抽象派(pài)和意(yì)象派(pài)的(de)区别是什么，抽象派(pài)和意(yì)象派的区别在哪是概念不(bù)同：抽象派是就多种事物(wù)抽出其共通之点(diǎn)，加(jiā)以综合而成一个新的概念(niàn)；意(yì)象(xiàng)派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和高(gāo)度凝炼(liàn)的(de)意象形(xíng)象地(dì)展现事物，并(bìng)将诗(shī)人瞬息(xī)间的(de)思想感情溶化(huà)在诗行中(zhōng)的。

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抽(chōu)象派和意(yì)象派的区别是(shì)什么(me)，抽(chōu)象派(pài)和意象(xiàng)派的区别在哪

　　意象派(pài)是要求诗(shī)人以准确、鲜(xiān)明、含(hán)蓄和高度凝炼(liàn)的意象(xiàng)形象地展现事物(wù)，并将(jiāng)诗人瞬(shùn)息间的思(sī)想感情溶化在(zài)诗行中。

　　代表画家(jiā)不(bù)同：抽象(xiàng)派代表(biǎo)画家(jiā)有康(kāng)定斯基，抒情抽象派代表画家(jiā)、蒙德里(lǐ)安，几何抽象派(pài)代表画(huà)家等(děng)；

　　意(yì)象派代表画(huà)家有埃兹(zī)拉·庞德。

抽象派和意象派(pài)什么(me)区别

　　意象派是20世纪初最早(zǎo)出(chū)现的现代诗歌流派，1908~1909年形(xíng)成于(yú)英国，后传(chuán)入美(měi)苏。

　　代表人物(wù)有：休姆、庞德、艾米和叶(yè)赛(sài)宁等。

　　 意象派的产(chǎn)生最初(chū)是对当(dāng)时诗(shī)坛文风(fēng)的一种反拨(bō)。

　　首先(xiān)，在19世纪后期(qī)英国(guó)文坛，象(xiàng)征主义、唯美主义与浪(làng)漫主义结成一体(tǐ)，形成新浪漫主义。

　　意象派是在(zài)其基础上演变而成的。

　　到20世(shì)纪初，传统诗歌，尤其是浪漫主(zhǔ)义、维多利亚(yà)诗风蜕(tuì)化成无病(bìng)呻吟、多(duō)愁(chóu)善感(gǎn)和伦理说教，只是(shì)“对(duì)济慈和华兹华斯模(mó)仿(fǎng)的模(mó)仿”。

　　庞德及其意象派提出“反常规”“革新”地进行(xíng)诗歌创作的主张。

　　其次(cì)，20世纪初柏格森热(rè)流(liú)行，这是自叔(shū)本华(huá)以(yǐ)来非理(lǐ)性(xìng)主义哲学思想在(zài)文学界影响的(de)延(yán)伸(shēn)。

　　意象(xiàng)派的开创者(zhě)休(xiū)姆就直接受教于(yú)柏(bǎi)格森。

　　柏格(gé)森(sēn)的直觉主义、生命(mìng)哲学(xué)全盘(pán)为意(yì)象(xiàng)派所接受(shòu)，成为其主(zhǔ)要的理论睁(zhēng)渣依据和哲(zhé)学基础(chǔ)。

　　意象(xiàng)派诗特(tè)别(bié)强调意(yì)象(xiàng)和(hé)直觉的功能(néng)。

　　同时，象征(zhēng)主义(yì)诗歌流派为意象派开创了新诗(shī)创(chuàng)作新路，尤(yóu)其是诗的通感(gǎn)、色(sè)彩及音乐性，给意(yì)象派(pài)以(yǐ)极大的启发(fā)。

　　 由于意象(xiàng)派诗人(rén)大多经历了象征诗歌fe2o3是什么化学名称，feo是什么化学名称创作，所以(yǐ)理论界也(yě)有(yǒu)人将意象派看做象征主义的分支，实际(jì)上意象派和象征主义诗歌(gē)有极大的本质差异。

　　意(yì)象派不满意象征主义(yì)要通过猜谜形式去寻找意(yì)象背后的(de)隐喻暗(àn)示和象征意义，不满足于去寻找表象(xiàng)与思想之间的神秘关系，而要让(ràng)诗意(yì)在(zài)表象的(de)描(miáo)述中，一刹(shā)那间地体现出来(lái)。

　　主(zhǔ)张用(yòng)鲜(xiān)明的(de)形象(xiàng)去约束感情，不加说教、抽(chōu)象(xiàng)抒情、说理。

　　因此意(yì)象派诗短(duǎn)小、简练、形象鲜(xiān)明。

　　往往一(yī)首诗只有一个意象或(huò)几个(gè)意象(xiàng)。

　　虽然，象(xiàng)征(zhēng)主义也用意象，两者都(dōu)以(yǐ)意象为(wèi)“客(kè)观对应物”，但象(xiàng)征(zhēng)主(zhǔ)义把意象当做符号，注(zhù)重(zhòng)联(lián)想、暗示、隐喻，使意象(xiàng)成为(wèi)一种(zhǒng)有(yǒu)待翻(fān)译的密码(mǎ)。

　　意(yì)象派则是“从象(xiàng)征符号走向实(shí)在世界”，把重(zhòng)点放在诗的(de)意象本身，即具象性上(shàng)。

　　让(ràng)情感和思想融(róng)合在意象中，一瞬间中不假思(sī)索、自然而(ér)然(rán)地体现(xiàn)出来。

　　 另(lìng)外，从诗歌(gē)意象的(de)内在(zài)形式(shì)看(kàn)，意象派(pài)受日(rì)本俳句和(hé)中国(guó)古诗的(de)影响。

　　意象派诗歌(gē)革新，首先(xiān)是(shì)从模仿学(xué)习日(rì)本俳句(jù)开始(shǐ)的。

　　日(rì)本“俳圣”松尾芭(bā)蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极大影响。

　　《古池塘》中(zhōng)“古池塘，青蛙(wā)跃入(rù)，水清响(xiǎng)”，青蛙(wā)暗示(shì)春天，古池塘象征永恒，青蛙(wā)跃入(rù)，悦(yuè)耳(ěr)的(de)清响，又归(guī)于平静，具有宗教的(de)空静哲理，此(cǐ)地有声(shēng)胜无声，声响冲破了以前(qián)的凝(níng)固、寂静，传达出世界宇宙(zhòu)亘古不变的禅(chán)意。

　　俳(pái)句中(zhōng)一瞬间对诗歌内涵的直觉(jué)读解令意象派诗人迷(mí)醉。

　　日本古典俳句(jù)的最后一位诗人(rén)小(xiǎo)林(lín)一茶，从小失去父母，四处流浪(làng)，他的诗歌(gē)具(jù)有一(yī)种幽默(mò)感、同情心，写(xiě)弱小者中有一丝(sī)自(zì)嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我这里来玩呀，没爹没娘的(de)小麻雀(què)”，意(yì)象简洁(jié)而含义丰(fēng)富。

　　麻(má)雀是小动(dòng)物，不如有(yǒu)利爪的鹰(yīng)，会自己觅食，也不(bù)如家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中得不到人世温暖，同病相怜之情(qíng)瞬间体(tǐ)现了出来。

　　他的仿陶渊明佳句“青(qīng)蛙悠然见南(nán)山”，是(shì)说青蛙才是真(zhēn)正超脱的，没(méi)理性的，而陶渊明的(de)超脱是痛(tòng)苦的，见(jiàn)南山(shān)后回(huí)来也未必超脱。

　　诗人以(yǐ)青蛙见(jiàn)南山来嘲(cháo)讽(fěng)自(zì)己，感叹人生(shēng)。

　　意象派诗人进一步发现日本(běn)俳(pái)句源于中国格律诗。

　　在(zài)他们看来，中(zhōng)国诗是组合(hé)的图画。

　　中国的古诗完全浸润在意象(xiàng)之中，是纯粹的(de)意象组合，如(rú)柳宗(zōng)元《江雪》：“千山(shān)鸟飞绝(jué)，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪(xuě)。

　　”王维《使至塞(sāi)上》：“大漠(mò)孤烟直，长(zhǎng)河落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤(téng)老(lǎo)树昏鸦，小桥流水人(rén)家，古(gǔ)道西风(fēng)瘦马。

　　夕(xī)阳西(xī)下(xià)，断肠人在天涯。

　　”中国诗歌完全由意(yì)象(xiàng)主导(dǎo)，贯穿全(quán)诗，犹如一销伏幅(fú)挂于眼前的图画，情景交融，物与神游(yóu)。

　　中(zhōng)国魏晋唐代诗人的这种表现意(yì)象而不加评价的诗(shī)风，正与意象派(pài)主(zhǔ)张(zhāng)相吻合(hé)。

　　庞德从汉(hàn)语文学的描写性(xìng)特(tè)征中，看(kàn)到了一(yī)种语言与意象的魔力，从而产生对(duì)汉诗和(hé)汉字的魔力崇(chóng)拜，长诗《诗章》中多处夹着汉字，以示(shì)某种神秘意蕴(yùn)，主(zhǔ)张寻找出汉(hàn)语(yǔ)中的意象，提(tí)出英文诗创作中也应该力图将全(quán)诗(shī)浸润(rùn)在意(yì)象之(zhī)中。

　　 …… 意象派(pài)诗(shī)歌在创(chuàng)作中表现出(chū)的(de)鲜明的艺术特(tè)征主要有三点。

　　 第一，意象派要求诗歌直(zhí)接(jiē)呈现能传达情意的意象，以雕塑和绘(huì)画(huà)的手法(fǎ)表现意象(xiàng)，反对(duì)音乐性和(hé)神秘性(xìng)的抒情(qíng)诗，提出“不要(yào)说(shuō)”“不要夹叙夹议”亏早携，只展现而不加评论。

　　庞德概括意象(xiàng)诗的(de)定义为：“意象是在(zài)一瞬间(jiān)呈现出(chū)的理性和感情的复合(hé)体。

　　”如中国著(zhù)名的仅有一(yī)个(gè)字的(de)现(xiàn)代小诗《生活》：“网。

　　”让(ràng)读(dú)者在一刹那(nà)间感悟(wù)到(dào)生活的全部内(nèi)涵(hán)。

　　再如(rú)艾米的代表作《中年(nián)》：“仿佛是黑冰(bīng)，/被(bèi)无知的溜冰者，/划满了不可解的漩涡纹，/这就是我的(de)心被磨钝了的(de)表面。

　　”诗歌(gē)在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表面”等意象(xiàng)的(de)显(xiǎn)示中，瞬(shùn)间传递出只可意(yì)会、不能言传的诗人对人(rén)到中年茫然无奈的内心感受(shòu)。

　　 意象(xiàng)诗的构成(chéng)方式(shì)主(zhǔ)要有：1 意(yì)象层递：按照(zhào)事物发展的(de)客观(guān)规律，有条理，有层次地组合意象。

　　如(rú)中(zhōng)国诗(shī)《敕勒歌》：“敕(chì)勒川，阴山下，天(tiān)似穹庐，笼盖四野。

　　天苍(cāng)苍、野茫茫，风吹草低见牛(niú)羊(yáng)。

　　”从远山到近(jìn)草、从(cóng)天(tiān)空到(dào)大地(dì)，意(yì)象(xiàng)鲜明(míng)，层(céng)次(cì)清晰。

　　庞(páng)德的《致敬》：“喂，你们这派头十足的一代，/你们这极不自然的一派，/我(wǒ)见过渔民在太(tài)阳下野餐(cān)，/我见过他们和(hé)邋遢的家属一起，/我见过他们(men)微笑(xiào)时露出满口牙(yá)，/听过他们(men)不文雅的大(dà)笑。

　　/可我就是(shì)比你们(men)有福，/ 他们(men)就是比我有福，/岂不见鱼在湖里游，/压根(gēn)儿没(méi)有衣(yī)服。

　　”这里，鱼是最自(zì)由的(de)，鱼在水(shuǐ)中自由遨游，无(wú)拘无束，压根儿没有穿衣服；捕(bǔ)鱼的渔民次于鱼，他们在野外席地就餐，同邋(lā)遢的家(jiā)人一起(qǐ)，不文雅地大(dà)笑；看着自由生活的渔民的我又(yòu)等(děng)而次之，然而我却能看穿你(nǐ)们这“派头十(shí)足的一代(dài)”“极不自然的一派”。

　　诗人在层次(cì)分明的(de)对比中(zhōng)，对那(nà)些自诩(xǔ)为高贵典(diǎn)雅、派头十足(zú)然而却是(shì)矫揉造作的文人，发起了挑(tiāo)战，主(zhǔ)张现代诗人应当(dāng)像在(zài)水中自由漫游的(de)鱼一样，摆脱诗歌的陈(chén)规旧(jiù)律而自由创作。

　　2 意象叠加：将有相同本质涵(hán)义的(de)意象，巧(qiǎo)妙地叠合在(zài)一起，意象与意象之(zhī)间构成修饰、限定、比喻等(děng)关系(xì)。

　　如(rú)休(xiū)姆的(de)《码头之上》：“静静的码头(tóu)之上，/半夜(yè)时分，/月亮在高高的桅(wéi)杆和(hé)绳索间缠住(zhù)了身，/挂在那儿，/它望(wàng)上(shàng)去不(bù)可企(qǐ)即，/其实只是个球，/孩子玩(wán)过后忘在那(nà)里。

　　”将月亮与(yǔ)被(bèi)孩子遗弃的气球意象叠(dié)印起来，以月(yuè)亮象征现代人和现代生活(huó)，与带有修饰含义(yì)的(de)气球意象(xiàng)叠(dié)加以后，及其月(yuè)亮被缠绕在(zài)桅杆(gān)绳索之间，一刹(shā)那间美受亵渎，高雅遭奚落，以(yǐ)及现代人(rén)的忧郁惆怅、冷落孤寂的情(qíng)感油(yóu)然而生。

　　再如庞(páng)德写给早年恋人(rén)的《少(shǎo)女(nǚ)》：“树进入(rù)了我的双手(shǒu)，/树(shù)液升上我的(de)双臂(bì)。

　　/树生长在我的(de)胸中往(wǎng)下长，/树枝(zhī)从我身上长出，/宛如(rú)臂膀。

　　//你是(shì)树，/你(nǐ)是青苔，/你(nǐ)是紫(zǐ)罗兰。

　　/你是个孩子，/而在世(shì)界看来(lái)这全是蠢话。

　　”诗歌先以充满生机的“树”的(de)意象，叠加(jiā)和修饰“我”，后又以青苔、紫(zǐ)罗兰(lán)叠(dié)加和修饰“树”。

　　显然，树的意象是少(shǎo)女和爱情的象征(zhēng)，像(xiàng)青苔(tái)紫罗兰一样青春美丽，像绿树一样充满生机，这(zhè)一切滋(zī)润着“我(wǒ)”的成长和生命历程，尽(jǐn)管这(zhè)些在世俗者看来都是(shì)些无稽的(de)蠢(chǔn)话。

　　在意(yì)象的(de)叠加中，我们体(tǐ)味(wèi)到(dào)了(le)紫(zǐ)罗兰(lán)般少女的(de)美丽(lì)温柔、青苔绿树般(bān)的生命张力。

　　 3 意(yì)象(xiàng)并置：把不同(tóng)时间，空间的(de)两个可见意象并列在一起(qǐ)，借以启发和引(yǐn)起别的(de)感受。

　　休姆(mǔ)说：“两(liǎng)个可(kě)见意象的组合，可以称为(wèi)一个(gè)视(shì)觉的(de)和弦。

　　它们的(de)联合使人(rén)获得了一个与两者(zhě)都不(bù)同的意象。

　　”不同意象并置，所引发的情感情绪已脱离了(le)其中的某一意(yì)象含义，而具有一种(zhǒng)全(quán)新的感受。

　　如中国诗“无边落木(mù)萧萧下，不尽长(zhǎng)江滚fe2o3是什么化学名称，feo是什么化学名称滚来”，落叶(yè)与江水的意象(xiàng)已经转化(huà)为(wèi)除旧布(bù)新(xīn)走向未(wèi)来(lái)的(de)含义；“鸡声茅店月(yuè)，人迹板桥霜”是表现(xiàn)孤独的游子远行他乡(xiāng)、早起晚宿(sù)的艰(jiān)辛苦难。

　　庞(páng)德(dé)作为(wèi)意象派诗歌的里程碑式作品《在一个地铁(tiě)车站(zhàn)》： 人群(qún)中这些面孔幽灵般显现(xiàn)， 湿漉漉(lù)的黑(hēi)色(sè)枝条上的许多花瓣。

　　 诗中(zhōng)只(zhǐ)有两个意象，人群中的脸和黑(hēi)色枝(zhī)条上的花(huā)瓣并置(zhì)在一起，这完(wán)全是在匆(cōng)忙的(de)行走的人群(qún)中获得的瞬间意象，写出了诗人一瞬间的视(shì)觉(jué)印(yìn)象，一(yī)瞬间的内(nèi)心(xīn)感受。

　　在(zài)地铁(tiě)车站的(de)密密麻麻的人(rén)群(qún)中，诗人站立其间，过(guò)往的行人迎面而来，匆匆忙忙从身边走过，整(zhěng)个气(qì)氛阴(yīn)森潮(cháo)湿，令人窒息。

　　几张女人和孩子苍白(bái)美丽的面(miàn)孔时隐时现，打(dǎ)破了这种冷清(qīng)沉闷，给人一种(zhǒng)愉快的感觉(jué)，从(cóng)而(ér)感受到一些(xiē)活力。

　　两个并置(zhì)的意象映入大脑，构成俗陋与优美(měi)，潮闷与清(qīng)新对比强烈的(de)画(huà)幅。

　　既表现(xiàn)了都市(shì)人繁忙庸碌(lù)的生活，给(gěi)人(rén)以一(yī)种挤压感，描绘出现代(dài)人内心的焦(jiāo)虑(lǜ)不安(ān)、紧张(zhāng)动荡、繁(fán)忙而又单调的生活现实，同时又展示了心(xīn)灵(líng)对(duì)自然美的依恋(liàn)与向往。

　　 第二，意象派诗歌的(de)语言(yán)简洁明了，不用(yòng)没有意义的(de)形容词、修饰语(yǔ)，去(qù)掉装饰性(xìng)的花边，反对卖弄词藻，诗行短小(xiǎo)，意象之间具有跳跃性。

　　如(rú)庞德(dé)翻译李白《古(gǔ)风》中“惊沙乱海日(rì)”一(yī)句为：“惊奇(qí)。

　　沙(shā)漠的混(hùn)乱。

　　大(dà)海的(de)太阳。

　　”其中虽不(bù)免误译，但语言的简洁明(míng)快也可见一斑(bān)。

　　再如(rú)美国著名意象派诗人威廉(lián)斯的《红色(sè)手推车》：“很多事情/全靠(kào)/一(yī)辆红色(sè)/小车/被雨淋得晶亮/傍着几只(zhǐ)/白鸽(gē)。

　　”简洁清(qīng)新的(de)诗行，将美(měi)国普(pǔ)通人对中产阶级(jí)生(shēng)活的向往一目了然地传达(dá)了出来，以至诗(shī)歌被许多家庭主妇背唱吟(yín)诵。

　　 第三，意象派诗歌注重意象组合的(de)内在(zài)韵(yùn)律与节奏，将意象与所(suǒ)蕴含(hán)的思想情感(gǎn)融成一体。

　　主张(zhāng)按语言的音乐性(xìng)写(xiě)诗，反(fǎn)对按(àn)固(gù)定音步写诗，认为均匀(yún)的格律(lǜ)诗是等时性的、起催眠作用的“节拍(pāi)器(qì)”。

　　意象派发现日(rì)本诗不(bù)押韵，中国诗通过汉学(xué)家逐(zhú)字(zì)注释稿翻(fān)译，也就成了自(zì)由(yóu)体诗。

　　所以，意象派诗(shī)不讲规则，接近自由体(tǐ)诗(shī)。

　　他们(men)主(zhǔ)张诗(shī)歌音乐性要(yào)自然，要注重事物内在(zài)的韵律、节奏。

　　这在(zài)英语国家(jiā)中起了推广(guǎng)自(zì)由(yóu)诗(shī)的作用。

　　 意(yì)象的生(shēng)成可(kě)分为两种形式：其一是主观(guān)意象；其(qí)二是客观意象。

　　意(yì)象的表现形态可分为两种创作倾向：其一为静态意象派，以艾米、奥(ào)尔丁(dīng)顿、杜立(lì)特尔为代表，崇尚(shàng)古典美，有(yǒu)浪漫派(pài)风格，创作了许多雕塑诗、风景(jǐng)画(huà)诗。

　　如艾米的(de)《环境》：“凝(níng)在枫叶上，/露珠闪闪发红，/而在莲花中(zhōng)，/它却(què)像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是一只蜻蜓还是一片枫(fēng)叶，/轻轻(qīng)地(dì)落(luò)在水面？”意象宁静(jìng)美丽，犹如一(yī)幅美丽的风(fēng)景(jǐng)画幅。

　　其二是动态意(yì)象派(pài)，以庞德(dé)、叶赛(sài)宁为代表(biǎo)。

　　1914年庞德发表了(le)《漩涡》诗札，标志新创(chuàng)立的“漩(xuán)涡(wō)派(pài)”的诞(dàn)生。

　　庞德主张在(zài)意象诗歌原则下，更强(qiáng)调诗歌的动(dòng)感和活力(lì)，认为：“意象不是观点，而(ér)是(shì)放亮的一个节(jié)或一(yī)个团，它是(shì)我(wǒ)能够而且可(kě)能(néng)必须(xū)称(chēng)之为漩涡的东(dōng)西(xī)，通过它，思想不断地涌(yǒng)进涌出(chū)。

　　”追求意向的流动性，创作上追(zhuī)求多意象跳跃的复(fù)杂效(xiào)果。

　　 意(yì)象派作家的美学观念和艺(yì)术风格(gé)虽(suī)然各有差异，但(dàn)他们在创(chuàng)作(zuò)上却形成了某些(xiē)一致(zhì)的倾向。

　　无论是庞德、艾米，还(hái)是叶赛(sài)宁，意象(xiàng)派诗(shī)都表现一种感伤、苦闷和充满希(xī)望(wàng)的情调。

　　意象派诗短小、清新、细腻(nì)、深情。

　　 「抽象(xiàng)」是「具象」的相对(duì)概念，是就多种事(shì)物抽出其共通(tōng)之点，加以(yǐ)综合而成一个新(xīn)的概念(niàn)，此一概念(niàn)就(jiù)叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二(èr)十世纪想脱离「模(mó)仿(fǎng)自然」的绘(huì)画风格而(ér)言，包(bāo)含多种流派，并非某一(yī)个派别的名称：它的(de)形成是经(jīng)过长期持续演进而来的。

　　但无论(lùn)其派(pài)别如何，其共同的特(tè)质(zhì)都(dōu)在于尝试打破绘画必须模仿(fǎng)自然的传(chuán)统(tǒng)观念(niàn)。

　　1930年代和二次大战(zhàn)以后，由抽象观(guān)念衍生的各种(zhǒng)形(xíng)式，成为(wèi)二十(shí)世纪(jì)最流(liú)行、最具特色的艺术风格(gé)。

　　 抽象绘画是(shì)以(yǐ)直(zhí)觉和(hé)想象力为创作的出发点，排(pái)斥任何具有象(xiàng)征性、文学性(xìng)、说(shuō)明性的表现手法，仅将造形和色彩(cǎi)加以综合、组织在画面(miàn)上。

　　因此抽象(xiàng)绘画呈现出(chū)来的(de)纯(chún)粹形(xíng)色，有类似于音(yīn)乐(lè)之处(chù)。

　　 抽象绘画的(de)发展趋势，大致可分为：﹝一﹞几何抽(chōu)象(xiàng)﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论为(wèi)出发点，经立(lì)体(tǐ)主(zhǔ)义、构成主义、新造(zào)形主义....，而发展出来。

　　其特(tè)色为带有几何学(xué)的(de)倾向。

　　这个画派可(kě)以蒙德里安(Mondrian)为代(dài)表。

　　﹝二(èr)﹞抒情抽象﹝或称热(rè)的(de)抽象(xiàng)﹞。

　　这是以高更的艺术(shù)理(lǐ)念为(wèi)出发点，经(jīng)野兽派、表(biǎo)现主义发展出来(lái)，带有浪漫(màn)的倾向。

　　这个(gè)画(huà)派可以康(kāng)丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代(dài)表画家(jiā) 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽象(xiàng)派代表(biǎo)画家，“抽象绘画之父(fù)”，曾(céng)是德(dé)国表现主义团(tuán)体「蓝骑士(shì)」的领导者。

　　代表作《构成第四号(hào)（战争）》（1911，杜塞尔夫莱(lái)茵河西(xī)发里亚艺品收藏室）、《构成第七号习作》（1913，莫斯科(kē)Tretyakov画廊）、《光(guāng)之间·第(dì)599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽象派代(dài)表画家，在平面(miàn)上(shàng)把(bǎ)横线(xiàn)和竖(shù)线加以结合，形成(chéng)直(zhí)角或(huò)长方形，并(bìng)在其中(zhōng)安排红、黄(huáng)、蓝三原(yuán)色，但有时也(yě)用灰(huī)色，是(shì)荷(hé)兰风(fēng)格派（deStijl）的主将，代(dài)表作《黄与(yǔ)蓝的构(gòu)成(chéng)》（1929）、《百(bǎi)老汇(huì)爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主(zhǔ)义倡导者，也(yě)是几何抽象派画家，代表作(zuò)《飞机起飞》（1915，纽约现(xiàn)代(dài)美术馆）、《青色三角形(xíng)与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用(yòng)色彩理论和音乐式和(hé)谐(xié)造(zào)成独特(tè)的几(jǐ)何(hé)风(fēng)格，例如《绘图(tú)构成主题二》（1911～12，华盛顿国(guó)家(jiā)画廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画家(jiā)。

　　运用色彩调和及抽象的手法，创(chuàng)作了(le)许多含有(yǒu)哲(zhé)理性和富稚拙趣(qù)味的作品，例如：《金鱼》（1925，油(yóu)彩加水彩，纸(zhǐ)裱在卡纸板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与(yǔ)支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯(bó)尔(ěr)兹(zī)美术馆）、《死与火》(1940，油画(huà)，83×67cm，科隆(lóng)，里伯(bó)尔兹美术馆)

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