一说陈国郸(dān)城（河(hé)南(nán)郸城(chéng)县）人；

　　一说汉水之滨 关内云(yún)阳（陕(shǎn)西石泉县）人(rén)。

　　明确(què)指出鬼谷子是哪里人的只有三(sān)国时期(qī)的(de)史学家、医学(xué)家皇甫谧，他(tā)在《鬼谷子》一书中注(zhù)释：“鬼谷先生，楚人也”。

　　这个说法得(dé)到唐宋时期(qī)那些学者们(men)的普遍认可。

　　扩展(zhǎn)资料

　　鬼谷子(zi)的(de)影响：

　　鬼谷(gǔ)子的主要著作有《鬼谷子》及《本经阴符七术》、《关(guān)令尹(yǐn)喜内传》。

　　《鬼谷(gǔ)子》侧重于权谋策略及言谈辩论技巧，而《本经阴符七术》、《关令(lìng)尹喜内(nèi)传》则集(jí)中于养神蓄锐之道，用以修(xiū)心修身。

　　《本经阴符七术(shù)》之(zhī)前(qián)三篇说明如何充(chōng)实意志(zhì)，涵养精神。

　　后四(sì)篇讨(tǎo)论如(rú)何(hé)将(jiāng)内在的(de)精神运用(yòng)于外(wài)，如(rú)何以内在(zài)的(de)心神去处理(lǐ)外在的事(shì)物(wù)。

　　纵横家所崇尚的是权谋策(cè)略及言(yán)谈(tán)辩论(lùn)之(zhī)技巧，其(qí)指(zhǐ)导思想与儒家所推崇之仁(rén)义道德大相径(jìng)庭。

　　因此，历来学(xué)者对《鬼谷子》一书推(tuī)崇者甚少，而讥诋(dǐ)者极多。

　　其实外交战术(shù)之得益与否，关(guān)系国家(jiā)之(zhī)安危兴衰；

　　而(ér)生意谈判与竞争之策(cè)略是(shì)否得当(dāng)，则关系(xì)到经济(jì)上之成败得失(shī)。

　　即(jí)使在日(rì)常生活中，言谈技巧也关系到(dào)一人之处世为人之(zhī)得体(tǐ)与否。

　　当(dāng)年苏秦凭其三寸不烂之舌，合纵(zòng)六国，配六(liù)国相印，统领六国(guó)共同抗秦，显赫一时。

春秋(qiū)战(zhàn)国(guó)时期的鬼谷子是哪国人？

　　春秋战国时(shí)期的鬼谷子，一说是战国魏(wèi)国邺地（河北临(lín)漳）人；一说陈国郸城(chéng)（河南郸城县）人(rén)；一说汉(hàn)水(shuǐ)之滨 关内(nèi)云(yún)阳（陕西石泉县）人。

　　明确(què)指出(chū)鬼谷(gǔ)子是哪里人的只(zhǐ)有三(sān)国(guó)时期(qī)的史(shǐ)学(xué)家、医学家(jiā)皇甫谧，贺圆他在《鬼谷子》一书中注释：“鬼谷先生，楚人也”。

　　这个说法得到(dào)唐宋时期那些学者们的普遍认可。

　　根(gēn)据(jù)史料可知，鬼谷子曾经云游华夏(xià)各地，在(zài)很多地方都(dōu)留下了足迹(jì)。

　　有十余处(chù)地方，比(bǐ)如：陕西的泾阳、 三原县，河南的登封、汝阳(yáng)、荥阳(yáng)，山(shān)东的蒙阴(yīn)，湖(hú)南的大庸，湖耐让(ràng)北(běi)的当阳，浙昌拍局江的(de)宁波，甚至还有新疆(jiāng)的哈密(mì)。

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