成大(dà)事者(zhě)必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意思(sī)，干(gàn)大(dà)事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨什么意思是这(zhè)句(jù)话(huà)的意思为(wèi)：必定(dìng)要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳(láo)累的。

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成大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么(me)意思(sī)

　　出自孟子的(de)《生于忧患，死于安(ān)乐》，这(zhè)是一篇论(lùn)证严密、雄辩(biàn)有力的说理散文。

　　作者先列(liè)举六位经过贫(pín)困、挫折的磨炼而终于担当大任的人的事例，证(zhèng)明(míng)忧患可以激励人奋发有为，磨难可(kě)以促使人有新(xīn)成就。

　　舜发于(yú)畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶(jiāo)鬲举于(yú)鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔(shū)敖举(jǔ)于海，百里奚举于市。

　　故(gù)天将降大任于(yú)是人也，必先苦其心(xīn)志，劳其筋骨，饿其体肤(fū)，空(kōng)乏其身(shēn)，行(xíng)拂乱(luàn)其所为，所以动(dòng)心忍性(xìng)，曾益其所不能(néng)。

　　人恒(héng)过，然后(hòu)能改；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征于色，发于声(shēng)，而(ér)后(hòu)喻。

　　入则(zé)无法家拂士，出则(zé)无敌国外患者，国恒亡。

　　然后知(zhī)生于(yú)忧患而死于(yú)安乐也(yě)。

　　舜从田野耕作之中被(bèi)起(qǐ)用，傅(fù)说从(cóng)筑墙的劳(láo)作之中(zhōng)被起用，胶鬲(gé)从贩鱼(yú)卖(mài)盐中被起用，管夷吾被(bèi)从(cóng)狱官手里救出(chū)来并受到任用，孙叔(shū)敖从(cóng)海(hǎi)滨隐居的地(dì)方被起用，百里奚被从奴(nú)隶集(jí)市里赎(shú)买回(huí)来(lái)并被起用。

　　所以(yǐ)上天要把重任降(jiàng)临在某人的(de)身(shēn)上，必(bì)定要先(xiān)使他的内心痛苦，使(shǐ)他的筋(jīn)骨劳累，使他经受(shòu)饥(jī)饿之苦，以致肌肤消瘦，使他受贫困之(zhī)苦，扰乱(luàn)其人业已开始的(de)行(xíng)动，这(zhè)样(yàng)来使他(tā)的心(xīn)灵(líng)受到(dào)震撼(hàn)，使(shǐ)他的性情(qíng)坚忍起来，增(zēng)加(jiā)他所不(bù)具备的能(néng)力(lì)。

　　人常(cháng)常犯错(cuò)，然后(hòu)才能改(gǎi)正；

　　内心忧困，思想阻塞，然(rán)后才能(néng)奋起；

　　心绪显露在脸色上，表达在声(shēng)音中，然(rán)后才(cái)能被人了解。

　　一个国家，在内如(rú)果没(méi)有坚守法(fǎ)度的大臣(chén)和足以辅(fǔ)佐君王(wáng)的贤(xián)士，在外没有与之匹敌的邻国和(hé)来自外国的祸患(huàn)，就常(cháng)常会有覆(fù)灭(miè)的危(wēi)险。

　　这样(yàng)，就知道忧愁(chóu)患害足以使人生存，安逸享(xiǎng)乐(lè)足以使(shǐ)人灭亡的道理了。

干(gàn)大事者必先苦其心志劳其筋骨什么(me)意思

　　干大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋(jīn)骨意思是(shì)想要做成大事情，必(bì)须要付出极大的(de)心血和努力。

　　根据查询(xún)相关信息显示，这句话强调了成功背后的辛勤付出和艰(jiān)苦(kǔ)努力，告诉人(rén)们只有经过长时间的心渣肆理(lǐ)和身体上的训练和磨练，才能够(gòu)取得成功。

　　提醒(xǐng)人们(men)，成功毕芦不是(shì)一蹴而就的，需要经(jīng)过(guò)坚持不懈的努力和付(fù)出，不断积(jī)累经验和(hé)提升(shēng)自己的(de)能力，才能如数轿(jiào)够在(zài)竞争激烈(liè)的(de)社(shè)会中立(lì)足并取得成功。

　　成(chéng)大事者必(bì)先苦其(qí)心(xīn)志(zhì)劳其筋骨什么(me)意思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思是这句(jù)话的意思为(wèi)：必定要先使他的(de)内心痛苦(kǔ)，使他的筋(jīn)骨劳累的。

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成(chéng)大(dà)事者必先苦其(qí)心志劳(láo)其筋骨什么(me)意思，干大事(shì)者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么(me)意(yì)思

　　出自孟子的《生于(yú)忧患，死于安乐》，这是一篇论证严密、雄辩有力(lì)的说(shuō)理散文。

　　作者先列举(jǔ)六位经过贫困(kùn)、挫(cuò)折的磨炼而终于担当大任的人(rén)的(de)事例，证明忧患(huàn)可以(yǐ)激励人(rén)奋发有为(wèi)，磨难(nán)可(kě)以促使(shǐ)人有新(xīn)成就。

　　舜(shùn)发(fā)于畎亩之中，傅说举于(yú)版筑(zhù)之间，胶鬲举(jǔ)于(yú)鱼盐之中，管夷吾举于(yú)士，孙叔(shū)敖举于海，百里奚举于市。

　　故天将降大任(rèn)于是人也(yě)，必(bì)先(xiān)苦其(qí)心志，劳(láo)其(qí)筋骨，饿其体肤，空(kōng)乏(fá)其身(shēn)，行拂乱其所为，所(suǒ)以(yǐ)动心(xīn)忍(rěn)性，曾益(yì)其所不能。

　　人恒过，然后(hòu)能改；

　　困(kùn)于心，衡于虑，而后作；

　　征于(yú)色，发于声，而后(hòu)喻。

　　入则(zé)无(wú)法家拂士，出则无(wú)敌国外患者，国恒(héng)亡。

　　然后(hòu)知(zhī)生于忧患而死(sǐ)于安乐(lè)也。

　　舜从田野耕作之(zhī)中被起用，傅(fù)说从筑墙的劳作之中(zhōng)被起用，胶鬲从贩(fàn)鱼卖盐中被起用(yòng)，管夷吾被(bèi)从狱官手里救出来并受到(dào)任(rèn)用，孙叔敖从海滨隐居(jū)的(de)地方被起用，百里奚被(bèi)从奴隶集(jí)市里(lǐ)赎买回来并被(bèi)起用。

　　所以上天要把重(zhòng)任(rèn)降临在某人的(de)身上，必定要先使他(tā)的(de)内心(xīn)痛苦，使他的筋骨劳累，使他经(jīng)受(shòu)饥饿(è)之精彩演绎是什么意思解释，精彩演绎是啥意思苦，以致肌肤(fū)消(xiāo)瘦，使他受贫困(kùn)之苦，扰乱其人业已开始的行动(dòng)，这样来使他(tā)的心灵受到震(zhèn)撼，使他的性情坚忍起来，增加他所不具备的能力。

　　人常(cháng)常犯错，然(rán)后才能改(gǎi)正；

　　内心(xīn)忧困，思想阻塞，然(rán)后(hòu)才能(néng)奋(fèn)起(qǐ)；

　　心绪显露在脸(liǎn)色上，表达在声音中，然后才能被人了解。

　　一个国家，在内如果没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的(de)贤士，在外没有(yǒu)与(yǔ)之匹敌的邻国和来自外国的(de)祸患，就常(cháng)常会有覆灭的危险。