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方生方死方死方生方(fāng)可方不(bù)可方不可方可是(shì)什么意思，方生方(fāng)死方死方生方可(kě)方不可方(fāng)不(bù)可方可翻译(yì)

　　“方生(shēng)方死(sǐ)，方(fāng)死方生(shēng)。

　　方可方不可(kě)，方不可方(fāng)可”的意思(sī)是(shì)：生就是死(sǐ)，死就是(shì)生，可(kě)以就是不可以，不可以就是可(kě)以。

　　出自庄周(zhōu)《庄子·齐物论(lùn)》。

　　主(zhǔ)要阐(chǎn)述(shù)的是庄子(zi)的(de)哲学观点，庄子(zi)只承认绝对运动，否定(dìng)相对静止。

　　在道家观点中(zhōng)，这代表(biǎo)了事物没有绝对的(de)生与死。

　　从哲学的角度，这属于一(yī)种相对主义诡辩论。

　　在马克(kè)思主(zhǔ)义世界观(guān)中(zhōng)，“方生方死”的观(guān)点承(chéng)认事物(wù)都在不停地运动变化(huà)，但否认(rèn)了相对静(jìng)止(zhǐ)的存在，否认事物运动变(biàn)化(huà)中(zhōng)也存在相对(duì)稳(wěn)定性。

　　这种(zhǒng)观点会导致相对主义诡辩(biàn)论。

方生方死 方死(sǐ)方生 方可(kě)方不可(kě) 方不(bù)可方可是(shì)什么意思(sī)?

　　意(yì)思是：万(wàn)事万物(wù)正(zhèng)在(zài)不断地出(chū)生成长(zhǎng)，也在不断地(dì)死亡消(xiāo)失。

　　出处(chù)：

　　1、惠(huì)施(shī)说：“日方中方睨(nì)，物方生方死(sǐ)。

　　”

　　2、战(zhàn)国·宋·庄(zhuāng)周《庄子·齐(qí)物论(lùn)》：“方生方死，方死方生。

　　方可方不可，方不可方可。

　　”

　　《齐物论》是《庄子》的又一代表篇(piān)目桥孙。

　　“齐物论”包(bāo)含齐物与齐论(lùn)两(liǎng)个意思。

　　庄子认为世界(jiè)万物包括人的(de)品(pǐn)性和感情，看起来是千差万别，归(guī)根结底却又(yòu)是齐一(yī)的，这就是(shì)“齐物”。

　　庄子还认为人(rén)们(men)的各种看法和观点，看起(qǐ)来也是千差(chà)万别的。

　　生存到死亡

　　注定了我们遵循的逻辑秩序(xù)是暂时的、不可持续(xù)的、不(bù)稳(wěn)定的、必(bì)然会失序的（几十年时(shí)间）、一种难以坚持的(de)行为。

　　如(rú)果在感知(zhī)逻辑秩序(xù)中，人民币大写怎么写0到10，汉字大写怎么写0到10这种逻辑(jí)秩做判序中没敏胡链有生存与死亡(wáng)，只有感知的形态(tài)与内容(róng)。

　　这(zhè)意(yì)味着，感(gǎn)知的逻辑秩序是可持(chí)续的、稳定的(de)、活跃的，与(yǔ)生存(cún)逻辑(jí)秩序完全相反。

　　如果人类(lèi)执行(xíng)的是感知(zhī)的(de)逻(luó)辑秩序，那存在状(zhuàng)态就是稳(wěn)定的、活跃(yuè)的、可持续(xù)的，整(zhěng)体(tǐ)状态(tài)就是(shì)有(yǒu)序的存在。

　　而不像(xià人民币大写怎么写0到10，汉字大写怎么写0到10ng)生存(cún)逻辑秩序(xù)中对于死亡的紧张、焦虑、恐惧和为了生(shēng)存(cún)权的(de)激烈、残(cán)酷(kù)的(de)竞争(zhēng)。

　　两种秩序(xù)显然是两(liǎng)种不同(tóng)的存在形态。

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