登高而招,臂非加(jiā)长也,而见(jiàn)者远(yuǎn)道理(lǐ)，登(dēng)高(gāo)而招(zhāo),臂(bì)非(fēi)加(jiā)长也,而见者(zhě)远,顺风而(ér)呼(hū)是出自：《劝(quàn)学》先(xiān)秦(qín)·荀子意思：登(dēng)到高(gāo)处招手，手臂并没有加长，可(kě)是远处的人却(què)能(néng)看见(jiàn)的(de)。

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登(dēng)高(gāo)而招,臂非加长(zhǎng)也,而见(jiàn)者远(yuǎn)道理，登(dēng)高(gāo)而招(zhāo),臂非(fēi)加长也,而见者远,顺风而呼

　　意思(sī)：登(dēng)到高处招手，手臂并没有(yǒu)加长(zhǎng)，可是(shì)远(yuǎn)处的人却能(néng)看见。

　　节选：吾尝终日而思矣(yǐ)，不如须臾之所学(xué)也；

　　吾尝(cháng)跂(qí)而(ér)望矣，不如登高(gāo)之博见(jiàn)也。

　　登高而招，臂非(fēi)加长(zhǎng)也，而见者远(yuǎn)；

　　顺风(fēng)而(ér)呼，声(shēng)非(fēi)加疾(jí)也，而闻者彰。

　　假(jiǎ)舆马者，非利足也，而致千里；

　　假(jiǎ)舟楫者，非(fēi)能(néng)水也，而(ér)绝江河。

　　君子生非异也，善假(jiǎ)于物也(yě)。

　　翻译：我曾经一(yī)天到晚地冥思苦想(xiǎng)，（却(què)）比不上(shàng)片刻(kè)学到的知安康可以用来祝福吗 祝你全家安康是骂人的识(shí)（收获大(dà)）；

　　我曾经踮起(qǐ)脚向远处(chù)望，（却）不如登到高处见得广。

　　登(dēng)到高处招手，手(shǒu)臂并没有(yǒu)加长，可是(shì)远(yuǎn)处的(de)人却能看见；

　　顺着风喊(hǎn)，声音并没有加大，可是听(tīng)的(de)人却能听得很清(qīng)楚(chǔ)。

　　借助(zhù)车马(mǎ)的人，并不是脚走(zǒu)得快(kuài)，却可以(yǐ)达到(dào)千里之外(wài)，借助(zhù)舟船的人，并不善于游泳，却可以横渡长江黄河。

　　君子的(de)资质秉性跟一(yī)般(bān)人没什(shén)么(me)不同，（只(zhǐ)是(shì)君(jūn)子）善(shàn)于借助外物罢了。

　　背景：战国(guó)时期儒家的重要代表(biǎo)人物是孟子和荀(xún)子。

　　孟(mèng)子宣(xuān)扬安康可以用来祝福吗 祝你全家安康是骂人的“劳心(xīn)者治(zhì)人(rén)，劳力者治于(yú)人”为统(tǒng)治阶级(jí)辩护的思想(xiǎng)，而荀子却认为：人力能征(zhēng)服自然，应该利用自然(rán)为人(rén)类服务。

　　他的门(mén)人韩(hán)非、李斯成为战国末期的(de)法(fǎ)家重要代(dài)表人物。

　　赏(shǎng)析：本文围绕“学不可(kě)以已”这个中心论点(diǎn)，从学(xué)习的意(yì)义、作(zuò)用、态(tài)度等方面，有(yǒu)条理、有层(céng)次(cì)地加以阐述。

　　大量运用比喻来(lái)说明(míng)道理，是(shì)这(zhè)篇文章的特色(sè)。

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