关(guān)于(yú)什么叫人文关怀(huái)，人(rén)文(wén)关怀体现在哪(nǎ)些(xiē)方面以及(jí)人文(wén)关(guān)怀体现在(zài)哪些方(fāng)面，什么叫人文(wén)关(guān)怀(huái) 举例说明(míng)，什么叫人文关怀(huái)文化，什么叫(jiào)人(rén)文关怀什么叫终极关(guān)怀，什么叫(jiào)人(rén)文关(guān)怀,你怎么理解等问题，小编将为你整理以下的生活小知识：

什么(me)叫人文关怀，人文关怀体现在哪些方面(miàn)

概念起源(yuán)

　　人文关怀，一般(bān)认(rèn)为发端于(yú)西方的人(rén)文(wén)主(zhǔ)义传统，其核心在(zài)于(yú)肯定人性和人(r软化和拉直哪个持久，为啥头发软化了一洗就不直了én)的价值，

　　要求(qiú)人(rén)的个(gè)性(xìng)解放(fàng)和自由平等(děng)，尊重人的理性思(sī)考(kǎo)，关怀人的(de)精(jīng)神生活等。

　　在思想政治工作(zuò)视野中，人文关怀是指(zhǐ)尊(zūn)重人的主体地位(wèi)和(hé)个性差异，关(guān)心人丰(fēng)富多(duō)样(yàng)的个(gè)体(tǐ)需(xū)求(qiú)，激(jī)发人的主(zhǔ)动性积极性创造性，促进(jìn)人的自由全(quán)面发展。

　　具体来(lái)说(shuō)，包(bāo)括层(céng)层递进又密切相关(guān)的几层(céng)涵(hán)义:

　　1、承认人(rén)不仅作(zuò)为一(yī)种(zhǒng)物质生命的存在，更是一种精(jīng)神、文化的存(cún)在(zài)。

　　2、承认人无(wú)论是(shì)在推动社会发展还是实现自身发展方(fāng)面都居(jū)于核心(xīn)地(dì)位或支配地位。

　　3、承认人的价值，追求(qiú)人(rén)的社会(huì)价值和(hé)个体价值的统一、作(zuò)为手段和目的的统一(yī)。

　　4、尊重人(rén)的(de)主(zhǔ)体性。

　　人(rén)不仅(jǐn)是(shì)物(wù)质生活的(de)主体，也是政(zhèng)治生活(huó)、精神生活乃至(zhì)整个社(shè)会生活(huó)的(de)主体，因而(ér)也是(shì)改善人(rén)的生活(huó)、提高人的生活品(pǐn)质的主体。

　　5、关心人的多方面、多层次(cì)的需要。

　　不仅关心人物质层面的需要，更关(guān)心人精神文化层面的(de)需要;不(bù)仅创造条(tiáo)件满足(zú)人的生存需要、享受需要(yào)，更(gèng)着力于人的(de)自(zì)我(wǒ)发展(zhǎn)、自我(wǒ)完善需要的满足。

　　6、促(cù)进人的自由全面发展。

　　人的全(quán)面发展(zhǎn)应当是自由、积极、主动的(de)发展，而(ér)不是由外力强制的发展;是各方面(miàn)素质(zhì)都得到较好的发展或达(dá)到(dào)一定水平的发展;是在承认人的差(chà)异性、特(tè)殊性基础上的(de)全面发展，是与个性发(fā)展相辅相成(chéng)的全面发展。

　　人文主义是(shì)以人(rén)为本位的世界观，集中体现为对人本身(shēn)的关注、尊(zūn)重和重视(shì)，它着眼(yǎn)于生命关怀，着眼(yǎn)于人性(xìng)，注重(zhòng)人的存在(zài)、人(rén)的(de)价值、人的意义尤(yóu)其是人的心灵、精(jīng)神和情感。

　　人既是社(shè)会的主体、历史的主(zhǔ)体，又是自身存在(zài)的价值主体(tǐ)，人不同于(yú)一般的物，它的根本是(shì)内在而非外(wài)在，因此，文明建(jiàn)设的根本是(shì)精(jīng)神。

　　人文精神(shén)倡(chàng)导把情(qíng)感看作(zuò)人(rén)的基(jī)本(běn)存在方式，社会(huì)要关注人的精神状态(tài)和内在需求，避免(miǎn)人的(de)异化。

　　改革开(kāi)放以来，我国(guó)经(jīng)济飞速(sù)发展，人(rén)民的物(wù)质生活水平(píng)得到(dào)了极大的提高，物(wù)质文明的进步使人们的衣(yī)食之忧得到解决，市场化(huà)为人们带来(lái)了丰厚的利润与物(wù)质的享(xiǎng)受，但市场经济(jì)的实用性(xì软化和拉直哪个持久，为啥头发软化了一洗就不直了ng)与(yǔ)功利(lì)性特征，又导致了人文精神的(de)弱化和(hé)消解。

　　所以，在市场经济条件(jiàn)下(xià)，在(zài)现代社会(huì)的激烈(liè)竞(jìng)争中，一方面是人们对精(jīng)神情感关(guān)怀的迫切需要必将(jiāng)替(tì)代对物质生活的迫(pò)切需(xū)要，另(lìng)一方(fāng)面却(què)是这种需(xū)要与(yǔ)社会(huì)所能提供之间的深刻矛盾。

　　因此，在(zài)1994年1月的全国宣传工作会议上(shàng)，江泽民总书记对宣传(chuán)工(gōng)作(zuò)提出了(le)以(yǐ)科学(xué)的理论(lùn)武装人，以正(zhèng)确的舆(yú)论引导人，以(yǐ)高尚的精神塑造人，以优(yōu)秀的作品鼓舞(wǔ)人的(de)要(yào)求，这(zhè)一思想立足(zú)于人的自身(shēn)建设尤其(qí)是精神文明建设，真(zhēn)正做到了高(gāo)瞻远瞩，体现(xiàn)出了最高(gāo)领导者(zhě)的远见(jiàn)卓识，具有深(shēn)远的(de)意义。

　　新(xīn)闻报(bào)道(dào)作为最重要(yào)的宣传途(tú)径和最常见的文化载体(tǐ)，应当(dāng)担(dān)负起历(lì)史的重任，体现出深刻(kè)的(de)人文关(guān)怀(huái)。

　　与此同时(shí)，人(rén)文精神(shén)的贯注又将深化新闻主题、扩充新闻内涵、提升报道品(pǐn)味(wèi)、引发(fā)读者的思考与共鸣，从(cóng)而完成新闻(wén)信息价值和文(wén)化价(jià)值的双重构建，使(shǐ)新闻报道赢得更多的读者，为自身的发展开拓更为广阔的天地。

　　从这(zhè)一点来说，走进(jìn)市(shì)场与人文关怀并不(bù)矛盾，二者之间的(de)关系是互动(dòng)的。

　　人文关(guān)怀的其核心在于肯定人性和人的价值(zhí)。

　　要求人的个性解(jiě)放和自由平等，尊重人的理性思(sī)考，关怀人的精神生(shēng)活(huó)等。

　　在思(sī)想政治工(gōng)作(zuò)视野(yě)中，人文关怀是指(zhǐ)尊(zūn)重人(rén)的主体地位和个性差异，关心(xīn)人丰富多样的个(gè)体(tǐ)需(xū)求，激发(fā)人的主动性积极性创(chuàng)造性，促进人(rén)的自由(yóu)全面发展。

　　人文关怀(huái)的提出，体现了执政党对人的关怀、社会对(duì)人的关爱，严肃(sù)的(de)思想政治(zhì)工(gōng)作开始关心人内心的感受，引导人们(men)正(zhèng)确对待自(zì)己、他人和社会，正确对(duì)待困难、挫(cuò)折和荣誉。

人(rén)文关(guān)怀是什么(me)意思？

　　人文关(guān)怀就(jiù)是对(duì)人的(de)生存状况的关怀、对人(rén)的尊(zūn)严与符合人性(xìng)的生活条(tiáo)件(jiàn)的肯(kěn)定，对人类(lèi)的解放与自(zì)由的追求。

　　人文关怀，一(yī)般认为发(fā)端于西方的人文主义传统，其核心(xīn)在(zài)于肯(kěn)定人性(xìng)和(hé)人的价值。

　　人文关怀是对(duì)人的生存(cún)状况的关注、对人的(de)尊严与符合人性(xìng)的生活条件的肯(kěn)定和对人类的解放与(yǔ)自由的(de)追(zhuī)求等等。

　　扩展资(zī)料

　　在中国，人文关怀精神在西周初期就已经(jīng)初见端倪，到春秋后期逐渐形(xíng)成，自此以后，在(zài)中(zhōng)国社会和中国文(wén)化中(zhōng)经久不(bù)衰，成为中国文(wén)化的精神和灵魂。

　　中(zhōng)国古代《周易(yì)》书中最(zuì)早出现人文一词，意(yì)指人际间相互(hù)关(guān)系准则。

　　在中国(guó)传(chuán)统人文关怀思想(xiǎng)中(zhōng)，在(zài)处理人与人之间的关系方面(miàn)，提出了忠义(yì)理(lǐ)智信(xìn)等(děng)规范，在处(chù)世(shì)立身方面提出诸(zhū)如(rú)自强、知耻(chǐ)、明智、节(jié)制等规范(fàn)，同(tóng)时(shí)，在远神(shén)近人(rén)、以人为本、注重人对于(yú)真善的追求等方面做出了规范(fàn)和警示。

　　儒家主张把精力集中(zhōng)到人事(shì)方面，提倡以礼治国、以礼行世，为儒家文化开辟了一条远(yuǎn)神(shén)而近人的人文主义道路(lù)。

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