人死后尾七是什么意(yì)思，头(tóu)三(sān)尾七(qī)是什么意思是尾七指(zhǐ)的是人去世后的(de)第四(sì)十三日，即人死后七七四十九(jiǔ)天的(de)最(zuì)后七天的。

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人死(sǐ)后尾七(qī)是什(shén)么意思，头三(sān)尾七是什(shén)么意(yì)思

　　尾七指的是人去世后(hòu)的第四(sì)十三日(rì)，即(jí)人死后七七四十九天的最后七天。

　　中国人(rén)的丧殡习俗(sú)，是根据(jù)死者去(qù)世的时间，再配合天干地支(zhī)计算(suàn)出(chū)来(lái)的日子及时辰。

　　然而习惯上(shàng)大(dà)家都(dōu)认为“头头发剪了后悔了大概多久能长回来，3天头发长10厘米秘诀七”指的是人去世后的第七(qī)日；

　　尾七(qī)是人死后七七(qī)四十九天的最后七天。

　　“一七(qī)”，即人死后(hòu)七日，丧(sàng)家举行隆重(zhòng)仪式(shì)，设灵(líng)位、供木主(zhǔ)，上香(xiāng)叩拜，烧(shāo)纸箱(xiāng)焚(fén)楮镪，请僧(sēng)道诵经、拜(bài)忏。

　　“二七”，祭礼(lǐ)从简，这天，家人备酒馔(zhuàn)，供(gōng)羹饭祭(jì)奠，烧(shāo)纸(zhǐ)楮，请(qǐng)道士(shì)诵经等(děng)。

　　“三(sān)七”，亦(yì)称“散(sàn)七”，这夜，孝子(zi)擎(qíng)香(xiāng)火，到三岔(chà)路口呼喊亡人姓名或称谓(wèi)，或上(shàng)坟焚香接亡灵回(huí)家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从(cóng)简(头发剪了后悔了大概多久能长回来，3天头发长10厘米秘诀jiǎn)，这天，家人(rén)备酒馔、供羹饭、焚纸楮(chǔ)进行祭(jì)奠。

　　“五七”，在七(qī)七中，五(wǔ)七祭仪尤重，这天，丧家举行祭奠，焚楮烧纸(zhǐ)，请僧人(rén)、道士放焰口。

　　亲(qīn)友也携纸(zhǐ)钱(qián)、锡箔元(yuán)宝（也有送(sòng)现金(jīn)）助祭(jì)，丧家要(yào)办酒席招待(dài)。

　　有(yǒu)的扎(zhā)纸扎，焚祭亡灵，纸扎有(yǒu)楼阁(gé)房宅，内置锡箔(bó)元宝；

　　有金山、银山，山(shān)上饰草(cǎo)木鸟兽，祭礼时，将这(zhè)些(xiē)纸扎拿到墓前焚化。

　　有的这天出(chū)嫁女儿挑酒食回娘家(jiā)祭(jì)奠(diàn)，还要(yào)请僧道念经，称(chēng)“施(shī)饭盒(hé)”。

　　“六七”，祭奠(diàn)一般从简(jiǎn)。

　　这天(tiān)家人(rén)备酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮祭奠(diàn)。

　　“七七”，又称“满(mǎn)七”,“断七”，祭过此(cǐ)七，烧七即完(wán)成(chéng)。

　　丧家(jiā)举行隆重祭(jì)奠，亲均来焚楮纸(zhǐ)，也有到坟前拜(bài)祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并(bìng)撤(chè)掉灵堂。

　　此日(rì)，请(qǐng)僧道建坛祭祷后，烧七(qī)礼仪(yí)已尽，故(gù)也(yě)称“尽七”、“封七”。

　　“七(qī)七”后(hòu)，孝(xiào)子才可“弟头”、“修面”和到亲友家作(zuò)客。

“头(tóu)七”和“尾七”是什么(me)意思

　　头七指(zhǐ)的是人去世后的第七日，最后一(yī)个七天就是(shì)尾七。

　　从死者卒日算起(qǐ)，丧家每隔七天就要举行一饥答(dá)次烧纸(zhǐ)祭奠，共(gòng)有7次，俗谓“烧七”。

　　一般是“三七”、“五七”比较重(zhòng)要，亲朋也要送来些纸、烛(zhú)。

　　旧俗以(yǐ)为人死后其魂(hún)魄犹(yóu)存，在(zài)七七四十九天前，死(sǐ)者的(de)阴魂要(yào)回(huí)家一次，具体时间由道士推算。

　　届(jiè)时，丧家把香烛酒食摆好，在地上(shàng)铺一层炭灰或草木灰，用以(yǐ)检验死者回来(lái)的足迹(jì)。

　　用一竹竿一根，隔一尺贴纸钱(qián)一(yī)张，立在门口台阶上或(huò)插于死者落气(qì)之(zhī)屋的房(fáng)檐下，据说阴魂见此就(jiù)会(huì)进(jìn)屋。

　　用土罐装一(yī)煮熟了(le)的鸡蛋置于房屋(wū)角，以(yǐ)此贿赂(lù)殃(yāng)神(shén)（俗(sú)称鸡脚神），让死者鬼魂在(zài)家里多待一(yī)会儿。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　人(rén)死后(hòu)，每(měi)隔七天做一次(cì)佛(fú)事，设斋祭(jì)莫死者，依(yī)次至七七四(sì)十(shí)九天而止。

　　烧(shāo)七之俗南(nán)北朝时就(jiù)已(yǐ)流(liú)行。

　　自古以来，烧(shāo)七(qī)成(chéng)为丧葬礼仪(yí)中(zhōng)的(de)一俗(sú)，丧(sàng)家(jiā)逢七举(jǔ)行(xíng)道(dào)场功德，为(wèi)亡者修福，俗信可以超度亡魂，使之免入地狱。

　　其活动颇多，而且有简易与隆(lóng)重之分。

　　“一(yī)七(qī)”，即(jí)人死后(hòu)七日(rì)，丧家举行隆(lóng)重仪式，设灵(líng)位、供木主，上香(xiāng)叩拜，烧纸箱(xiāng)焚(fén)楮镪(qiāng)，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七(qī)”，祭(jì)礼从(cóng)简，这天，家人备酒馔，供羹饭祭(jì)奠(diàn)，烧纸(zhǐ)楮(chǔ)，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香火(huǒ)，到三岔路口呼(hū)喊亡人(rén)姓名或称(chēng)谓，或上坟焚轮肢世香接亡(wáng)灵回家，家中设奠。

　　“四七(qī)”，祭礼从简，这天，家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮进(jìn)行祭奠(diàn)。

　　“五七(qī)”，在七七中，五七祭(jì)仪(yí)尤重(zhòng)，这天(tiān)，丧家举行祭(jì)奠，焚(fén)楮(chǔ)烧纸，请(qǐng)僧人、道士放焰口。

　　亲(qīn)友(yǒu)也携纸钱、锡箔(bó)元宝(bǎo)（也有送现金）助祭，丧(sàng)家(jiā)要办(bàn)酒席招待。

　　有的扎纸(zhǐ)扎(zhā)，焚祭亡灵(líng)，纸扎有楼阁房头发剪了后悔了大概多久能长回来，3天头发长10厘米秘诀宅(zhái)，内置锡箔元宝(bǎo)；有金山(shān)、银山，山上饰(shì)草木鸟兽，祭礼时，将这些(xiē)纸扎拿到墓前(qián)焚化。

　　有的这天出嫁女儿挑酒食回娘家祭奠，还要请僧道念经，称“施饭(fàn)盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天(tiān)腊(là)肢家人备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”, “断七”，祭过此七，烧七即完成。

　　丧家举行隆重(zhòng)祭奠，亲均来(lái)焚楮(chǔ)纸，也有到坟(fén)前拜(bài)祭的(de)。

　　祭(jì)毕，孝子烧(shāo)孝鞋、丧杖等(děng)物，并(bìng)撤掉(diào)灵堂。

　　此(cǐ)日，请僧道建坛祭祷后，烧七礼仪已(yǐ)尽，故也称(chēng)“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝(xiào)子才(cái)可“弟头”、“修面(miàn)”和到亲友(yǒu)家作客(kè)。

　　参考(kǎo)资料来源：百度(dù)百(bǎi)科—头七

　　参考资料来(lái)源：百度百(bǎi)科—烧七

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