独肖有鼠(shǔ)、牛、虎、兔、龙、马、羊的。关于独肖有哪(nǎ)几个以及独肖有哪(nǎ)几个肖(xiào)，独肖(xiào)有哪几(jǐ)个生肖，什么(me)叫独肖(xiào)，独肖是(shì)哪(nǎ)六个生肖，哪几个生肖是独肖等问题(tí)，小编(biān)将为你整(zhěng)理以下(xià)的知(zhī)识答案：

独肖有哪几个

　　是鼠、牛、虎、兔、龙(lóng)、马、羊的。

　　十二生肖的起源与(yǔ)动物崇拜有关(guān)。

　　每一种生(shēng)肖(xiào)都(dōu)有丰富的传说，并以此形成一(yī)种观念阐释系统(tǒng)，成(chéng)为民间文化中的形象(xiàng)哲(zhé)学，如婚配上的属相、本手机话费交了能退吗命(mìng)年等(děng)。

　　现代，更多人把生肖作为(wèi)春节的吉祥物，成为娱(yú)乐(lè)文化活(huó)动的象(xiàng)征。

　　十二生(shēng)肖是由十一种来自大自然界的动(dòng)物：鼠(shǔ)、牛、虎、兔、蛇、马、羊(yáng)、猴、鸡、狗和(hé)猪，还有(yǒu)传说中(zhōng)的龙(lóng)所(suǒ)组(zǔ)成的。

　　古人以(yǐ)这(zhè)十二种动物的习(xí)性(xìng)来分配各个地(dì)支，例如：老(lǎo)鼠是夜间(jiān)活动(dòng)的动物，因此以子时(午夜11时至(zhì)1时)配合(hé)鼠、兔在日出之时出(chū)来觅食，因此以卯(5时(shí)至(zhì)7时)配兔，和当时农业社会的(de)生活起居作息(xī)系系相关(guān)。

起源

　　古文(wén)献记(jì)载未解决十二生肖的文化源头，古今(jīn)学者对此众说(shuō)纷纭。

星宿说

　　古人将黄道与赤道附近的(de)恒星(xīng)分为二十八星宿。

　　二十八宿(sù)分别代表一种动物(wù)。

　　古代将周天等分十二分(fēn)，用(yòng)十二支(zhī)表(biǎo)示，而十二(èr)支配(pèi)属生肖，生肖与二十八星宿存在对(duì)应关(guān)系。

　　明代大学士(shì)王鏊认为(wèi)，二(èr)十八种动物配属二十八星(xīng)宿，并(bìng)以七曜统之，成女土蝠，虚日鼠，危月(yuè)燕(yàn)，子也的(de)格局。

　　清(qīng)代李长卿在《松霞(xiá)馆赘言》认为，二(èr)十八(bā)宿配动物即前十二属加一倍者也(yě)，亢金(jīn)龙，辰(chén)官也，角木蛟附焉(yān)。

　　蛟(jiāo)，龙类也，体现十二生肖为基(jī)础凑齐二十八种星宿动物。

　　 但该说难免(miǎn)有附(fù)会，二八星宿配动物的记载要晚于十(shí)二生肖。

岁星说

　　木星(xīng)十(shí)二年(nián)运(yùn)行一(yī)周(zhōu)天(tiān)，从木星位置可确定年度支序。

　　《玉函(hán)山房(fáng)辑(jí)佚书》认为每(měi)十二(èr)年，三岁穰，三岁(suì)毁，三(sān)岁康，三岁旱，另(lìng)说是天(tiān)下六岁一(yī)穰，六岁一康，几十二岁(suì)一饥。

　　 植物(wù)兴衰和动物生活环境存在周期(qī)，食草动物（鼠、牛、马、羊(yáng)）和肉(ròu)食杂(zá)食(shí)动物在不同年份(fèn)的(de)生活(huó)条(tiáo)件大不相同，不同年份出生的人如能模仿当年生长旺盛的动物，从而形成生(shēng)肖(xiào)动物，以(yǐ)此推定(dìng)动物兴衰(shuāi)与木星年有关(guān)，十二生(shēng)肖和十(shí)二辰(chén)相统一。

图腾(téng)说(shuō)

　　原始社会的先民常用某种动物、无(wú)生物或自然现象的图(tú)形作为本氏族的保护神和(hé)标志，即图腾。

　　《山海经》诸如(rú)人和(hé)野兽(shòu)的混(hùn)合(hé)形象形象就是远(yuǎn)古各地的(de)图腾神。

　　 [7] 夏族的(de)图(tú)腾(téng)是熊(xióng)或鱼，商族的图腾是(shì)玄鸟，周族的(de)图(tú)腾则有龙、鸟(niǎo)、龟、犬、虎诸说。

　　 [8] 十二生肖除龙为虚幻之物(wù)，其余皆是日常(cháng)可见。

　　其(qí)中可分两类，即六畜（马牛(niú)羊鸡狗猪）和六(liù)兽（鼠虎兔龙蛇(shé)猴），前者是(shì)人们为了经济目的(de)而驯养，后者(zhě)则一定程度(dù)骚(sāo)扰人类(lèi)生活，先民对(duì)其心生(shēng)畏惧的动物。

　　 [9] 因此这些动物被(bèi)作为本(běn)氏族的(de)名(míng)号标记来崇拜(bài)。

　　民族学者刘尧汉(hàn)从彝族的图腾遗(yí)迹，反推十二兽(shòu)历(lì)的来源，桂西彝和毛道(dào)彝的十二兽历(lì)法将人与(yǔ)纪历十二(èr)兽(shòu)同(tóng)列，是原始人人兽不分的思(sī)想意识在(zài)现实的遗留。

　　彝族仍用十(shí)二(èr)兽历纪日并用于集市之名（如虎街、兔街(jiē)）。

　　《史(shǐ)记(jì)·五帝本纪》记(jì)述(shù)黄帝教熊罴(pí)貔貅躯(qū)虎，以与(yǔ)炎(yán)帝(dì)战于(yú)阪泉(quán)之野，文中所言(yán)是各部(bù)落(luò)图腾，绝(jué)非真有降(jiàng)龙伏虎本领(lǐng)。

　　十二生肖(xiào)来源于原始(shǐ)社会的图(tú)腾崇(chóng)拜，成(chéng)令人信服的学说。

外来说

　　清代赵翼在手机话费交了能退吗《陔余丛考》中，盖北俗初无所谓子丑(chǒu)寅(yín)卯之十二(èr)辰，但以鼠牛虎兔(tù)之(zhī)类分纪岁时，浸(jìn)寻流传于(yú)中国，遂相(xiāng)沿不(bù)废耳，认定生(shēng)肖的外(wài)来性质(zhì)。

　　郭沫若(ruò)在《释(shì)干支》中，认为生肖(xiào)源于巴比伦的黄道十二宫(gōng)，汉代西域诸(zhū)国(guó)仿十(shí)二宫而造(zào)十二生(shēng)肖(xiào)。

　　古希腊、古埃及(jí)、巴比伦等古(gǔ)国也有类似的十二(èr)生肖，仅动物(wù)不同，由此生肖也(yě)许并非(fēi)起源于中国。

　　但秦简的出土(tǔ)推翻(fān)此说，世(shì)界各国都有类似的动物崇拜，反加强图(tú)腾说的合理性。

独肖是那几肖(xiào)

　　独肖是指十二生肖(xiào)中的老鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊这七个生肖。

　　十二生肖的起(qǐ)源与动物崇拜有关。

　　每一种生(shēng)肖都有(yǒu)丰(fēng)富的传说，并以此形成(chéng)一种(zhǒng)观念(niàn)阐释系统(tǒng)，成为民间文化中(zhōng)的(de)形象哲(zhé)学，如(rú)婚配(pèi)上的属相、本(běn)命(mìng)年(nián)等。

　　现代(dài)，更多人(rén)把生肖(xiào)作为春(chūn)节的吉(jí)祥(xiáng)物，成为娱乐文化活(huó)动的象(xiàng)征。

　　生(shēng)肖鼠(shǔ)是北肖之一吗

　　是的。

　　北肖是指(zhǐ)生肖鼠、生(shēng)肖(xiào)牛、 生肖猪。生肖(xiào)是鼠的人很坦率，而且很诚(chéng)实，可是其(qí)的友好(hǎo)举动往往使别人感到很拘(jū)谨，他们经常患得(dé)患失，不过他们有(yǒu)很强(qiáng)的承受能力。

　　生肖牛做事谨慎小(xiǎo)心，脚踏实(shí)地行动(dòng)缓慢，有稳扎稳打(dǎ)的习性。不会轻(qīng)易受(shòu)他人或环境的(de)影响，按照(zhào)自已意念(niàn)和能力做事。生肖猪(zhū)性格沉稳，心(xīn)地善良(liáng)，善解人意(yì)。他们只注重眼前的事物，所以生肖猪人特别容易(yì)从当下短暂(zàn)的痛苦中解(jiě)脱出来。

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