登(dēng)高而招(zhāo),臂(bì)非加长也,而见者远(yuǎn)道理，登高(gāo)而招,臂(bì)非加长也,而见者远(yuǎn),顺风而(ér)呼是出(chū)自：《劝学》先秦·荀(xún)子意(yì)思：登到高处招手，手(shǒu)臂并没有(yǒu)加长，可(kě)是远处的人却能看见(jiàn)的。

　　关于(yú)登高而招,臂非加长也,而(ér)见者远道理，登高而招(zhāo),臂(bì)非加(jiā)长也,而见者远,顺(shùn)风而呼以及(jí)登高而招,臂(bì)非加长也(yě),而见者(zhě)远道理，登高而招(zhāo),臂非加(jiā)长也,而见者远翻译句式，登高而招,臂非加长也,而见者远,顺(shùn)风而呼，登高而招,臂非(fēi)加(jiā)长也句(jù)式，登高(gāo)而(ér)招,臂非加(jiā)长(zhǎng)也(yě),而见者远是什么意思等问题，小编将为你整(zhěng)理以下(xià)知(zhī)识：

登(dēng)高而(ér)招,臂非加长(zhǎng)也,而见者(zhě)远道(dào)理，登高而招,臂非加长也,而(ér)见(jiàn)者远,顺风而呼

　　意思：登到高处招手，手(shǒu)臂(bì)并没有(yǒu)加(jiā)长(zhǎng)，可是远处的(de)人却能看见。

　　节(jié)选：吾尝终日而思矣，不如须臾之所(suǒ)学也；

　　吾(wú)尝(cháng)跂而望(wàng)矣，不(bù)如(rú)登(dēng)高之博见也。

　　登高而招，臂非加长(zhǎng)也，而见者远；

　　顺风而呼，声非加疾也，而闻者(zhě)彰。

　　假(jiǎ)舆马者，非利足也(yě)，而致千里；

　　假舟楫(jí)者(zhě)，非能(néng)水也，而绝(jué)江河(hé)。

　　君(jūn)子生非异也，善(shàn)假(jiǎ)于物也。

　　翻译：我曾经一(yī)天到(dào)晚地冥思(sī)苦想，（却(què)）比不上片(piàn)刻学到的知识（收(shōu)获大）；

　　我(wǒ)曾经踮起脚向(xiàng)远处望，（却）不如登到高处见(jiàn)得广。

　　登到高处招手，手臂(bì)并没有加长，可是远(yuǎn)处的人却能(néng)看(kàn)见(jiàn)；

　　顺着(zhe)风喊(hǎn)，声音(yīn)并没有加大，可(kě)是听的人却(què)能听得很清(qīng)楚。

　　借(jiè)助车(chē)马的人，并不是脚走(zǒu)得快(kuài)，却可以(yǐ)达到千里之外(wài)，借助舟船的(de)人(rén)，并不善于游(yóu)泳，却可以横渡长江黄河。

　　君子(zi)的资质(zhì)秉性(xìng)跟(gēn)一(yī)般人没什(shén)么不同，（只是(shì)君子）善于(yú)借助外物罢了。

　　背(bèi)景：战国时(shí)期儒家的重要代表(biǎo)人物是孟子和荀(xún)子(zi)。

　　孟子宣(xuān)扬“劳心(xīn)者治人，劳力者治于人”为(wèi)统(tǒng)治(zhì)阶级辩护(hù)的思(sī)想，而(ér)荀子却认(rèn)为：人力能征服自然，应二婚女人一般都嫁什么人，娶二婚女人很丢人吗该利(lì)用(yòng)自然为人类服务。

　　他的门人韩非(fēi)、李斯成为战国(guó)末(mò)期的法家重(zhòng)要代表人(rén)物。

　　赏析：本文围绕“学(xué)不(bù)可以已”这个中心论点，从学习的意义、作用、态度等方面(miàn)，有条理、有层次地加以阐述。

　　大量运(yùn)用比(bǐ)喻(yù)来说明(míng)道(dào)理，是这篇(piān)文章的特色(sè)。

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