登高(gāo)而(ér)招(zhāo),臂(bì)非加长(zhǎng)也,而见者远(yuǎn)道(dào)理，登(dēng)高(gāo)而招(zhāo),臂非(fēi)加长也(yě),而见者远,顺风(fēng)而呼是(shì)出自：《劝学》先秦(qín)·荀子意(yì)思：登到高处(chù)招手(shǒu)，手(shǒu)臂并没(méi)有(yǒu)加长，可是(shì)远处的人(rén)却(què)能看见的告白和表白意思一样吗女生，告白和表白意思一样吗。

　　关于登高(gāo)而招(zhāo),臂非加长也,而见者远道理，登高而招,臂(bì)非(fēi)加长(zhǎng)也(yě),而见者远,顺风而呼以及登高而招,臂非加长也,而(ér)见者(zhě)远道理，告白和表白意思一样吗女生，告白和表白意思一样吗登高而(ér)招,臂非加长也,而见者远翻译句式(shì)，登高而招,臂非加长(zhǎng)也,而见者远,顺风(fēng)而(ér)呼，登高而招,臂非加长也句式，登高而(ér)招,臂非加长也,而见(jiàn)者(zhě)远是什么意思等(děng)问题，小编将为(wèi)你(nǐ)整理以(yǐ)下(xià)知识(shí)：

登高而招,臂非加长也(yě),而(ér)见者远道理，登(dēng)高而招,臂非加长也,而见者远,顺(shùn)风而(ér)呼(hū)

　　意(yì)思：登到高处招手，手臂并没(méi)有加长(zhǎng)，可(kě)是远(yuǎn)处的人(rén)却能看见。

　　节选：吾尝终日而思矣，不如(rú)须臾之(zhī)所学也；

　　吾(wú)尝(cháng)跂而望矣(yǐ)，不(bù)如登高之博见也。

　　登(dēng)高而招，臂(bì)非(fēi)加长(zhǎng)也，而见(jiàn)者(zhě)远；

　　顺风而呼，声(shēng)非加疾也，而闻者彰。

　　假舆马者，非利足也，而致千里；

　　假舟楫(jí)者，非能水(shuǐ)也，而绝江河。

　　君子(zi)生非异也，善假于物也(yě)。

　　翻译(yì)：我曾经一天到晚地冥思苦想，（却）比不上(shàng)片刻(kè)学到(dào)的知识（收获大）；

　　我曾经(jīng)踮起脚向远处望，（却(què)）不(bù)如(rú)登到高处见(jiàn)得广。

　　登到高处招手(shǒu)，手臂并没有(yǒu)加长，可是远处的(de)人却(què)能(néng)看见；

　　顺着风喊，声音(yīn)并没有加大(dà)，可(kě)是听的人(rén)却能听(tīng)得很清(qīng)楚。

　　借助车马的(de)人(rén)，并不是脚走(zǒu)得快，却可以达到千里之外(wài)，借助舟船(chuán)的人，并不(bù)善于游泳，却可以(yǐ)横渡长江黄河。

　　君子的(de)资质秉性跟一般人没(méi)什么不(bù)同(tóng)，（只是君子）善于借助(zhù)外物罢(bà)了。

　　背(bèi)景：战国时期(qī)儒家(jiā)的重要代表人物是(shì)孟子和荀子。

　　孟子宣扬“劳心者治人(rén)，劳力者治于人(rén)”为统治阶级辩护的思(sī)想，而(ér)荀(xún)子(zi)却认(rèn)为：人力能(néng)征服自然，应该利用自然为人类(lèi)服(fú)务。

　　他的(de)门人韩非、李斯成为(wèi)战(zhàn)国(guó)末期的(de)法家重要(yào)代表人物。

　　赏析：本文围绕“学不可以已”这个中(zhōng)心(xīn)论(lùn)点，从学习的意义、作用、态(tài)度等方面，有(yǒu)条理、有层次地加以(yǐ)阐(chǎn)述。

　　大量运用比喻来说明(míng)道理，是这篇文章的特色。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 告白和表白意思一样吗女生，告白和表白意思一样吗