四大哲(zhé)学(xué)流(liú)派(pài)有哪些？是四(sì)大哲学流派有：犬儒主义(yì)学(xué)派(pài)、柏拉图(tú)学(xué)派、斯多(duō)葛(gé)哲(zhé)学(xué)学派(pài)、伊(yī)壁鸠鲁学(xué)派的。关于(yú)四大哲学流派有(yǒu)哪(nǎ)些以及四大哲学流派有哪(nǎ)些人(rén)，四大哲学流派有哪些特点，四大哲学流派包括(kuò)哪些(xiē)，六大(dà)哲学(xué)流派，哲学(xué)的四大派别等问题(tí)，小编(biān)将为(wèi)你整理以下的知识答案：

四大哲学流(liú)派是什么意思

　　四大哲学(xué)流派意思如(rú)下(xià)：

　　1、马(mǎ)克思主(zhǔ)义哲学

　　马克思(sī)主义(yì)哲学的伟大(dà)之(zhī)处是它的辩证思维方(fāng)式和(hé)实践的观点。全面辩证的思维，可以避免(miǎn)片面和(hé)偏激。生活实践的观点使哲学具有活(huó)力。马克思指出了当代哲学发展的正确方向(xiàng)。

　　2、人(rén)本主义哲(zhé)学

　　人本(běn)主义哲(zhé)学(xué)强调，哲学要以人为(wèi)中心，关注(zhù)人的问题。它主张，哲(zhé)学是人的哲学，而(ér)不应(yīng)成为脱离(lí)人的现实生活和实践经(jīng)验的抽象(xiàng)理论。哲(zhé)学和一切好的文化(huà)要重视人(rén)，尊重人，维护人的(de)权利。它反(fǎn)对(duì)束缚人的文化，维护(hù)人的真实(shí)存(cún)在，主张(zhāng)充分发挥人的生(shēng)命力和创造(zào)力。这种(zhǒng)人(rén)道主义(yì)的价值观非常重(zhòng)要。人本主义哲学(xué)对人的非理性的研(yán)究(jiū)，意(yì)义(yì)重大(dà)，深化了对人性的认识。

　　3、科学主义哲学

　　科学主义哲(zhé)学在理论的结构、逻(luó)辑和语言的研究上，取得(dé)了重(zhòng)大(dà)成(chéng)果，开辟了语言(yán)哲学的新领域。它(tā)要(yào)求(qiú)哲(zhé)学思维严谨、科学，要(yào)求(qiú)哲(zhé)学语言准确、规范。它重(zhòng)视哲学理论的逻辑分(fēn)析和(hé)语言分析(xī)，重(zhòng)视哲学理(lǐ)论的逻(luó)辑证明和经(jīng)验证实。

　　4、后现(xiàn)代主义哲学

　　后现(xiàn)代主义哲学重视实践，强调(diào)人应由观察者，变为参与者。它一缕青丝是什么意思有什么讲究，一缕青丝下一句是什么强(qiáng)调(diào)世界的多样性、多元性，容(róng)纳一切思(sī)想(xiǎng)，容纳一切方法，强调人们在认识世(shì)界时，要站(zhàn)在不同的视角、不同的角(jiǎo)度去观察。

四大(dà)哲学流派有哪些(xiē)

　　是(shì)四大哲学流派有(yǒu)：犬儒主义学(xué)派、柏拉(lā)图学(xué)派、斯多(duō)葛哲学学派(pài)、伊壁鸠(jiū)鲁学(xué)派。犬儒主(zhǔ)义(yì)学(xué)派，普遍认为是苏(sū)格(gé)拉底的弟子安提斯(sī)泰尼(ní)创立的，另一人物第欧根尼（公(gōng)元(yuán)前404－公(gōng)元前(qián)323）则(zé)因为住在(zài)木桶里的怪(guài)异行(xíng)为而成为更有名的(de)犬儒主(zhǔ)义者(zhě)。犬儒学派的主要(yào)教(jiào)条是(shì)，人要摆脱世(shì)俗的利益而追求唯一值(zhí)得拥(yōng)有的善(shàn)。柏拉(lā)图学派，代表人物是(shì)柏(bǎi)拉图，而新柏拉图学派则是(shì)公元3～6世纪流行于古(gǔ)罗马的唯心主义哲学流派。开(kāi)创(chuàng)者是(shì)亚历山大里亚的阿蒙(méng)尼(ní)阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学派，斯多葛派(pài)认为(wèi)世界理(lǐ)性决定事物的发(fā)展变化。所谓"世界理性"，就是(shì)神性，它是(shì)世(shì)界的主(zhǔ)宰，个人只不(bù)过是神的整体中(zhōng)的一分子。伊壁鸠(jiū)鲁学派，伊壁鸠(jiū)鲁派认(rèn)为(wèi)并宣扬人死魂灭(miè)，这是人类思想史上的一大进步，同(tóng)时(shí)提倡寻(xún)求快(kuài)乐(lè)和(hé)幸(xìng)福。但(dàn)他们所主张(zhāng)的快乐(lè)决非肉(ròu)欲(yù)物质享受之(zhī)乐，而是排(pái)除情感困扰后的(de)心灵(líng)宁静之乐的。

　　现(xiàn)代西方哲学流派(pài)是指马克思主义哲学产生以后西方流行的(de)各种哲(zhé)学(xué)派(pài)别，是近代西方哲学的继(jì)续。

　　现代(dài)西方流行(xíng)的哲学流派虽形形色色，但大致(zhì)分属科学主义（实(shí)证主义）与(yǔ)人(rén)本主义(yì)（非理性主义(yì)）两大思潮。

　　现代西方的科学(xué)主义(yì)哲学思潮渊源(yuán)于(yú)近代英国的经验主(zhǔ)义，强调归纳、实证(zhèng)、逻辑、实用，关(guān)注自然科学的哲(zhé)学问题(tí)。

　　科学主义哲学思潮开始出现于(yú)十九世纪三十(shí)年(nián)代，第(dì)一代是孔(kǒng)德的实(shí)证主(zhǔ)义(yì)；流(liú)行于十九(jiǔ)世(shì)纪下半期和二十世纪初的马赫主义是(shì)孔德(dé)实证(zhèng)主(zhǔ)义的(de)后裔，是现代科学主义哲学思潮的第二代；实(shí)用主义与实证主(zhǔ)义(yì)有(yǒu)理论联系，而逻辑实证主义(yì)则是马赫主义(yì)的直接后裔，是实证主义的第三代；从二十世纪五(wǔ)十年代到六十年代，一度代(dài)替逻(luó)辑实证(zhèng)主义而兴(xīng)起(qǐ)的是(shì)波(bō)普尔的(de)批判(pàn)理性主义；自二十世纪六十(shí)年代以后，波普尔的批判理性主义逐渐衰落，代之(zhī)而(ér)兴的是(shì)库恩、拉卡托斯(sī)、费耶阿本德(dé)等人的历史主义或科(kē)学哲(zhé)学的(de)历史学(xué)派。

唯我论

　　代(dài)表人物(wù)为前苏(sū)格(gé)拉(lā)底哲学家戈尔吉亚斯（公元(yuán)前(qián)485—375年(nián)），也是(shì)他(tā)首(shǒu)次提出(chū)的。

　　唯我论认(rèn)为(wèi)一个(gè)人只能知道自(zì)己的存在，而头脑之外(wài)的(de)任(rèn)何东西，都不可能(néng)被知道存在。

　　唯我论者强调主(zhǔ)观现(xiàn)实，即使外部有东(dōng)西(xī)，也无法知道，即使对它有所了解，关于(yú)它(tā)知识也无法与他(tā)人交流。

　　一件事物对(duì)一个人(rén)来说是真的，对另外一个人来说可(kě)能不(bù)是真(zhēn)的。

　　唯我论经(jīng)常与虚无主义和唯物主义联系在一(yī)起。

　　后面由柏拉图和笛卡尔(ěr)补充。

决定论

　　决(jué)定论(lùn)认为每一个事件，包括人类(lèi)的认知和行为、决(jué)定和行动，都是由(yóu)一系(xì)列不间断的先前事件决定。

　　决(jué)定论有多种形式，例如神学决定论，基(jī)因决定(dìng)论(lùn)，环境决定(dìng)论(lùn)，神秘主义决定论。

　　神秘主(zhǔ)义决定论(lùn)认为一(yī)切(qiè)都是由某种力量控制决定(dìng)的，人(rén)类没有自由意志可言。

功利(lì)主义

　　功利(lì)主义者(zhě)不满意总比猪满意(yì)好(hǎo)，苏格拉底(dǐ)不满意总比傻瓜(guā)满意好(hǎo)——约(yuē)翰(hàn)·斯(sī)图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主(zhǔ)义与哲学(xué)家约(yuē)翰·斯图亚特·密(mì)尔及其著作《功利主(zhǔ)义》（1863）联系最为密切。

　　功利主义是一种伦理学说，功利主义(yì)认为一种行为的(de)道德(dé)价值取决于对整体的贡(gòng)献，即(jí)为(wèi)了大多数人的(de)幸(xìng)福。

　　它强(qiáng)调结果，即意(yì)味着某(mǒu)种(zhǒng)行为的道德价值完全取决于这种行为的结果。

　　也就是目的证明了手(shǒu)段。

　　功利(lì)主(zhǔ)义代表人物(wù)边沁提(tí)出了善(shàn)的(de)理(lǐ)论(lùn)，他宣(xuān)称善是给大多数(shù)人带(dài)来最大(dà)幸福(fú)的东西。

古希腊早期自然哲学四大学派

　　古希腊(là)早期(qī)自然(rán)哲学四大(dà)学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派(pài)

　　伊(yī)壁鸠鲁派宣扬无神论，认为人死魂灭，这是人(rén)类思想史(shǐ)上的一(yī)大进(jìn)步，同时提倡寻(xún)求快乐和幸福。

　　但他们所主张的快乐决非肉欲(yù)物质享(xiǎng)受之乐，而是排除情(qíng)感(gǎn)困扰后的心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴而(ér)又节制(zhì)，目(mù)的(de)就是要抵(dǐ)制奢侈生活对一个人身心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀(huái)疑学派否(fǒu)认任何事物有(yǒu)美与丑、正(zhèng)当与(yǔ)不正当之分，否定美的认(rèn)识(shí)与艺(yì)术认识的任何(hé)客观性(xìng)。

　　认为建立在传统习惯基础(chǔ)上的(de)美与丑的判断与真理无关。

　　反对(duì)古希(xī)腊罗马(mǎ)以来(lái)关于艺术具(jù)有教(jiào)育作用、净化作(zuò)用的观点，认为音乐不能(néng)陶(táo)冶(yě)性情(qíng)。

　　3、斯多葛(gé)派

　　斯多葛派认为世界理性决定(dìng)事物的(de)发展变化(huà)。

　　所谓"世(shì)界(jiè)理性"，就是神性，它是世界(jiè)的主(zhǔ)宰，个人只(zhǐ)不过是神的整体中的(de)一(yī)分子(zi)。

　　所(suǒ)以，斯多葛(gé)学派(pài)是唯(wéi)心主义的(de)。

　　在社(shè)会生活中，斯多葛(gé)派强调顺从天命，要安于自己在社会(huì)中所处的地位，要恬淡寡欲(yù)。

　　自称是(shì)世界主义者(zhě)，打破了(le)希腊人(rén)和野蛮人之间的传统(tǒng)界限，宣(xuān)扬人类是一个整(zhěng)体，只应有一个国家，一(yī)种公民，即宇宙公民。

　　而这个(gè)国家也应由(yóu)智慧的君主来统(tǒng)治(zhì)。

　　4、犬儒主(zhǔ)义

　　犬儒学派认为(wèi)：人们的苦(kǔ)痛分两种，一种(zhǒng)源自物(wù)质，另(lìng)外一种(zhǒng)是精神(shén)。

　　精神上的(de)幸福(fú)快乐(lè)才是真正的满(mǎn)足。

　　认为人(rén)类社会不(bù)公(gōng)产生的本身不是阶级，而是家庭。

　　即(jí)子女与父(fù)母关系的确立，丈夫和妻子对(duì)对方的唯一认同，家(jiā)庭，子女(nǚ)，配偶的相对性是一切贪婪的(de)根源(yuán)，导致(zhì)了社会的不公。

　　扩(kuò)展资料：

　　古希(xī)腊(là)道德哲学的重要阶段：

　　古代对道(dào)德的思考始于公(gōng)元前6世纪(jì)的第(dì)一批古希腊思想家，终于(yú)一(yī)千年(nián)之(zhī)后的(de)基(jī)督教思想盛(shèng)行的5世纪(jì)。

　　传统将其区分(fēn)为(wèi)三个阶段(duàn)。

　　第一个阶段叫做前(qián)苏格拉(lā)底时期，主要包括德谟克利(lì)特和智(zhì)者(zhě)学派的思想，提出自(zì)然与(yǔ)法律(lǜ)的对立。

　　这一时期有(yǒu)关伦理(lǐ)道(dào)德的思想(xiǎng)丰富多姿，独立于苏格拉底派而存(cún)在（事实上，这些作(zuò)者们是与(yǔ)苏格拉底(dǐ)同时代(dài)的(de)人，却很不恰当地被划分为前苏格拉底派）。

　　第二阶段包括苏格拉(lā)底、柏(bǎi)拉(lā)图(tú)和亚(yà)里士(shì)多德。

　　事实上，这三位哲学家(jiā)之间的联系十分紧(jǐn)密：柏拉图是苏格拉底的朋友和信徒，而亚里士多德则在柏拉(lā)图学园学(xué)习了很长时(shí)间(jiān)。

　　古(gǔ)代哲(zhé)学的第三(sān)阶段涵(hán)盖(gài)了所有(yǒu)希腊化哲学，其(qí)中包(bāo)括斯多(duō)葛(gé)学派(pài)、伊壁鸠鲁学(xué)派和怀疑学派(pài)三大(dà)支(zhī)柱。

　　这些学派的思想之所以(yǐ)留(liú)存久远，与后(hòu)人的致力发展有关。

　　比如(rú)斯(sī)多葛学派的主要著(zhù)作(zuò)就是由塞(sāi)内卡和马克·奥(ào)勒留在克里西波斯(sī)和(hé)芝诺(nuò)创立(lì)该学派的六个世纪之后编(biān)撰(zhuàn)的。

　　参考资料：百度百科(kē)-伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学派

　　参考资料：百度百(bǎi)科-怀疑(yí)学派

　　参(cān)考(kǎo)资料：百度(dù)百(bǎi)科-斯多葛学派

　　参考资(zī)料：百度百科-犬儒主义

　　参考(kǎo)资料(liào)：中国社会科(kē)学网-一缕青丝是什么意思有什么讲究，一缕青丝下一句是什么古希腊人如(rú)何回答我们的(de)道(dào)德困境

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