高山流(liú)水是什么意思(sī)服务项目，服务里(lǐ)面高山流水是什(shén)么意思是高山流水比喻知音难遇(yù)或乐曲高(gāo)妙的。

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高山流水是什么意思服务项(xiàng)目，服务里面高山流水是(shì)什么(me)意思

　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高山(shān)，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山(shān)。

　　’志在流水，曰：‘善哉(zāi)，洋洋兮若(ruò)江(jiāng)河。

　　’”

　　1.也说流水高山(shān)。

　　《列(liè)子(zi)·汤(tāng)问》记载，春秋时伯牙(yá)善(shàn)弹琴，钟子期(qī)善听琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴声(shēng)时若高山，时若流水，只有(yǒu)钟子(zi)期(qī)能领会(huì)其中的含(hán)意。

　　后来就用(yòng)“高山流水”比喻知音或知己。

　　也用以(yǐ)比喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴曲(qū)。

　　取材于《吕氏春秋》中(zhōng)伯牙鼓琴的故事。

　　清代琴(qín)家张孔山弹奏(zòu)的《流水》是近代流传最广的曲目之一。

　　春秋(qiū)时期(qī)，俞伯牙擅(shàn)长于弹(dàn)奏(zòu)琴弦，钟子(zi)期擅长于听音辨(biàn)意(yì)。

　　有次，伯牙来到泰山（今武(wǔ)汉市汉阳龟山）北面游览时(shí)，突然遇到了暴雨，只好滞留在岩石之(zhī)下，心里寂寞忧伤，便拿出(chū)随身带(dài)的古琴弹了起来。

　　刚开始，他弹奏了反映连绵大雨的(de)琴曲；

　　接着，他又演奏了山崩似的(de)乐音。

　　恰在此时，樵夫钟子期忍不住在临(lín)近的一丛野菊后叫道：”好(hǎo)曲！真是好曲！”原来，在(zài)山上砍柴(chái)的钟(zhōng)子期(qī)也正在附近(jìn)躲雨，听到伯牙弹(dàn)琴，不觉心旷神怡，在(zài)一旁(páng)早已聆听多时了，听(tīng)到(dào)高(gāo)潮时便情不自禁地发(fā)出了(le)由衷的赞赏。

　　俞伯(bó)牙听到赞(zàn)语，赶(gǎn)紧起身(shēn)和(hé)钟子期打(dǎ)过招呼，便又继(jì)续弹了起来。

　　伯牙凝神(shén)于高山，赋(fù)意在曲调之(zhī)中，钟子(zi)期在一旁听后频频(pín)点头(tóu)：”好啊，巍巍峨峨(é)，真像是(shì)一座(zuò)高峻无比的山啊！”伯牙又沉(chén)思于流水(shuǐ)，隐情(qíng)在旋律(lǜ)之外，钟子期听(tīng)后，又在一旁击掌称绝(jué)：”妙啊，浩浩荡(dàng)荡，就如同江河奔流一(yī)样呀！”

　　伯牙(yá)每奏一支琴曲，钟(zhōng)子期就能完全听(tīng)出(chū)它(tā)的意(yì)旨(zhǐ)和情(qíng)趣，这使(shǐ)得伯牙惊喜异常。

　　他放下(xià)了琴，叹(tàn)息着说：”好呵！好呵(hē)！您的听音、辨向、明义(yì)的(de)功(gōng)夫实(shí)在是太高明了(le)，您所说的跟我心里想的真是(shì)完(wán)全一样(yàng)，我的琴声怎能逃过您的(de)耳朵呢？”

　　二人(rén)于是结为知(zhī)音，并约好第二年再(zài)相会论琴。

　　可是第二年伯牙(yá)来会钟子期时，得知钟子(zi)期不(bù)久前已(yǐ)经因病去世。

　　俞伯牙痛(tòng)惜(xī)伤感(gǎn)，难以用语(yǔ)言表(biǎo)达，于是就摔破了(le)自己(jǐ)从(cóng)不离(lí)身的古琴，从(cóng)此不(bù)再抚(fǔ)弦(xián)弹奏，以(yǐ)谢平生难得的知音。

　　1、他的作品虽然动听，可惜高山(shān)流(liú)水，知音难觅(mì)。

　　2、伯牙抚(fǔ)琴高山流水余音绕(rào)梁(liáng)，三月不知肉味。

　　3、这种高山流水(shuǐ)之乐，真(zhēn)是人(rén)间难得几回闻。

　　4、现在流行音乐充斥(chì)，这种(zhǒng)乐曲恐(kǒng)怕是高(gāo)山流水，难有(yǒu)人欣赏。

　　5、这(zhè)位钢琴家演奏的(de)乐曲(qū)，有(yǒu)如高山流水，听得人(rén)如(rú)痴如醉。

夜场(chǎng)里高山流水(shuǐ)是啥?

　　夜场里的高(gāo)山流水(shuǐ)是：是(shì)酒吧的特(tè)色的(de)倒(dào)酒方式(shì)。

　　指的(de)是上面(miàn)一(yī)个(gè)杯(bēi)子(zi)底下会有很多(duō)杯(bēi)子，然后从(cóng)杯(bēi)子(zi)流露(lù)杯子(zi)从上面到酒的一个过程(chéng) 。

　　这也是酒吧推(tuī)出的(de)，吸(xī)引顾袜扰码(mǎ)客的(de)一(yī)种手(shǒu)段(duàn)。

　　不管是酒(jiǔ)吧(ba)也好(hǎo)饭(fàn)店也好他们会(huì)推出自己店里的特色然后给这(zhè)个特色其一个优(yōu)雅的名字，来吸(xī)引更(gèng)多的顾客到自(zì)己的店里来消费。

　　高(gāo)山流水服(fú)务：

　　意思是采耳，采耳(ěr)是一个专业术语，意思指掏(tāo)耳(ěr)朵。

　　起源于民间，民间的掏耳(ěr)朵，工具比较(jiào)简陋，一般都是就(jiù)地取(qǔ)材，一(yī)支竹签，一(yī)根(gēn)细棍子，就是简单的掏耳工具(jù)。

　　采(cǎi)耳古(gǔ)代流行于川蜀发达的地(dì)区，越(yuè)是有社(shè)会地位的群(qún)体，在巨大的工作压(yā)力下，似(shì)乎越(yuè)容易缺乏，只有达官贵人才能(néng)享(xiǎng)受。

　　随(suí)着社会(huì)的不断发展，采耳(ěr)无(wú)论在技告哪术(shù)延深方面，还(hái)是在兴起李宁波慈溪的邮编是多少和领(lǐng)域(yù)方面，都有了(le)实质性的突破。

　　尤(yóu)其是在明末清初(chū)时，采耳开始流(liú)入民间(jiān)，并融(róng)入到了传统理(lǐ)发行业，在战火纷飞的年(nián)代里亦不(bù)被(bèi)湮(yān)没，得(dé)到了保存(cún)与发展。

　　一度(dù)成为皇室宫廷的必备项目，由技术高超(chāo)的掏(tāo)耳朵师傅(fù)，常年服侍(shì)那(nà)些王公大(dà)臣，至此，掏(tāo)耳朵成为许(xǔ)多人(rén)人(rén)生的(de)一大享受。

　　而今重庆成(chéng)都(dōu)更是大街小巷比比皆是(shì)。

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