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念天地之悠(yōu)悠的下一句是什么，念(niàn)天地之悠(yōu)悠的下一句是(shì)什么诗(shī)句

　　原(yuán)文

　　前不见古人，后不见(jiàn)来者。

　　念天地之(zhī)悠(yōu)悠，独怆然而涕(tì)下！

　　幽州：古十二州之一，现(xiàn)今北(běi)京市。

　　幽州台(tái)：即(jí)黄别急老师今天晚上随你弄，别急老师来满足你金台，又称蓟(jì)北楼(lóu)，故址在今北京(jīng)市大兴，是燕昭王为招纳天下贤士而建。

　　前：过(guò)去(qù)。

　　古人：古代(dài)那些能够礼贤下士的(de)圣君。

　　后(hòu)：未来(lái)。

　　来(lái)者：后世那(nà)些重视人才(cái)的(de)贤明(míng)君主。

　　念：想到。

　　悠悠(yōu)：形容时间的(de)久远(yuǎn)和空(kōng)间(jiān)的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻的样子。

　　涕：古时(shí)指眼泪。

　　这(zhè)首诗写于武(wǔ)则天万岁通天元年（696年）。

　　陈子昂是(shì)一个具有(yǒu)政治见识(shí)和政(zhèng)治(zhì)才能的文人。

　　他直言敢谏，对武后(hòu)朝的不少弊政(zhèng)，常常提(tí)出批评(píng)意见，不为武则天采纳(nà)，并曾一度因“逆党”株连(lián)而下狱(yù)。

　　他的政治抱负(fù)不能实现，反而(ér)受到打击，这(zhè)使(shǐ)他心(xīn)情非常苦闷。

　　万岁通天元年，契丹李(lǐ)尽(jǐn)忠、孙(sūn)万荣等攻(gōng)陷(xiàn)营州。

　　武则天委派武攸宜率军征讨(tǎo)，陈(chén)子昂(áng)在武攸宜(yí)幕府担任参谋，随军出(chū)征。

　　武攸宜为(wèi)人轻(qīng)率，少(shǎo)谋略。

　　次年兵败，情况紧急，陈子昂请求遣(qiǎn)万人作前驱以击敌，武不允。

　　随后(hòu)，陈子昂(áng)又(yòu)向武(wǔ)进言，不听(tīng)，反(fǎn)把他(tā)降为军(jūn)曹。

　　诗人接(jiē)连(lián)受到挫折，眼看报国宏愿(yuàn)成为泡影，因此登(dēng)上(shàng)蓟北楼，慷慨悲吟，写下了(le)《登幽州台歌》以及(jí)《蓟丘览古赠卢居(jū)士(shì)藏用(yòng)七首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州(zhōu)射洪（今属四川）人。

　　唐(táng)代文(wén)学家、诗人，初唐诗文革新人物(wù)之一。

　　因曾(céng)任(rèn)右拾(shí)遗，后(hòu)世(shì)称陈拾(shí)遗。

　　与司马承祯、卢藏用、宋之(zhī)问(wèn)、王适、毕构、李白、孟浩(hào)然、王维(wéi)、贺知章称(chēng)为仙宗十友。

　　陈子昂青少年(nián)时(shí)轻财(cái)好施，慷慨任侠，文明(míng)元年（684年）举(jǔ)进士，以上书论政得(dé)到女皇武则天重视，授麟(lín)台正字。

　　后升右拾遗，直言敢谏(jiàn)，曾因(yīn)“逆党”反对武后而株连下狱(yù)。

　　曾两度(dù)从军边(biān)塞，对边防(fáng)事务颇(pǒ)有远见。

　　圣历元年（698年），因父老解(jiě)官回(huí)乡，不久父死(sǐ)。

　　陈子(zi)昂居丧期间，权臣武三思(sī)指使射洪县令罗织(zhī)罪名，加以迫害，最终冤(yuān)死狱中(zhōng)。

　　陈子(zi)昂(áng)存诗共100多(duō)首(shǒu)，其诗风骨峥嵘(róng)，寓意深(shēn)远，苍(cāng)劲有力。

　　其中最有代表性的有《登幽州台歌》《登泽州城北楼宴》和组诗《感遇(yù)诗三十八首》《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》等。

　　1960年中华书局出版(bǎn)《陈子(zi)昂(áng)集校(xiào)注(zhù)》。

念天地之(zhī)悠悠下(xià)一句是(shì)什么

　　念天地之悠(yōu)悠下(xià)一句是(shì):独怆然(rán)而涕(tì)下。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈子(zi)昂

　　前不(bù)见古人，后不见(jiàn)来者。

　　念天地之悠(yōu)悠，独(dú)怆然而涕(tì)下！

　　译文

　　往前不见古(gǔ)代招贤的圣君，向(xiàng)后(hòu)不见(jiàn)后(hòu)世求才的(de)明君。

　　想到只(zhǐ)有那苍茫天地(dì)悠悠无(wú)限，自己止不住(zhù)满怀(huái)悲伤察庆热泪纷纷。

　　注释(shì)

　　幽州(zhōu)：古(gǔ)十二(èr)州之一(yī)，现今(jīn)北京市。

　　幽州台：即黄(huáng)金台(tái)，又称蓟(jì)北楼(lóu)，故址在今北京市大(dà)兴，是(shì)燕昭王为招(zhāo)纳天下贤士而(ér)建。

　　前伏没(méi)高：过(guò)去。

　　古人：古代(dài)那些(xiē)能够礼贤下士(shì)的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视人才的贤明君(jūn)主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠悠：形容(róng)时间(jiān)的久远和空间的广(guǎng)大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然(rán)：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时(shí)指眼泪。

　　赏(shǎng)析

　　 诗人(rén)具有(yǒu)政治见识和政治才能，他言(yán)敢(gǎn)谏，但(dàn)没有被武则天采纳(nà)，屡(lǚ)受击(jī)，心情郁(yù)郁悲(bēi)愤。

　　诗歌写登上幽州蓟(jì)北楼(lóu)远(yuǎn)望，悲从中来，并(bìng)以“山河旧，人物不同”来抒(shū)发(fā)自己“生不逢(féng)时(shí)的哀叹。

　　语言奔放，富(fù)有感染力(lì)。

　　　　“前不见古人，后不(bù)见来者。

　　”这是(shì)一声人生短暂的感喟。

　　诗人纵观古往今来，放眼于(yú)历史的长(zhǎng)河，不(bù)能(néng)不感到(dào)人生(shēng)的(de)短促。

　　天(tiān)地悠悠，人生(shēng)匆匆，短(duǎn)短的几十年真如白驹之过隙(xì)，转瞬之间就消失了。

　　这种感叹既可(kě)以引出(chū)及时(shí)行乐的颓废(fèi)思想，也可以(yǐ)引(yǐn)发加倍努(nǔ)力奋(fèn)斗的志气(qì)。

　　自别急老师今天晚上随你弄，别急老师来满足你古以来有多少仁人志士并不因感到人生短(duǎn)暂而消(xiāo)缺尺沉颓唐，反(fǎn)而更加振作精神，使自己有限的一生取(qǔ)得接(jiē)近无限的意义(yì)。

　　正因为陈(chén)子昂抱着这种(zhǒng)积极态(tài)度，所以他才(cái)“怆然涕下”。

　　也正因为在悲怆的深层，蕴蓄着(zhe)一股积极奋(fèn)发(fā)欲有(yǒu)所作为的(de)豪气，所以(yǐ)才能引起我们的共鸣。

　　诗人俯仰(yǎng)古今，深感人生短暂，宇宙无限，不觉中流(liú)下(xià)热泪(lèi)。

　　别急老师今天晚上随你弄，别急老师来满足你这是诗(shī)人空怀(huái)抱国为民之心不得施展的呐喊。

　　细细读来，悲壮苍凉之气油然而生(shēng)，而长短不齐的句(jù)法，抑扬(yáng)变化的音节，更增添了(le)艺术感(gǎn)染力。

　　。

　　　　这(zhè)首诗没有对幽州台作一(yī)字描写，而只是登台的感慨，却成为(wèi)千古名篇。

　　诗(shī)篇风格明朗刚健，是具(jù)有(yǒu)“汉魏风骨(gǔ)”的唐(táng)代诗歌的(de)先驱之作(zuò)，对扫除齐梁浮艳(yàn)纤弱的形式(shì)主义诗风具有拓疆开路之功。

　　在(zài)艺术上，其(qí)意境雄(xióng)浑，视野(yě)开阔，使得诗(shī)人的自我(wǒ)形象更加鲜亮感人。

　　全诗语言奔放(fàng)，富(fù)有感(gǎn)染力，虽(suī)然只(zhǐ)有短(duǎn)短四句(jù)，却(què)在人们面前(qián)展(zhǎn)现了一幅境(jìng)界雄浑，浩瀚空旷的(de)艺术画面。

　　诗的前三句粗(cū)笔勾勒，以浩茫宽广的(de)宇宙天地和(hé)沧桑(sāng)易变的古今人事作为深邃、壮美(měi)的背景加以衬托(tuō)。

　　第(dì)四句饱蘸感情，凌空一笔，使抒情(qíng)主人公——诗人慷慨悲壮的自我形象站到了画面的主位上，画面顿时神韵(yùn)飞(fēi)动，光彩照(zhào)人。

　　从结构脉络上说，前两句是俯仰古(gǔ)今，写(xiě)出时(shí)间的(de)绵长；第(dì)三句(jù)登楼眺(tiào)望，写空间的辽阔(kuò)无限；第(dì)四句(jù)写(xiě)诗人孤单悲苦的心绪。

　　这样前后相互映照(zhào)，格(gé)外动人(rén)。

　　　　在用(yòng)辞造(zào)语(yǔ)方(fāng)面，此(cǐ)诗(shī)深(shēn)受《楚辞(cí)》特别是其中(zhōng)《远游》篇的影响。

　　《远游》有(yǒu)云：“惟天地之无穷兮，哀人生(shēng)之长勤。

　　往者余弗及兮，来者吾不闻。

　　”此诗语(yǔ)句(jù)即(jí)从此化出，然而意境却更苍(cāng)茫遒(qiú)劲。

　　　　陈子(zi)昂这首感伤(shāng)之(zhī)作是由自己在(zài)现实生活中的遭遇触(chù)发的，但是(shì)其客观意(yì)义却远(yuǎn)远超越了他自(zì)身以至他所处的时代的范围，带有一定的广泛性。

　　表(biǎo)现在这首诗里的(de)感伤情(qíng)绪(xù)，和世(shì)俗的忧生叹逝有明显的不(bù)同。

　　这是一种在对事业和人生的执着追求中(zhōng)产生(shēng)的(de)喟叹

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