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春秋战国时期的鬼(guǐ)谷(gǔ)子是哪国人呢，鬼谷子是春秋还是(shì)战国

　　一(yī)说陈国郸城（河南郸城县）人；

　　一说(shuō)汉水之滨 关内云阳（陕西石泉县(xiàn)）人。

　　明确指出(chū)鬼谷子是哪(nǎ)里人的只有三国时期的史学家、医(yī)学家皇甫谧，他在《鬼(guǐ)谷子》一书中注释：“鬼谷先(xiān)生，楚人也”。

　　这个(gè)说(shuō)法得到(dào)唐宋时(shí)期那些(xiē)学者们的普(pǔ)遍认(rèn)可。

　　扩展资料(liào)

　　鬼谷子的影响：

　　鬼谷子的(de)主要著作有《鬼(guǐ)谷子(zi)》及(jí)《本经阴符七术》、《关令尹喜内(nèi)传》。

　　《鬼谷子》侧(cè)重于权(quán)谋策略及言谈辩论技巧，而《本经阴(yīn)符七术》、《关(guān)令尹喜内传》则集中(zhōng)于养神蓄锐之道，用以修心修身(shēn)。

　　《本经阴符七术》之前(qián)三篇(piān)说(shuō)明如何(hé)充实意(yì)志(zhì)，涵养精神。

　　后四篇(piān)讨论如何将内在的精神运用于外，如何以内在的心神(shén)去处理(lǐ)外在的事物(wù)。

　　纵横家(jiā)所崇尚的是权谋策略及言(yán)谈(tán)辩论之技巧，其指(zhǐ)导思(sī)想与(yǔ)儒家所(suǒ)推崇之仁义(yì)道德(dé)大相径庭。

　　因此，历(lì)来学者对《鬼谷子》一(yī)书(shū)推崇者甚(shèn)少，而讥诋(dǐ)者(zhě)极多。

　　其实外交战术(shù)之得益与否，关系国家之(zhī)安危兴衰；

　　而生意(yì)谈(tán)判(pàn)与竞争(zhēng)之策略是否得当，则关系到经济上之成败得失。

　　即使在(zài)日常生(shēng)活中(zhōng)，言谈技巧(qiǎo)也关(guān)系到一人(rén)之处(chù)世(shì)为人(rén)之得体与否。

　　当年苏秦凭其三(sān)寸不烂之(zhī)舌(shé)，合纵六国(guó)，配六国相印，统(tǒng)领六国共同抗秦，显赫一(yī)时。

春秋战国(guó)时期(qī)的鬼谷子是哪国(guó)人？

　　春(chūn)秋战国时(shí)期的鬼谷子(zi)，一说是战国魏国邺地(dì)（河北临漳(zhāng)）人；一说陈国郸城(chéng)（河(hé)南郸城县(xiàn)）人；一(yī)说汉(hàn)水之滨 关内云阳（陕西石泉县）人(rén)。

　　明确指出鬼(guǐ)谷子是哪里人(rén)的只有三国时期的史学家、医学家皇甫谧(mì)，贺(hè)安徒生童话的作者叫什么名字，安徒生童话的作者简介圆他在《鬼谷子》一书中注释：“鬼谷先生，楚人也”。

　　这(zhè)个(gè)说(shuō)法(fǎ)得到唐宋时期那些学者(zhě)们的普遍认(rèn)可。

　　根据史料可知，鬼谷子曾经云游华夏(xià)各地，在很多地方都留(liú)下了足迹。

　　有十余处地方，比如：陕西的泾(jīng)阳(yáng)、 三(sān)原县，河南的登封、汝阳、荥阳，山(shān)东的蒙(méng)阴，湖南的大庸，湖耐让北(běi)的当阳，浙(zhè)昌拍局江(jiāng)的(de)宁(níng)波，甚(shèn)至(zhì)还有新疆的哈密。

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