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世界四大文化名人(rén)是(shì)哪4个，世(shì)界四大文化名人(rén)不包括(kuò)谁(shuí)

　　1953年在赫尔(ěr)辛基颁布了四位世界文(wén)化名人(rén)。

　　他们是中国的屈原，波兰的天文学(xué)家、日心说创始(shǐ)人哥白尼；

　　欧(ōu)洲文(wén)艺(yì)复(fù)兴时期重要的人文主义作家(jiā)之一弗朗索瓦·拉伯雷(léi)；

　　欧洲文艺复兴时期最(zuì)重(zhòng)要的作(zuò)家，杰出的戏剧家和诗人(rén)威(wēi)廉(lián)·莎(shā)士(shì)比亚。

　　屈原(yuán)是中(zhōng)国历史上一位伟大的(de)爱国诗人，中国浪漫主义文学的奠基人(rén)，“楚(chǔ)辞(cí)”的(de)创立者和代表作(zuò)家，开辟了(le)“香草美人(rén)”的传(chuán)统(tǒng)，被(bèi)誉为(wèi)“楚(chǔ)辞之祖”，楚国有名的辞(cí)赋家宋玉、唐勒、景差都(dōu)受到屈原的影响。

　　屈原作(zuò)品(pǐn)的出(chū)现，标志着中(zhōng)国诗(shī)歌进入(rù)了一(yī)个由大雅歌唱到浪漫独创的新时代，其主要作品有(yǒu)《离(lí)骚(sāo)》《九(jiǔ)歌》《九章》《天问(wèn)》等(děng)。

　　以(yǐ)屈原作品为主体的《楚辞(cí)》是中国浪漫主义文学的源头之一，《楚辞(cí)》中最(zuì)著名的篇章是《离骚》与《诗(shī)经》中(zhōng)的《国风》并称为(wèi)“风(fēng)骚(sāo)”，对后(hòu)世诗歌(gē)产生了(le)深远影响。

　　尼(ní)古拉·哥白尼（波(bō)兰语：Nikolaj Kopernik，1473年(nián)2月19日—1543年5月24日，享年(nián)70岁），是(shì)文艺复兴时期的波兰天文学家、数(shù)学家、教会法博士、神(shén)父(fù)。

　　在哥(gē)白尼40岁时(shí)，他提出了日心说，否定了教会的权威(wēi)，改变了人类对自然(rán)对自身的看(kàn)法。

　　当时罗马天(tiān)主教廷认(rèn)为他的日心说违反《圣经》，哥白尼仍(réng)坚信日心说，并(bìng)认(rèn)为日心说与其并无矛盾，并(bìng)经过(guò)长年的观察和(hé)计算完成他的伟大著作《天体运行论早晨的太阳叫什么，早晨的太阳叫什么雅称》。

　　1483年（一说1494），拉(lā)伯雷出生(shēng)于法国中部的希农城，十几(jǐ)岁后(hòu)，拉伯雷接受了宗教教育，进(jìn)早晨的太阳叫什么，早晨的太阳叫什么雅称修道院当了(le)修士(shì)。

　　期间开(kāi)始学习(xí)希腊(là)文，来(lái)了(le)解希腊和罗马的古代(dài)文(wén)化。

　　1530年，拉伯雷(léi)进大学攻读(dú)医学，用了两个月的时间获得(dé)了学(xué)士学位，当上(shàng)了医师。

　　1532年，《巨人传(chuán)》第(dì)一部出(chū)版，次年出版(bǎn)第(dì)二(èr)部(bù)，虽然受到民(mín)众欢迎，但被法院宣布为禁书。

　　1537年(nián)，获得蒙(méng)彼利埃大学的博(bó)士学(xué)位(wèi)。

　　1545年，在国王(wáng)的特许发行证的保护下，拉伯雷以真实姓名出(chū)版(bǎn)了(le)《巨人传》的(de)第三部(bù)。

　　但不久国王死去(qù)，小(xiǎo)说又被(bèi)列(liè)为禁书，拉伯(bó)雷被(bèi)迫外逃，直至(zhì)1550年才获(huò)准回到法国。

　　回(huí)国后的拉(lā)伯雷在学校教书，教书(shū)期(qī)间(jiān)，他完成了(le)《巨人(rén)传(chuán)》的第四部和第五部。

　　1553年4月9日，拉(lā)伯雷(léi)在巴黎去(qù)世(shì)。

　　威廉·莎士(shì)比亚(yà)在华(huá)人社会常(cháng)尊称为(wèi)莎(shā)翁。

　　鲁(lǔ)迅(xùn)在《摩罗诗力说》中，称莎(shā)翁为“狭(xiá)斯丕(pī)尔”，是英国文学史上最杰(jié)出的(de)戏(xì)剧家，欧洲文艺复兴时期(qī)最(zuì)重要、最伟大的作家，全世(shì)界最卓越的文学家之一。

　　德国的狂飙(biāo)运动也是高唱(chàng)着(zhe)莎(shā)士比(bǐ)亚的赞歌，举着(zhe)他的旗帜前进的。

　　歌(gē)德说：“我读到他的第一(yī)页．就使我一生都属于他(tā)了。

　　读完第一部(bù)，我就像(xiàng)一个生下来的盲人，一只奇异的手在瞬间使(shǐ)我的双眼看(kàn)到了光明……感谢赐我智慧的(de)神灵(líng)。

　　”

　　而且，莎(shā)士比亚在(zài)马克(kè)思的心目(mù)中所占(zhàn)的位置(zhì)也是(shì)独一无二的，没有任何其他作(zuò)家可(kě)以(yǐ)与之相比。

　　在马克思的著作中，仅以数量来(lái)说，引用(yòng)或谈(tán)到(dào)莎士比亚竟有三四百处(chù)之多。

　　所以有人说，莎(shā)士比亚是马克思科学研究过程中从始至终的最好伴侣。

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