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其人舍然大(dà)喜的舍是(shì)什么意(yì)思，不舍昼夜的舍是什么意思古(gǔ)义

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　　《论语》是儒(rú)家经典之一，是一部以记言为主(zhǔ)的语录体散文集，主(zhǔ)要以语(yǔ)录和对话文体的形式记录了孔子及(jí)其弟子的言行，集中体(tǐ)现了孔子的政治、审美、道德(dé)伦理和功利(lì)等(děng)价值思想。

　　《论语》内(nèi)容涉及政治、教育、文学、哲学以(yǐ)及立身处世的(de)道理等多方面。

　　早在(zài)春秋(qiū)后期孔子设坛讲学时期(qī)，其主体内容就已(yǐ)初始(shǐ)创(chuàng)成；

　　孔子去(qù)世以后，他的弟子(zi)和再传(chuán)弟子代代传授他的言论，并逐渐(jiàn)将(jiāng)这些(xiē)口头记诵的语录言行记录下来，因此称为“论”；

　　《论语》主(zhǔ)要(yào)记载孔(kǒng)子及(jí)其(qí)弟子的言行，因此称为“语(yǔ)”。

　　清(qīng)朝(cháo)赵翼(yì)解释说：“语者，圣(shèng)人之语言，论者，诸儒之讨(tǎo)论也。

　　”其实(shí)，“论”又有纂的意思，所(suǒ)谓《论语》，是指将孔子及其弟子的言行记载下来编纂成(chéng)书。

　　现存(cún)《论语》20篇(piān)，492章(zhāng)，其中记(jì)录孔子与弟子及时(shí)人谈论之(zhī)语约444章(zhāng)，记孔门弟子相互(hù)谈论之语(yǔ)48章(zhāng)。

　　作为(wèi)儒家(jiā)经典的《论(lùn)语》，其内容博大精(jīng)深(shēn)，包(bāo)罗万象，《论语》的思想主要有三个既各自独立又紧密(mì)相依的范(fàn)畴：伦理道德范畴——仁(rén)，社会政治范畴——礼，认识方法(fǎ)论范畴——中(zhōng)庸(yōng)。

　　仁(rén)，首先是人内心深处的一种真实(shí)的状态(tài)，折中真(zhēn)的极致(zhì)必然是(shì)善的(de)，这种真和善的全体状(zhuàng)态就是(shì)“仁”。

　　孔子确立(lì)的(de)仁的(de)范(fàn)畴，进(jìn)而(ér)将(jiāng)礼阐述(shù)为适应仁(rén)、表达(dá)仁的一种合理的社会关系与待(dài)人接物(wù)的规范，进而明确“中庸(yōng)”的系统方法(fǎ)论原则。

　　“仁(rén)”是(shì)《论语》的思想核心。

　　《论语》自汉武帝“罢(bà)黜百家(jiā)，选择复句例子十个，选择复句例子5个独尊(zūn)儒术”之后，被尊为“五经之輨(guǎn)辖，六(liù)艺之(zhī)喉衿(jīn)”，是(shì)研究孔子及儒家(jiā)思想尤(yóu)其(qí)是原始儒家(jiā)思想(xiǎng)的(de)第(dì)一手资料。

　　南宋(sòng)时朱熹(xī)将《大学》《中(zhōng)庸》《论语(yǔ)》《孟子》合为“四书”，使之在儒家(jiā)经典中的地位日益提(tí)高。

　　元代延祐年间，科举开始以“四书”开科(kē)取(qǔ)士。

　　此后一直到清朝末年推行(xíng)洋务运动(dòng)，废除科举之前(qián)，《论语》一直是学子士人推施(shī)奉(fèng)行的金科玉律。

　　《论(lùn)语(yǔ)》进入经书之列是在唐(táng)代。

　　“到(dào)唐(táng)代，礼有《周礼》《仪礼》《礼记》，春秋(qiū)有《左(zuǒ)传》《公(gōng)羊》《谷梁》，加上《论语(yǔ)》《尔雅》《孝经》，这(zhè)样是十(shí)三经。

　　”北宋政治家赵(zhào)普曾有(yǒu)“半部(bù)《论语》治天下”之说。

　　这从(cóng)一个侧面反映出此书在(zài)中国古代社会所(suǒ)发挥(huī)的作(zuò)用与影(yǐng)响之大。

　　孔子（公(gōng)元前551—公元前479），名丘，字仲尼，春秋末期(qī)鲁国(guó)陬邑（今山东曲(qū)阜市东南）人。

　　春秋末期著(zhù)名的思想(xiǎng)家(jiā)、教育家、儒家学派(pài)创始人。

　　相(xiāng)传有弟(dì)子三千，贤弟子七十二人，孔子曾带领弟子周游列国(guó)14年。

　　孔子还是(shì)一位(wèi)古文献整理家(jiā)，曾修(xiū)《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序(xù)《周(zhōu)易(yì)》，作(zuò)《春秋》。

　　孔子是中华文化中(zhōng)的核心学说儒家的首代宗师，集华夏(xià)上古(gǔ)文(wén)化之(zhī)大成，在世时已被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”，是当时社(shè)会上最博(bó)学者之一，并且被后世统治者尊(zūn)为至圣、至圣(shèng)先师、万世师表(biǎo)。

　　孔(kǒng)子和他(tā)创立的儒(rú)家思(sī)想对中(zhōng)国(guó)和朝鲜半岛、日本、越南(nán)等(děng)地区有深远(yuǎn)的(de)影响，这些地区又被(bèi)称为(wèi)儒家文化(huà)圈。

其(qí)人舍然大(dà)喜的“舍(shě)”意思是什么(me)?

　　其人舍然大喜的“舍(shě)”意(yì)思是：舍(shě)弃。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作者】《列子(zi)》 【朝代】战(zhàn)国

　　杞国有人忧(yōu)天地崩坠，身亡所寄(jì)，废(fèi)寝食者。

　　又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳(ěr)，亡(wáng)处亡气。

　　若屈(qū)伸呼吸，终日在天中行止(zhǐ)，奈让(ràng)雹何忧崩坠乎？”

　　其(qí)人曰：“天果积气(qì)，日(rì)月星宿，不当坠耶？”

　　晓之(zhī)者曰：“日月星宿(sù)，亦积气(qì)中之有光耀者(zhě)，只(zhǐ)使坠(zhuì)，亦不能有所中伤(shāng)。

　　”

　　其(qí)人曰：“奈(nài)地坏何？”

　　晓(xiǎo)之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡(wáng)处亡块。

　　若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈(nài)何忧其坏(huài)？”

　　其人(rén)舍然大喜(xǐ)，晓(xiǎo)之者亦舍然(rán)大(dà)喜。

　　译(yì)文：

　　杞国有(yǒu)个人担心天地会崩塌，自(zì)身失去(qù)依存的地方，(于是)不吃不睡(shuì)的了。

　　又有一个担心(xīn)他因为那(nà)担心而出问(wèn)题的人，因此(cǐ)就去劝他，说：“天啊，是聚集在一起的气体，气往哪(nǎ)里崩溃(kuì)呢。

　　你身(shēn)体曲伸和呼吸，一直(zhí)在天中(zhōng)进行，干吗要(yào)担(dān)心它(tā)崩溃(kuì)呢(ne)?”

　　那个人(rén)说(shuō)：“天确实是聚集的气体，太阳、月亮、星星呢，它们就不会掉下(xià)来吗?”劝导他的人(rén)说：“太阳、月(yuè)亮(liàng)、星星，也是气(qì)体中发光(guāng)的(de)气体，就算它们(men)掉下来，也不可能伤到谁(shuí)。

　　”那(nà)人(ré选择复句例子十个，选择复句例子5个n)说：“地(dì)塌了怎么办呢?”

　　劝导他的人说(shuō)：“所(suǒ)谓地吗，就是很多土(tǔ)块聚集，它填充了四方所有(yǒu)的角(jiǎo)落(luò)，它还往哪里塌土块啊。

　　你(nǐ)走路跳跃，终日是在(zài)这地上进(jìn)行(xíng)，干吗还要担心地会塌呢?”于是那人释然(rán)而开心，劝(quàn)导他的人也(yě)释然而开心。

　　基本(běn)字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己为人。

　　舍(shě)近求远。

　　四舍五入。

　　2、施(shī)舍：舍(shě)粥。

　　舍药。

　　其(qí)他字(zì)义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居(jū)住的房子：宿舍。

　　旅舍(shě)。

　　校舍。

　　2、居住，休息(xī)：舍于山麓。

　　3、谦辞，多指亲属中比(bǐ)自己(jǐ)年纪小或辈分(fēn)低的：舍(shě)弟。

　　舍侄(zhí)。

　　舍亲(qīn)。

　　4、选择复句例子十个，选择复句例子5个古代行(xíng)军一宿或(huò)三十里(lǐ)为一舍：退避三舍（喻对人让步）。

　　相(xiāng)关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝(lìn)惜；割舍得(dé)下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒(tú)为宣扬佛法，或为(wèi)布施寺院，自作苦行，谓之“舍(shě)身”。

　　六朝(cháo)时此风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍(shě)去：难以(yǐ)～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放弃或离开，不愿意使用或处置(zhì)：妈妈～孩子出远门。

　　他从来～乱花一(yī)分钱。

　　农(nóng)舍(shě)[nóng shè] 

　　农民住(zhù)的房子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃(qì)。

　　本：根(gēn)本的，主要的(de)。

　　逐：追求。

　　末：枝节(jié)的，次要的。

　　原指弃农而(ér)事工(gōng)商。

　　后泛指(zhǐ)放(fàng)弃(qì)根本(běn)、主要的部(bù)分，而追(zhuī)求(qiú)次要的、枝节的(de)。

　　比喻做事情(qíng)不抓根本(běn)蔽(bì)滑(huá)枝，而在枝节(jié)上下功夫。

　　也作“舍本(běn)事末”、“弃本逐末”。

　　依依(yī)不(bù)舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很(hěn)深(shēn)，舍不得离开。

　　恋恋不(bù)舍(shě)[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋(liàn)。

　　舍：离(lí)开，放(fàng)下。

　　形容非常留恋，舍不(bù)得离(lí)开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋(qiū)时，晋、楚两国交战，晋宏敏国公子重耳遵(zūn)守诺言，主动把军队后撤九十里。

　　比喻对人让步或回(huí)避。

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