什么(me)叫人文关怀，人文关怀体(tǐ)现在哪些方面是关(guān)注人的生存与(yǔ)发展的。

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什(shén)么叫人文关怀，人(rén)文关怀体现在(zài)哪些方面

概念起(qǐ)源

　　人(rén)文关怀，一般认(rèn)为发(fā)端于西方(fāng)的人文主义传统，其(qí)核心在(zài)于肯定人性(xìng)和人的价值，

　　要求(qiú)人的个(gè)性解放和自由平等，尊重(zhòng)人的理性思考(kǎo)，关怀人(rén)的精神(shén)生活等(děng)。

　　在思想政(zhèng)治工作(zuò)视野中，人(rén)文关怀是(shì)指尊(zūn)重人的主体地位和个性差异，关心人丰富多样的个体需(xū)求，激发人的主动(dòng)性(xìng)积极(jí)性创造性，促进人(rén)的自由全(quán)面发展。

　　具体来说，包括层层(céng)递进(jìn)又密切相关(guān)的几层涵义:

　　1、承(chéng)认(rèn)人不仅作为一种(zhǒng)物质生命(mìng)的存在，更是一种(zhǒng)精神、文化的存在。

　　2、承认人无论(lùn)是在推动社会发展还是实现自身发展方(fāng)面(miàn)都居于核心地位或支(zhī)配地位。

　　3、承认人的价值(zhí)，追求(qiú)人的(de)社(shè)会价值和个体价(jià)值的统一(yī)、作为(wèi)手段(duàn)和目的的(de)统一。

　　4、尊重人的(de)主体性。

　　人不仅(jǐn)是(shì)物(wù)质(zhì)生(shēng)活的主体(tǐ)，也是政治生活、精神(shén)生活乃至整个社(shè)会生活的主体，因而(ér)也是(shì)改善人的(de)生活(huó)、提高人的生(shēng)活品质的主体。

　　5、关心人的多(duō)方(fāng)面、多层次的需要。

　　不仅关心人物质层(céng)面的(de)需要，更关心人精神文化(huà)层面的需要;不(bù)仅创造条(tiáo)件满足(zú)人的生存需要、享(xiǎng)受需要，更着(zhe)力于人的自我发展、自我(wǒ)完善需要的满足。

　　6、促进人的自由(yóu)全面发展。

　　人的全面发(fā)展应当是自由、积极、主(zhǔ)动(dòng)的发展(zhǎn)，而不(bù)是由外(wài)力强制的发展;是各方面素(sù)质(zhì)都得到较好的(de)发展或达到一定水平的发展;是在(zài)承(chéng)认(rèn)人(rén)的差(chà)异性(xìng)、特(tè)殊(shū)性基础上的(de)全面发展(zhǎn)，是与个(gè)性发展相(xiāng)辅相成的(de)全(quán)面发展。

　　人文主义是(shì)以人为(wèi)本位的世界观(guān)，集中(zhōng)体(tǐ)现为对(duì)人本身(shēn)的关注、尊(zūn)重和重视，它(tā)着眼于生命关怀，着眼(yǎn)于人(rén)性，注重人的存在、人的价值、人的(de)意义尤其是人的心灵(líng)、精(jīng)神和情感(gǎn)。

　　人既是社(shè)会的主体(tǐ)、历(lì)史的主体(tǐ)，又是自身存在的(de)价值主体，人不同于一般的物，它(tā)的根本(běn)是内在而非外在(zài)，因此，文明建设的根本(běn)是精神。

　　人文精神倡导(dǎo)把(bǎ)情感看(kàn)作人的(de)基(jī)本存在方式，社会要关注人的精神状态和内在需求，避免人的异化。

　　改革开放以(yǐ)来，我国经济飞速发展，人民的物质生活水平(píng)得(dé)到了极大的提(tí)高，物(wù)质文明的进步(bù)使人们的衣(yī)食(shí)之忧(yōu)得到解决，市场化(huà)为人们带来了丰厚的利润与物质的享(xiǎng)受(shòu)，但(dàn)市场经济的实(shí)用性与功(gōng)利性(xìng)特征，又导致(zhì)了人(rén)文精(jīng)神的弱化和消解(jiě)。

　　所以，在(zài)市场经济条件下，在现代(dài)社会的激烈(liè)竞(jìng)争中(zhōng)，一(yī)方面是人们(men)对精神情感关怀(huái)的迫切需要必将替代对物质生活的迫切需(xū)要，另(lìng)一方面却是这种需要与(yǔ)社会所能提供之间的(de)深刻矛盾。

　　因此，在1994年1月的全(quán)国宣传工作会议上，江泽民总书记对宣传工作提出(chū)了以科(kē)学的理论武装人，以正确(què)的舆论(lùn)引导人，以高尚的精神塑造人，以优(yōu)秀的作品鼓舞人的要求，这一(yī)思想立足于(yú)人的自(zì)身建(jiàn)设尤其是精神文明建(jiàn)设，真正做到了高瞻(zhān)远瞩，体现出了最高领导者(zhě)的(de)远见卓(zhuó)识，具(jù)有深(shēn)远的意义。

　　新(xīn)闻(wén)报道作为(wèi)最重要的宣(xuān)传途径和最(zuì)常见(jiàn)的文化载体，应(yīng)当担(dān)负起(qǐ)历史的重任(rèn)，体现(xiàn)出深(shēn)刻的人文关(guā50g是几两 50g是一两吗n)怀。

　　与此同时，人文精神的贯注又将深化(huà)新闻主题、扩充新闻内涵(hán)、提升报道品味、引(yǐn)发读者的思考与共(gòng)鸣，从而完成新闻信息价(jià)值和文化价值的(de)双重(zhòng)构建，使新闻报道(dào)赢得(dé)更多的(de)读者，为(wèi)自(zì)身(shēn)的发展开(kāi)拓更为广(guǎng)阔的天地。

　　从这一点来说，走进(jìn)市(shì)场(chǎng)与人文关(guān)怀并(bìng)不矛(máo)盾(dùn)，二者(zhě)之间的关系是(shì)互动的。

　　人文关怀(huái)的其(qí)核心在(zài)于肯定人性(xìng)和(hé)人的价(jià)值。

　　要求人的(de)个性解放和自由平等，尊重人的理性(xìng)思考，关怀(huái)人的精(jīng)神(shén)生活等。

　　在思想(xiǎng)政治工作视野中(zhōng)，人(rén)文关怀是指尊(zūn)重人(rén)的主(zhǔ)体地位(wèi)和个性(xìng)差异(yì)，关心人丰富多样的个体需求，激发人的主动性积极性创造性，促进人(rén)的自由全(quán)面(miàn)发(fā)展。

　　人文关怀(huái)的(de)提出，体现了执政(zhèng)党对人的关怀、社会对(duì)人的关爱，严肃的(de)思(sī)想政(zhèng)治工作开(kāi)始关心人内(nèi)心(xīn)的(de)感受，引(yǐn)导(dǎo)人(rén)们正(zhèng)确对待自己(jǐ)、他人(rén)和社会(huì)，正确(què)对待(dài)困难、挫(cuò)折和(hé)荣誉。

人文关怀是什么(me)意(yì)思？

　　人(rén)文(wén)关怀(huái)就是对人的(de)生存状况的关(guān)怀、对人的尊(zūn)严与符合人(rén)性的生活条件(jiàn)的肯定，对(duì)人(rén)类的(de)解放与(yǔ)自由的(de)追(zhuī)求。

　　人文关怀，一般认为发端于西方的(de)人文主义传统，其核心在(zài)于(yú)肯定人性和人的价值。

　　人文关怀是对人的生存状况的关注(zhù)、对人的尊(zūn)严与符合人性的(de)生(shēng)活条件的肯定和对人类的(de)解放(fàng)与自由(yóu)的追(zhuī)求等等。

　　扩展资料

　　在中国，人文关怀精神在西周初期就已经初见端倪，到春秋后期逐(zhú)渐形成(chéng)，自此以后，在中国社会和中国文化中经(jīng)久不衰，成(chéng)为中国文化的精(jīng)神和灵魂。

　　中国古(gǔ)代《周易(yì)》书中最早出现人文一词(cí)，意(yì)指人际间相互关系准则(zé)。

　　在中国传统(tǒng)人文关怀思(sī)想中，在处理人与人之间(ji50g是几两 50g是一两吗ān)的关系方面，提出了忠义理智信等规范，在处世立身方(fāng)面提出诸如自(zì)强、知耻、明智(zhì)、节(jié)制(zhì)等(děng)规范，同时，在远神近人、以人为本、注重(zhòng)人对于真善的追求(qiú)等方面做出了规范和警示(shì)。

　　儒家(jiā)主张(zhāng)把(bǎ)精力集(jí)中到人事方面，提倡以礼治国、以礼行世(shì)，为儒家文化开辟了(le)一条远神而近人的人文主义(yì)道路。

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