四大哲学(xué)流派(pài)有哪(nǎ)些？是四大哲学流派有(yǒu)：犬儒主义学(xué)派、柏(bǎi)拉图学派(pài)、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学(xué)派的。关于四(sì)大哲学流派有哪些以及(jí)四大哲学流派有(yǒu)哪(nǎ)些人(rén)，四(sì)大哲学流派有哪些特(tè)点(diǎn)，四大哲学流派包(bāo)括哪些，六大(dà)哲学流派，哲(zhé)学的四大派别等问题，小编将(jiāng)为你整(zhěng)理(lǐ)以下的知识(shí)答(dá)案：

四大哲学(xué)流派是什(shén)么意思(sī)

　　四大哲学流派意思(sī)如(rú)下：

　　1、马克思主义哲学

　　马克思主义哲学的伟大之处是它(tā)的辩证(zhèng)思维(wéi)方(fāng)式和实(shí)践的观(guān)点。全(quán)面辩证的思维，可(kě)以(yǐ)避免片面(miàn)和偏激。生(shēng)活(huó)实(shí)践的观点使哲学具有活力。马克(kè)思指出了当代哲(zhé)学发展的正确方向。

　　2、人本主义(yì)哲学

　　人本主义(yì)哲学强调，哲(zhé)学要以人为中心，关注人(rén)的问题。它主张，哲学是人的哲学，而不应成为(wèi)脱离人的(de)现(xiàn)实生活和实践(jiàn)经验的抽象(xiàng)理(lǐ)论。哲学和一切好的(de)文化要重视人，尊重人，维护人的权(quán)利。它反对(duì)束(shù)缚(fù)人的文化，维护人的(de)真实存在，主张充分发挥人的生命(mìng)力和创(chuàng)造力。这种人道主(zhǔ)义的价值(zhí)观非常(cháng)重要。人本主义哲学对人(rén)的非理性的研究，意义重大，深化(huà)了对人(rén)性的认识。

　　3、科(kē)学(xué)主(zhǔ)义(yì)哲学

　　科学(xué)主义哲学在理(lǐ)论的结构(gòu)、逻辑和语言的研究(jiū)上，取得了重大成果，开辟(pì)了语言哲学的新领(lǐng)域(yù)。它要求(qiú)哲学思维(wéi)严谨、科(kē)学，要求哲学(xué)语言准确、规范。它(tā)重视哲(zhé)学理论的逻(luó)辑分析和语(yǔ)言分析(xī)，重视(shì)哲学(xué)理论(lùn)的逻辑证明和经验(yàn)证实。

　　4、后现代主(zhǔ)义哲(zhé)学

　　后现代(dài)主义哲学重(zhòng)视(shì)实践(jiàn)，强调(diào)人(rén)应由(yóu)观察者，变为(wèi)参与者。它强调世界(jiè)的(de)多(duō)样(yàng)性、多元性，容纳(nà)一切思想，容纳(nà)一切方法，强调人(rén)们在认识(shí)世界时，要站在不同的视角(jiǎo)、不同的角度去观察。

四大哲(zhé)学流派有哪些

　　是(shì)四大哲学流派有：犬儒主义学(xué)派、柏拉图学派(pài)、斯多葛哲(zhé)学(xué)学派、伊(yī)壁鸠鲁学派。犬儒主(zhǔ)义学派，普遍认为是苏格拉底的(de)弟子安提斯泰尼创立(lì)的(de)，另(lìng)一人物(wù)第欧根尼(ní)（公元前(qián)404－公元前323）则因为住(zhù)在木(mù)桶(tǒng)里的(de)怪(guài)异行为而成为更(gèng)有名(míng)的犬儒(rú)主(zhǔ)义者(zhě)。犬儒学派(pài)的(de)主要教条(tiáo)是，人要(yào)摆脱(tuō)世俗的利益而(ér)追(zhuī)求唯一(yī)值得拥有(yǒu)的善(shàn)。柏(bǎi)拉图学派(pài)，代表人物是(shì)柏拉图，而新柏拉图学派则是公(gōng)元(yuán)3～6世纪流行于古罗马的唯心主义哲学流派。开创者是亚历山(shān)大里亚的(de)阿(ā)蒙尼阿·萨卡(kǎ)（约175～约(yuē)242）。斯多葛哲学学派，斯多葛(gé)派认(rèn)为世界(jiè)理性决(jué)定事(shì)物(wù)的发展变(biàn)化。所谓"世界(jiè)理性"，就是(shì)神(shén)性，它(tā)是(shì)世界的(de)主宰，个人只不过(guò)是(shì)神的整(zhěng)体中的一分(fēn)子(zi)。伊壁鸠鲁学(xué)派，伊壁(bì)鸠鲁派认为并宣扬(yáng)人死魂灭，这是人(rén)类思(sī)想史上的(de)一大进步，同时提倡寻求(qiú)快乐和幸福(fú)。但(dàn)他们所主(zhǔ)张的快乐决非肉(ròu)欲物质享受之(zhī)乐，而是排除情感困扰后的心灵宁静之(zhī)乐的。

　　现代(dài)西方哲(zhé)学流派是指马克(kè)思主义哲学产生以(yǐ)后西方(fāng)流行(xíng)的各种哲(zhé)学派(pài)别(bié)，是近代西(xī)方哲学的继续。

　　现代(dài)西方流(liú)行的哲学流(liú)派(pài)虽形形(xíng)色色，但大致分属科学主义（实证主义）与人本主义（非(fēi)理性主(zhǔ)义）两大思潮。

　　现(xiàn)代西(xī)方的科学主义哲(zhé)学思潮渊源(yuán)于近代英(yīng)国的(de)经验主义，强调归纳(nà)、实(shí)证、逻(luó)辑、实用，关(guān)注(zhù)自然科学的哲学(xué)问题。

　　科学主义哲学思潮开(kāi)始出现于十九世纪(jì)三十(shí)年(nián)代(dài)，第一代是孔德的实证主(zhǔ)义；流行于(yú)十九世纪(jì)下半(bàn)期和二十世(shì)纪初的马赫主(zhǔ)义是孔德实证主义的后裔，是现代科学(xué)主义哲学思(sī)潮的第二代(dài)；实用主义与实证(zhèng)主义有理论联系，而逻(luó)辑实证主义则是马赫主义的(de)直接后裔，是实证主义的第三代；从二(èr)十世纪五十(shí)年代到六十年代，一度代(dài)替逻辑实证(zhèng)主义而兴起的(de)是波普尔的批判(pàn)理性主义；自(zì)二十(shí)世纪六十年代(dài)以后，波普尔的批(pī)判理性主义逐(zhú)渐衰落，代之(zhī)而兴的是库(kù)恩、拉卡托斯、费耶阿本德等人的历史主(zhǔ)义或科(kē)学(xué)哲学的历史学(xué)派。

唯我论

　　代表(biǎo)人物为前苏(sū)格拉底哲学家(jiā)戈尔吉亚斯（公元前(qián)485—375年），也(yě)是他(tā)首次提出的。

　　唯(wéi)我论认(rèn)为一个人只能知道自己的存在，而头脑之外的任何东(dōng)西，都不可能(néng)被知道存在(zài)。

　　唯我(wǒ)论者(zhě)强调(diào)主观现(xiàn)实，即使外部有东西，也无(wú)法知道，即使对它有所了(le)解(jiě)，关于它(tā)知(zhī)识也无法与(yǔ)他人交流。

　　一(yī)件事(shì)物对一个(gè)人(rén)来说是(shì)真的，对另外一个人来(lái)说(shuō)可能不是真的。

　　唯我论经常与虚无主义(yì)和(hé)唯物主义(yì)联系在一起。

　　后面由(yóu)柏拉图和笛卡尔补充。

决定论

　　决(jué)定论认(rèn)为每一个事件，包括人类的认知和行为、决(jué)定和行(xíng)动(dòng)，都(dōu)是由一系列不间(jiān)断的(de)先(xiān)前事件决定。

　　决定论有多种形式，例如神学决(jué)定论，基因决(jué)定论，环(huán)境决定论，神秘主(zhǔ)义决定(dìng)论(lùn)。

　　神(shén)秘主义决定论认为(wèi)一切都是由(yóu)某种力(lì)量控(kòng)制决(jué)定(dìng)的，人类没有自由意志可言。

功利主义

　　功利主(zhǔ)义者(zhě)不满意总(zǒng)比猪(zhū)满意(yì)好，苏格(gé)拉底不满意总比傻瓜满意好——约翰(hàn)·斯(sī)图尔特·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功利(lì)主(zhǔ)义与(yǔ)哲学家(jiā)约翰·斯图(tú)亚特·密尔及其著(zhù)作《功利主义》（1863）联系最为密切。

　　功(gōng)利主(zhǔ)义(yì)是一种伦理学说，功利主(zhǔ)义(yì)认为一种行为的(de)道(dào)德价值取(qǔ)决(jué)于对整(zhěng)体(tǐ)的贡(gòng)献，即为了大(dà)多数人(rén)的幸福(fú)。

　　它强调(diào)结果，即意味(wèi)着某种(zhǒng)行为(wèi)的道德价值完全取决于这种(zhǒng)行为的结(jié)果。

　　也就是目的证明了手(shǒu)段。

　　功利(lì)主义代(dài)表人物边(biān)沁(qìn)提出了善的理论，他宣称善(shàn)是给大多数人(rén)带(dài)来最大幸福的东西。

古希腊早(zǎo)期自然哲(zhé)学(xué)四大学派(pài)

　　古希腊早期(qī)自然哲学四大(dà)学派：

　　1、伊(yī)壁鸠鲁学(xué)派

　　伊(yī)壁鸠(jiū)鲁派宣扬无神(shén)论，认为人死魂灭(miè)，这是人类思想史上的一(yī)大进步，同时提(tí)倡寻求快(kuài)乐和(hé)幸福。

　　但他们所主张(zhāng)的快乐决(jué)非肉(ròu)欲物质享受(shòu)之乐(lè)，而是排除(chú)情感困扰后(hòu)的心(xīn)灵宁静之乐(lè)。

　　伊壁鸠鲁派生(shēng)活简朴而又节制，目(mù)的就是要抵制奢侈生活对一个(gè)人身(shēn)心的侵袭。

　　2、怀疑(yí)学派

　　怀疑学派否认任何事物有美与丑、正当与(yǔ)不正当(dāng)之分，否定美的(de)认(rèn)识与艺术认识的任何客观性。

　　认为(wèi)建立在(zài)传统(tǒng)习(xí)惯基础(chǔ)上的(de)美与丑的判断与(yǔ)真理无关。

　　反对古希(xī)腊(là)罗马以来(lái)关于艺(yì)术具(jù)有教(jiào)育(yù)作(zuò)用、净化作用的观点，认为(wèi)音乐(lè)不能陶冶性情(qíng)。

　　3、斯多葛(gé)派

　　斯多葛派认为世界理(lǐ)性决(jué)定事物的(de)发展变化。

　　所谓"世界理性(xìng)"，就(jiù)是(shì)神性，它(tā)是世界的主宰(zǎi)，个人(rén)只不(bù)过(guò)是(shì)神(shén)的整体中的一分(fēn)子。

　　所(suǒ)以，斯(sī)多葛学派是(shì)唯心(xīn)主义的。

　　在社(shè)会生活中，斯多葛派强调(diào)顺从天命，要安于自己在社会中所处的(de)地位，要恬淡寡(guǎ)欲。

　　自(zì)称是世(shì)界主义者，打破了希腊(là)人和野(yě)蛮(mán)人之间的传(chuán)统(tǒng)界限，宣扬(yáng)人类(lèi)是一个整体(tǐ)，只应有一个国家(jiā)，一(yī)种公(gōng)民，即(jí)宇宙公民。

　　而这(zhè)个国家也(yě)应由智慧的君主来(lái)统治。

　　4、犬(quǎn)儒主义

　　犬儒(rú)学派认(rèn)为：人们(men)的苦痛分两种，一种源自物质(zhì)，另外一种(zhǒng)是精(jīng)神(shén)。

　　精神(shén)上的幸福快乐才是(shì)真(zhēn)正(zhèng)的满足。

　　认为(wèi)人(rén)类(lèi)社(shè)会不公产生的(de)本身不(bù)是阶级，而是家庭。

　　即(jí)子女与父母(mǔ)关系的确立(lì)，丈夫和(hé)妻子对对方的(de)唯(wéi)一认同(tóng)，家(jiā)庭(tíng)，子(zi)女，配偶的相对性是一切(qiè)贪(tān)婪(lán)的(de)根(gēn)源，导致了社会的不公。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　古希腊道德哲(zhé)学的重要阶段：

　　古代对道德的思考始于公元前(qián)6世纪的(de)第一(yī)批古(gǔ)希腊思想家，终于一千年之(zhī)后的基督教思想盛行的5世纪。

　　传统(tǒng)将(jiāng)其区(qū)分为三个阶段。

　　第一个阶(jiē)段叫做前苏格拉底时期，主要包括德谟(mó)克利特和智者学(xué)派的思想，提出自然与法律的(de)对立(lì)。

　　这一(yī)时期有关伦理道德(dé)的思想丰富(fù)多姿(zī)，独立(lì)于苏格(gé)拉底(dǐ)派而存在（事实上，这些作者们是(shì)与(yǔ)苏格拉(lā)底同时代的人，却很(hěn)不(bù)恰(qià)当(dāng)地被划分为前苏(sū)格(gé)拉底派）。

　　第(dì)二(èr)阶段包括苏格拉底(dǐ)、柏拉图和(hé)亚里士多德。

　　事实(shí)上，这三位哲学家(jiā)之间的联系(xì)十分紧密：柏拉图是(shì)苏(sū)格拉底的朋(péng)友和信徒，而亚(yà)里士多德则在柏拉图学园学习了很长时间。

　　古(gǔ)代哲学的(de)第三阶段涵盖了所有(yǒu)希腊(là)化(huà)哲学，其(qí)中包括斯多葛(gé)学派、伊壁鸠鲁学派和怀疑(yí)学派三(sān)大支(zhī)柱。

　　这(zhè)些学派的思想之所以留存(cún)久远(yuǎn)，与后人的致力发(fā)展有关。

　　比如斯多葛学派的(de)主要著作就(ji破壁机能绞肉吗，破壁机能绞肉馅吗'color: #ff0000; line-height: 24px;'>破壁机能绞肉吗，破壁机能绞肉馅吗ù)是由塞内卡和马克·奥勒(lēi)留(liú)在克里西波斯(sī)和芝诺(nuò)创立该学(xué)派的(de)六个世纪之后编(biān)撰的(de)。

　　参(cān)考资(zī)料：百度百科-伊壁鸠鲁(lǔ)学派(pài)

　　参(cān)考资料：百度百科-怀疑学派

　　参(cān)考资料：百度百科-斯多葛学派(pài)

　　参考资料：百度百科-犬儒主义

　　参考资料：中国社会科(kē)学(xué)网(wǎng)-古希腊人如何回答(dá)我们的道(dào)德困境

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