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念天地之悠悠的下一句是(shì)什么，念天地之(zhī)悠悠(yōu)的下(xià)一句是什么(me)诗句(jù)

　　原文

　　前不见古人，后不见来者。

　　念天地之(zhī)悠(yōu)悠，独怆然而涕下！

　　幽(yōu)州：古十二州之一，现今北京市。

　　幽州台：即黄金台(tái)，又称蓟北楼，故(gù)址在今北京市大兴，是燕昭王为招纳天(tiān)下贤士而建。

　　前：过去。

　　古人(rén)：古代那些能(néng)够礼贤下(xià)士的圣君。

　　后(hòu)：未来。

　　来(lái)者：后世那些(xiē)重视人才的贤明君(jūn)主。

　　念：想(xiǎng)到(dào)。

　　悠悠：形容时间(jiān)的久(jiǔ)远和(hé)空间的广大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤凄(qī)恻的样子(zi)。

　　涕：古时指眼(yǎn)泪。

　　这首(shǒu)诗写于武则天万岁通(tōng)天元年（696年(nián)）。

　　陈子昂是一个具有政治见识和政治才(cái)能的文人。

　　他直(zhí)言敢谏(jiàn)，对武后朝的(de)不少弊政，常常提出批评意见，不为(wèi)武则天(tiān)采纳被保送了高考可以瞎写吗，被保送了高考考得很差还能录取吗，并曾一(yī)度因“逆党”株连而下狱。

　　他的政治(zhì)抱负不能实现，反(fǎn)而受到打(dǎ)击，这使他心情非常苦闷。

　　万岁通天元年(nián)，契丹李尽忠、孙万荣等攻(gōng)陷营州。

　　武(wǔ)则天(tiān)委(wěi)派武攸宜(yí)率军(jūn)征讨(tǎo)，陈子昂在武攸宜幕府担任参谋，随军出(chū)征。

　　武攸宜(yí)为人轻(qīng)率，少谋略。

　　次年(nián)兵败，情况(kuàng)紧急(jí)，陈子昂请求(qiú)遣万人作前驱以击敌，武不(bù)允。

　　随后(hòu)，陈子(zi)昂又(yòu)向武进言，不(bù)听，反(fǎn)把他降为军曹。

　　诗人接连受到(dào)挫折，眼看(kàn)报(bào)国(guó)宏愿成为泡影(yǐng)，因此(cǐ)登上(shàng)蓟北楼，慷慨悲吟(yín)，写下了《登幽州台歌》以及《蓟丘览(lǎn)古赠卢居士藏用七首》等(děng)诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪(hóng)（今属四川）人。

　　唐(táng)代文学(xué)家、诗人，初唐诗文革新人(rén)物之一。

　　因曾任右拾遗，后(hòu)世称(chēng)陈拾遗。

　　与司马承(chéng)祯、卢藏用、宋之问、王适(shì)、毕构(gòu)、李白、孟浩然(rán)、王维、贺知章称为仙宗(zōng)十(shí)友。

　　陈(chén)子昂青少年时轻财好(hǎo)施，慷慨任侠，文(wén)明元(yuán)年（684年）举进士(shì)，以上书论政得到女皇(huáng)武则天重视，授麟台正字。

　　后升(shēng)右拾遗(yí)，直言敢谏，曾因“逆党”反对(duì)武后(hòu)而株连下狱。

　　曾两(liǎng)度从军边塞，对边(biān)防(fáng)事(shì)务颇有远见。

　　圣历(lì)元年（698年(nián)），因(yīn)父老解官回(huí)乡，不久父死(sǐ)。

　　陈子昂居丧期间，权(quán)臣武(wǔ)三思指(zhǐ)使射洪县(xiàn)令罗织罪名(míng)，加以(yǐ)迫害(hài)，最终冤死狱中。

　　陈子昂(áng)存诗共100多(duō)首，其诗风骨峥嵘，寓意(yì)深远，苍劲有力(lì)。

　　其中(zhōng)最有代(dài)表性的有《登幽(yōu)州台歌》《登(dēng)泽州(zhōu)城(chéng)北(běi)楼(lóu)宴》和(hé)组诗《感遇诗(shī)三十(shí)八(bā)首(shǒu)》《蓟(jì)丘(qiū)览古赠卢(lú)居士藏用七(qī)首》等(děng)。

　　1960年中华书(shū)局出版《陈子昂(áng)集校注(zhù)》。

念天地之(zhī)悠(yōu)悠下一(yī)句是什么(me)

　　念天地之悠悠(yōu)下一句是(shì):独怆然而涕下(xià)。

　　登幽州台(tái)歌

　　唐代(dài)：陈子昂

　　前不见古人，后(hòu)不见来(lái)者。

　　念天地之悠(yōu)悠，独怆然(rán)而(ér)涕下(xià)！

　　译文

　　往(wǎng)前不(bù)见(jiàn)古代招贤的圣君，向后不(bù)见(jiàn)后(hòu)世求(qiú)才(cái)的明(míng)君。

　　想到只有那(nà)苍茫天地悠悠无(wú)限，自己止不住满怀悲伤察(chá)庆热泪纷纷。

　　注释(shì)

　　幽(yōu)州：古十二州之一(yī)，现今北(běi)京(jīng)市(shì)。

　　幽州台：即黄金台，又称(chēng)蓟北楼，故(gù)址在(zài)今北京市大兴，是燕昭王为招纳天(tiān)下(xià)贤士而建。

　　前伏没高：过去。

　　古人：古代那些能够礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那(nà)些重视人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久远和空间的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻(cè)的(de)样子。

　　涕(tì)：古时(shí)指(zhǐ)眼泪。

　　赏(shǎng)析

　　 诗人具有政治见识和政治才能(néng)，他言敢谏，但没有被武则天采纳，屡受击，心情郁(yù)郁悲(bēi)愤。

　　诗歌写登上幽(yōu)州蓟北(běi)楼远望，悲从中来(lái)，并以“山河旧，人物不(bù)同”来抒发自己“生(shēng)不逢时的哀叹。

　　语言奔放(fàng)，富有(yǒu)感染力。

　　　　“前不见古人(rén)，后不见来者。

　　”这是(shì)一声人生短暂的(de)感喟。

　　诗(shī)人纵观(guān)古往今来，放(fàng)眼于历史的长河，不能不(bù)感到人生(shēng)的短促。

　　天地(dì)悠悠，人生匆匆，短短的几十(shí)年(nián)真如白(bái)驹之过隙，转瞬(shùn)之间就消失(shī)了。

　　这(zhè)种感(gǎn)叹既可(kě)以(yǐ)引出及时行(xíng)乐的颓废(fèi)思想，也(yě)可(kě)以(yǐ)引发(fā)加倍努力奋斗(dòu)的志气。

　　自(zì)古(gǔ)以来有多少仁人志士并不被保送了高考可以瞎写吗，被保送了高考考得很差还能录取吗因感(gǎn)到人生短(duǎn)暂而消(xiāo)缺尺沉颓唐，反而更加振作(zuò)精神，使(shǐ)自己有(yǒu)限的一生取(qǔ)得接近无限的意义。

　　正因为陈子昂抱着这种积极(jí)态(tài)度，所以他才“怆然涕下(xià)”。

　　也正因为在悲怆的(de)深层，蕴蓄(xù)着一股(gǔ)积极奋(fèn)发欲(yù)有所作为的豪气，所(suǒ)以才能引起我们的共鸣。

　　诗(shī)人俯仰古(gǔ)今(jīn)，深感人(rén)生(shēng)短暂，宇宙无限，不觉中流下热(rè)泪。

　　这是(shì)诗人空怀抱国为民之心不得施展的呐喊。

　　细细读来(lái)，悲(bēi)壮苍凉之(zhī)气油然而生，而长(zhǎng)短不(bù)齐的句法，抑扬(yáng)变(biàn)化的音节，更增添了(le)艺术感(gǎn)染力(lì)。

　　。

　　　　这首(shǒu)诗(shī)没有对幽州台作一字描写，而只是(shì)登台的(de)感慨，却(què)成为千古(gǔ)名篇。

　　诗篇风格(gé)明朗刚健，是具有“汉魏风骨”的唐(táng)代诗歌的先驱之作，对扫除齐梁浮艳纤弱的形式主义诗(shī)风具(jù)有拓疆开路之功。

　　在艺术上，其意境雄浑，视(shì)野(yě)开阔，使得(dé)诗人的自我形象更(gèng)加鲜(xiān)亮感人。

　　全诗语(yǔ)言奔(bēn)放，富有感染力(lì)，虽(suī)然(rán)只有短短四句，却在人们面前展现(xiàn)了(le)一幅境界雄(xióng)浑，浩(hào)瀚空旷的艺(yì)术(shù)画(huà)面(miàn)。

　　诗(shī)的前三句(jù)粗笔勾勒，以浩茫宽广的宇宙天地和沧桑易变(biàn)的(de)古今人事作为深邃(suì)、壮美(měi)的(de)背(bèi)景加(jiā)以衬托(tuō)。

　　第四句(jù)饱蘸感情，凌空一笔，使抒(shū)情(qíng)主人公(gōng)——诗人慷慨悲壮(zhuàng)的自我形象(xiàng)站到了画面的主位上(shàng)，画(huà)面顿时(shí)神韵飞动，光彩(cǎi)照(zhào)人(rén)。

　　从结构(gòu)脉络上说，前两句(jù)是俯仰古今，写出(chū)时间(jiān)的绵(mián)长；第三(sān)句登楼(lóu)眺(tiào)望，写空间(jiān)的辽阔无限；第四句(jù)写诗人孤单(dān)悲苦的心绪。

　　这样前后相互映照(zhào)，格外动(dòng)人。

　　　　在用辞造(zào)语方面，此诗深受《楚辞》被保送了高考可以瞎写吗，被保送了高考考得很差还能录取吗特别是其(qí)中《远游(yóu)》篇的影响。

　　《远游(yóu)》有云：“惟天地之无穷(qióng)兮，哀人生之长勤。

　　往者(zhě)余弗及兮(xī)，来者吾不(bù)闻。

　　”此诗语句(jù)即从(cóng)此化出，然而(ér)意(yì)境却(què)更苍茫遒劲(jìn)。

　　　　陈子昂这首(shǒu)感伤之(zhī)作(zuò)是由自己在现实(shí)生活中的遭遇触发的，但是其(qí)客观意义却(què)远远超越了他(tā)自身以至他所(suǒ)处的时(shí)代(dài)的范围，带有一定的广泛性。

　　表现在这首(shǒu)诗里的(de)感伤(shāng)情绪，和世俗的忧(yōu)生叹逝有(yǒu)明显的不同。

　　这是(shì)一(yī)种在对事(shì)业和人生的执(zhí)着追求中产生的喟叹

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