣赏。

　　5、这位钢琴家(jiā)演奏(zòu)的乐曲，有(yǒu)如高山流(liú)水，听得人(rén)如痴如醉。

夜(yè)场里(lǐ)高山流水是啥?

　　夜场里的高山流水(shuǐ)是：是酒吧的特色(sè)的(de)倒酒方式。

　　指的是上(shàng)面(miàn)一个杯子底下会有很多杯(bēi)子，然后从(cóng)杯(bēi)子流露(lù)杯子从上(shàng)面到(dào)酒的一个过程 。

　　这也是酒吧推出的，吸引顾袜扰码(mǎ)客的一种(zhǒng)手段(duàn)。

　　不管(guǎn)是酒吧(ba)也好饭店(diàn)也好他(tā)们(men)会推出自己店里的特色然后给(gěi)这(zhè)个(gè)特(tè)色(sè)其一个优雅的(de)名字，来吸引更多的(de)顾(gù)客到自己的店里来消(xiāo)费。

　　高山流水服(fú)务：

　　意思(sī)是采(cǎi)耳，采耳是一个专业术语，意思指掏耳(ěr)朵。

　　起源于民(mín)间，民间的掏(tāo)耳朵，工具比较简陋，一(yī)般(bān)都是(shì)就地取(qǔ)材，一支竹签，一根细棍子(zi)，就(jiù)是简单的掏耳工具。

　　采(cǎi)耳古代流(liú)行于川蜀发达的(de)地区，越是有社(shè)会(huì)地位的群体，在(zài)巨大的工(gōng)作(zuò)压力下(xià)，似(shì)乎越容(róng)易缺乏，只有达官贵(guì)人(rén)才能享受。

　　随着社会的不断发展，采耳无论(lùn)在技告哪术延深(shēn)方面(miàn)，还是在兴起(qǐ)李和领域方面，都有了实质性(xìng)的突破。

　　尤其是在(zài)明(míng)末清(qīng)初时(shí)，采耳开(kāi)始(shǐ)流(liú)入(rù)民间(jiān)，并(bìng)融入到了传(chuán)统理(lǐ)发行业，在(zài)战(zhàn)火纷(fēn)飞(fēi)的年代里(lǐ)亦不被湮没，得到了保存与发展。

　　一度成(chéng)为皇室宫(gōng)廷的必备项目，由技(jì)术高超的(de)掏耳朵(duǒ)师傅(fù)，常(cháng)年(nián)服侍那些王公大臣，至此，掏耳朵成(chéng)为许多人人(rén)生的一(yī)大享受。

　　而今(jīn)重庆成(chéng)都更是大街小巷(xiàng)比(bǐ)比皆(jiē)是。

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