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三大球和三小球分别是什么 三大球的起源

三大球和三小球分别是什么 三大球的起源 不积跬步到底读gui还是kui,日积跬步以至千里是啥意思

  不积跬步到底读gui还是(shì)kui,日积(jī)跬步以至千里是啥意思是每天半(bàn)步半(bàn)步的积累起来,一段时(shí)间后(hòu)就是(shì)一千里(lǐ)路(lù)的。

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不(bù)积跬步到底(dǐ)读gui还是kui,日积(jī)跬步以至千里(lǐ)是啥意思

  每(měi)天(tiān)半步半步的积(jī)累起来,一段时间后就是一千里路。

  比喻学习应该有(yǒu)恒心,要坚持下去,不要半途而废。

  出自《荀(xún)子(zi)·劝学》:“不(bù)积跬(kuǐ)步,无以(yǐ)至(zhì)千里(lǐ);

  不积小流,无以(yǐ)成(chéng)江海。

  ”

《劝学》节选

  积(jī)土成山(shān),风雨兴(xīng)焉;

  积(jī)水成(chéng)渊,蛟(jiāo)龙(lóng)生焉;

  积善成德,而神明自得,圣心(xīn)备焉。

  故不积跬步,无以至(zhì)千里(lǐ);

  不积小流,无以(yǐ)成江海。

  骐骥一跃(yuè),不能十步;

  驽马(mǎ)十驾,功在不舍(shě)。

  锲而舍之,朽(xiǔ)木不(bù)折;

  锲而不舍,金石可镂。

  蚓(yǐn)无(wú)爪牙之利,筋骨(gǔ)之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一(yī)也。

  蟹六跪而二螯,非蛇鳝(shàn)之穴(xué)无可寄(jì)托者(zhě),用心躁(zào)也。

翻译

  堆(duī)积土石成了高(gāo)山(shān),风雨从这里兴起;

  汇积水流(liú)成为深渊(yuān),蛟龙(lóng)从这(zhè)儿产(chǎn)生;

  积累善行养成(chéng)高尚的(de)道德,精神得到提升,圣人(rén)的心(xīn)境由此(cǐ)具备。

  所以不(bù)积累一步半步的行程(chéng),就没有办法(fǎ)达到(dào)千里之远(yuǎn);

  不(bù)积累(lèi)细小三大球和三小球分别是什么 三大球的起源的(de)流水,就没(méi)有办法(fǎ)汇(huì)成江河大海(hǎi)。

  骏马一跨(kuà)跃,也不足十步远;

  劣马连走十天(tiān),它的成功在于(yú)不停(tíng)止。

  如(rú)果(guǒ)刻(kè)几下就停(tíng)下来(lái)了,那么腐朽的(de)木(mù)头(tóu)也刻不断。

  如果不停地刻下(xià)去,那么金(jīn)石(shí)也能雕刻成功。

  蚯(qiū)蚓没有锐利的爪(zhǎo)子和牙(yá)齿(chǐ),强健的筋骨,却能向上吃到泥(ní)土(tǔ),向下喝到地下的泉水(shuǐ),这是(shì)由于它(tā)用心专(zhuān)一。

  螃蟹有六条腿,两个(gè)蟹钳,但是没有蛇、鳝的洞穴它就无处藏身,这是因为它用心浮躁。

不积跬(kuǐ)步读(dú)音kui还是gui?

  kuǐ

  不积跬(kuǐ)步绝旅,是(shì)一(yī)个(gè)汉语成语(yǔ)。

  跬步(bù) kuǐ bù 亦作“蹞步”。

  指一(yī)步半步。

  常与后句“无以至千里”连(lián)用,意为做(zuò)事情不(bù)一点一(yī)点积累(lèi),就永(yǒng)远(yuǎn)无法达成(chéng)目的。

  荀子《劝(quàn)学篇(piān)》:

  故不积(jī)跬步,无以(yǐ)至千(qiān)里;不积小流,无以成(chéng)江海。

  意(yì)义

  全句液咐(fù)的(de)意思(sī)是:没有一(yī)步半步的(de)累(lèi)计,就没(méi)有(yǒu)办法到达千里(lǐ)的地方(fāng);不积累(lèi)小河(hé)流,就(jiù)没有办(bàn)法(fǎ)汇(huì)成江海。

  比喻积(jī)累的作(zuò)用,可以充(chōng)实、丰富、完善(shàn)自己(jǐ)。

  可用来论(lùn)说(shuō)学(xué)习工作贵在不断(duàn)积(jī)累。

  扩展资料

  荀子(zi)(约公元前313-前238),名况(kuàng),字卿(qīng),汉族,因避西汉宣帝(dì)刘(liú)询(xún)讳,因“荀”与“孙”二三大球和三小球分别是什么 三大球的起源字(zì)古音相通,故又称(chēng)孙卿(qīng)。

  周朝战国末期赵国人(rén)。

  著名思想(xiǎng)家(jiā)、文学(xué)家、政治家,儒家代表人物之一,时人尊称“荀卿”。

  曾并埋凳(dèng)三次(cì)出齐国(guó)稷下(xià)学宫的祭(jì)酒(jiǔ),后为楚兰陵(líng)(今山(shān)东兰陵)令。

  荀子对儒家思想有所发展(zhǎn),提(tí)倡性恶论,常(cháng)被与孟(mèng)子的(de)性善论(lùn)比较。

  对(duì)重整儒(rú)家典籍也有相(xiāng)当(dāng)的贡献。

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