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“本来无(wú)一物,何(hé)处惹(rě)尘埃”意思是本来就是四大皆空(kōng),到哪里染(rǎn)上尘埃。
这(zhè)句话形容了世上(shàng)本来就是空的,看世间万物(wù)无不是(shì)一个空(kōng)字(zì),心本来就是空的话(huà),就无所谓抗拒外面的诱惑,任何事物(wù)从心而过(guò),不留痕(hén)迹。
出(chū)自唐代六(liù)祖(zǔ)慧能(néng)所作《菩提偈》。
全文(wén): 菩(pú)提本无树,明镜亦非台。
佛性(xìng)常清净,何处有尘埃!身是菩提树,心为明镜台。
明镜本清净,何(hé)处染(rǎn)尘(chén)埃!菩提本(běn)无(wú)树,明(míng)镜(jìng)亦非台。
本(běn)来(lái)无一(yī)物,何(hé)处惹尘埃!菩提(tí)只向心(xīn)觅,何(hé)劳向外求玄?听(tīng)说依此修(xiū)行,西方只(zhǐ)在(zài)目前!《菩(pú)提偈》是六祖(zǔ)慧能创作的诠释佛教教义的(de)诗偈,共有四首,载于《坛经》。
其(qí)中前两首(shǒu)偈(jì)是针对神秀(xiù)的《无相偈》所作的,旨在说明(míng)“明镜”的(de)清净;
第三(sān)首(shǒu)偈表明顿悟之(zhī)依据、解脱(tuō)之直道;
第四首着重讲修行方法。
本来(lái)无一物,何必惹尘(chén)埃.是(shì)什么意思?全解(jiě)
意思是本来就没有什么东(dōng)西,为(wèi)什么一(yī)定要(yào)自寻烦恼呢。
出自——佛教禅宗六祖惠能大师《菩提偈(jì)》。
原文:菩提本塌亮(liàng)辩无树,明镜亦(yì)非台,本(běn)来无一物,何处惹尘埃。
译(yì)文:弟(dì)子就(jiù)如同(tóng)是菩提树,弟子(zi)的心灵就像一(yī)座明(míng)亮的台镜。
要时(shí)时不(bù)断地将它掸(dǎn)拂擦试,不让它被(bèi)尘垢污染障蔽(bì)了光明的键御本性。
扩展资料:
背(bèi)景(jǐng)故(gù)事:
这个是(shì)禅宗六(liù)祖惠能大师(shī)当年(nián)刚入佛门修行时,他(tā)的师父出(chū)题让他们写一(yī)首偈(jì)语来阐述自己(jǐ)对(duì)佛法(fǎ)的领悟,于(yú)是(shì)大师兄神秀(xiù)说(shuō):“身是菩提(tí)树,心如明(míng)镜台,时时勤拂拭,勿使(shǐ)惹(rě)尘埃(āi)。
”
慧能则对(duì)大师兄(xiōng)的观点提出了(le)不(bù)同的感悟,他(tā)说:“菩提(tí)本无树,明镜亦非台,本来(lái)无(wú)一物,何处惹尘(chén)埃。
”
从(cóng)佛法的修为及境界(jiè)上来看(kàn),慧(huì)能的显(xiǎn)然要高得多(duō),所以(yǐ像火花像蝴蝶段绍荣是谁杀的)最终慧能得到了师父的衣钵(bō)传授,称为(wèi)禅宗第六代法脉传承。
大师兄(xiōng)神秀的(de)诗是这(zhè)样理(lǐ)解(jiě)的(de):“身是菩提树,心如明镜台,时时(shí)勤拂(fú)拭,勿(wù)使惹尘埃”。
意(yì)思(sī)是(shì):弟子就如同(tóng)是菩(pú)提树,(释(shì)迦(jiā)牟尼佛当年在菩(pú)提(tí)树下(xià)觉(jué)悟),弟子的心灵(líng)就象一座明(míng)亮的台镜,要时时不断地将(jiāng)它(tā)掸拂(fú)擦试(shì),不(bù)让它(tā)被尘垢污染障(zhàng)蔽了光(guāng)明(míng)的本性(十(shí)年树(shù)木百(bǎi)年树(shù)人就(jiù)是出(chū)于此(cǐ))。
而慧能则这样来解(jiě)释:“菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物(wù),何处惹尘埃。
”意思是:菩提(tí)树(shù)不(bù)是菩提树(shù),而是原本比喻智慧的,明亮的镜像火花像蝴蝶段绍荣是谁杀的子(zi)本来(lái)就不是镜子(zi),而(ér)是比喻清(qīng)静的心的。
我们(men)的心(xīn)本(běn)来就是团(tuán)缺清静的(de),那(nà)里会染上什么尘(chén)埃(āi)呢?
二者的差异在于(yú),神(shén)秀(xiù)要借助具体(tǐ)的物体意象来表达自己感悟,而(ér)慧能则超越了神秀的境(jìng)界(jiè),不需(xū)要比喻,直(zhí)接看到事物的本质了。
参考资料(liào)来源:百度百科—菩(pú)提本无树(shù)
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最新评论
非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了