什么叫人文关(guān)怀，人文(wén)关(guān)怀(huái)体现在哪些方面(miàn)是关注人的(de)生存与发展的(de)。

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什么叫人文关怀，人文(wén)关怀体(tǐ)现在哪些方(fāng)面

概念起源

　　人文关怀，一般认(rèn)为发端于西方的(de)人文主(zhǔ)义传统，其女生冷淡考验一般多久，女孩考验男生的10个套路核心(xīn)在于肯定人性和人的价(jià)值，

　　要求人(rén)的个性解(jiě)放和自由(yóu)平等，尊重人的理性思考，关怀人的精神生活等。

　　在(zài)思(sī)想(xiǎng)政治工作视(shì)野中，人(rén)文关怀(huái)是(shì)指尊(zūn)重人(rén)的主体地位(wèi)和个性差异，关心人丰(fēng)富多样的个体需求，激(jī)发(fā)人(rén)的主动性积极(jí)性创造性，促进人的(de女生冷淡考验一般多久，女孩考验男生的10个套路)自由全面发展。

　　具体来(lái)说，包(bāo)括(kuò)层层递进又密(mì)切相关的几层(céng)涵义:

　　1、承认人(rén)不仅作为一种物(wù)质(zhì)生命的存在，更是一种精神(shén)、文化(huà)的存在。

　　2、承认人无论是在推动社(shè)会发展还(hái)是实现(xiàn)自(zì)身发(fā)展方(fāng)面都(dōu)居于核心地位或支配地位。

　　3、承(chéng)认人(rén)的价值，追求人的(de)社会价值和个体(tǐ)价值的(de)统一(yī)、作(zuò)为(wèi)手段和目的的(de)统一(yī)。

　　4、尊重人的主体性。

　　人(rén)不仅(jǐn)是(shì)物质生活的(de)主体，也是政治生活、精神生活(huó)乃至整个(gè)社会生活的主体，因(yīn)而也是改善人(rén)的生活、提高(gāo)人的生活品质的主体。

　　5、关(guān)心人的多方面、多层次的需要。

　　不仅(jǐn)关心(xīn)人物质层(céng)面(miàn)的需要(yào)，更关心人(rén)精(jīng)神(shén)文化层面的需要;不仅创造条件满(mǎn)足(zú)人的生存需(xū)要、享(xiǎng)受(shòu)需要(yào)，更(gèng)着力于人的(de)自我发展、自我完善需要(yào)的(de)满足。

　　6、促进人的(de)自由全面发(fā)展。

　　人的(de)全(quán)面发展应当是自由(yóu)、积极、主动(dòng)的发展，而不是由外力(lì)强制的发(fā)展(zhǎn);是各方面素质都得到(dào)较好的发展(zhǎn)或达到一定(dìng)水平的发展;是在承认人(rén)的差异性、特殊性基础上的全面发展，是与个性发展(zhǎn)相辅相成的全(quán)面(miàn)发(fā)展。

　　人文主(zhǔ)义是(shì)以人为本位的世界观(guān)，集中体现为对(duì)人本身的关注、尊重(zhòng)和重视，它着(zhe)眼(yǎn)于生命关怀，着(zhe)眼于(yú)人性，注重人的存在、人的价值、人的意(yì)义尤(yóu)其是人的心灵、精神和情感。

　　人既是社会的主体、历史的主体，又是自(zì)身存在的价值主体，人不同(tóng)于(yú)一般的物(wù)，它的(de)根本是内在而非(fēi)外在，因此(cǐ)，文(wén)明建设的根本是精神。

　　人(rén)文精神倡导(dǎo)把情(qíng)感看作人的基(jī)本存在(zài)方式，社会要关注人的精(jīng)神状态和内在需求，避(bì)免人的异化。

　　改(gǎi)革开放以来，我国(guó)经(jīng)济飞速发(fā)展(zhǎn)，人民的物质(zhì)生活水平得到了极大的提高，物质文明的进(jìn)步使(shǐ)人们的衣食之忧得到解决，市场化为人(rén)们(men)带来了(le)丰厚的利润(rùn)与物质的享(xiǎng)受，但市场经(jīng)济的实用性与功利性特征，又(yòu)导致了人文精神(shén)的弱化(huà)和消解。

　　所(suǒ)以，在市场经济条件下，在现代社会的激烈竞争中(zhōng)，一(yī)方面是人们对精神情感关怀的迫切需要必将(jiāng)替(tì)代对物质生活的迫切需(xū)要，另(lìng)一(yī)方面(miàn)却(què)是这种需(xū)要与社会所能提供(gōng)之间的深刻矛盾。

　　因此(cǐ)，在1994年1月的全国宣传工作会(huì)议上，江泽民(mín)总书记(jì)对宣传工作(zuò)提出了以(yǐ)科学(xué)的理论武装人(rén)，以正确的舆(yú)论引(yǐn)导人，以高尚的精神塑造人，以(yǐ)优秀的(de)作品鼓舞人的(de)要求，这一思想(xiǎng)立足(zú)于人的自身(shēn)建设尤其是精神(shén)文明(míng)建设，真正做(zuò)到(dào)了高瞻远(yuǎn)瞩，体现(xiàn)出了最高领导(dǎo)者的远见卓识(shí)，具有深远(yuǎn)的意义。

　　新闻报道作为最重要的宣传(chuán)途(tú)径(jìng)和最常见的文(wén)化(huà)载体(tǐ)，应当担负起(qǐ)历史的重任，体现出(chū)深刻的人(rén)文(wén)关(guān)怀。

　　与此(cǐ)同时，人(rén)文精神的贯注又将深化新(xīn)闻(wén)主题、扩充新(xīn)闻内涵、提升报道品味、引发读(dú)者的思考与共鸣，从而完成(chéng)新闻信息价值和文(wén)化价(jià)值的(de)双重构(gòu)建，使(shǐ)新闻报道(dào)赢得更多的读者，为自身的发展开拓更为广阔的天地。

　　从这一点来说，走进(jìn)市场与人文关怀并不矛盾，二者(zhě)之间(jiān)的关系是互(hù)动(dòng)的(de)。

　　人文关怀(huái)的其核心在于肯定(dìng)人性和人的价值。

　　要求(qiú)人的(de)个性解放和(hé)自(zì)由平等，尊重(zhòng)人的理(lǐ)性思考，关怀人的精神(shén)生活等。

　　在思想(xiǎng)政治工作(zuò)视野中，人文关怀(huái)是指尊重(zhòng)人的主体地(dì)位(wèi)和个性差异，关心人丰富(fù)多样的(de)个体需(xū)求，激发人(rén)的主(zhǔ)动性积极(jí)性创造性，促进人的(de)自(zì)由全面发展(zhǎn)。

　　人文关怀的(de)提出，体(tǐ)现(xiàn)了执政党对人的关怀、社会对人的(de)关爱，严肃的思想(xiǎng)政治(zhì)工(gōng)作(zuò)开始关心(xīn)人内(nèi)心的感受，引(yǐn)导人们正确对待自己、他人和社会，正确对待(dài)困难、挫折和(hé)荣誉。

人文关(guān)怀(huái)是什么意思？

　　人(rén)文关怀就(jiù)是对人的生存状况的关怀、对人的尊严与符(fú)合(hé)人性的生活条件的肯定，对人类的解放与(yǔ)自由的追求(qiú)。

　　人文关怀，一般认为发(fā)端于西方的人文主义传统，其核心在于肯(kěn)定(dìng)人性和人的(de)价值。

　　人文(wén)关怀是对人的(de)生存状况的关注、对人的(de)尊严(yán)与(yǔ)符合人性(xìng)的生活条件的(de)肯(kěn)定(dìng)和(hé)对人类(lèi)的(de)解放与自由的(de)追(女生冷淡考验一般多久，女孩考验男生的10个套路zhuī)求等(děng)等。

　　扩(kuò)展资(zī)料

　　在中(zhōng)国，人(rén)文关(guān)怀精神在西周初期就已经初见端倪，到春秋后(hòu)期逐渐(jiàn)形成，自此以后，在(zài)中国社会和中国(guó)文化(huà)中(zhōng)经久(jiǔ)不衰，成为中国文化的精神和灵魂。

　　中国古代《周易》书中最早出现人(rén)文一(yī)词，意指人(rén)际间(jiān)相互关系准则。

　　在中国传统人文关(guān)怀(huái)思想中，在(zài)处(chù)理人与人(rén)之(zhī)间(jiān)的(de)关系方面，提出了忠义理智信等规范，在处世(shì)立身方面提出诸如自强、知(zhī)耻、明智、节制等规范(fàn)，同时，在(zài)远神(shén)近人、以人为本、注重人对于真善的(de)追求等方面做出了规范和(hé)警示(shì)。

　　儒家主张把精力集(jí)中(zhōng)到人(rén)事方面，提倡以礼治国、以礼行世，为(wèi)儒家文化(huà)开辟了一条远神而近人(rén)的人文(wén)主(zhǔ)义道路。

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