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劳心者治人劳力(lì)者治(zhì)于(yú)人这句(jù)话的意思是什么(me)，劳心(xīn)者治(zhì)人 劳力者治于(yú)人是什么意思

　　“劳心者治人，劳力者治于人”这句(jù)话的意思(sī)是：脑力(lì)劳动者统治人，体(tǐ)力(lì)劳动者被人统治。

　　“劳心者治人，劳力者治于人”出自(zì)《孟(mèng)子》的《滕文(wén)公章(zhāng)句上》。

　　这句话(huà)中的(de)劳心者就是指领(lǐng)导(dǎo)者，劳力(lì)者指的是(shì)被管理者了。

　　人都想当领导，但(dàn)是成为(wèi)一个领导者真的不容(róng)易，成功领导的关键是成功(gōng)管理他(tā)人的能(néng)力。

　　“遇横逆之(zhī)来而(ér)不怒(nù)，遇(yù)变故之起而不惊，当非(fēi)常之谤而不辨”，可以(yǐ)做(zuò)领(lǐng)导者；

　　有胆(dǎn)识，有立场，有广泛的交际能力，能独(dú)当一面，可(kě)以做中级领导；

　　识人(rén)不爽，用人不刻，加上上面的所有的特质，才能做一个高级领导；

　　如果个中能力(lì)运用自如(rú)，做一个顶级领导就没有问题了(le)。

　　内在素质越(yuè)高，成为领导者(zhě)的级(jí)别也越高。

　　比(bǐ)如，识人是内功，也(yě)是(shì)成为(wèi)领导必修的基础课。

　　千(qiān)军易(yì)得，一(yī)将(jiāng)难(nán)求；

　　组织的成(chéng)功得(dé)力于(yú)20%的人的努(nǔ)力，成功(gōng)的领导都具(jù)有一双识人(rén)慧眼。

　　用人是内功(gōng)的(de)体现，一(yī)匹狼领(lǐng)导的羊群能够打败一(yī)只羊领(lǐng)导的狼群(qún)。

　　没(méi)有(yǒu)无用的人，只有错误的(de)位置。

　　把正确的人放在正确的位置，这是高明的用人方法。

　　能识(shí)人、会用人，更(gèng)具(jù)有领(lǐng)导素质，就(jiù)可以考虑做领导(dǎo)了。

劳心者(zhě)治(zhì)人(rén)，劳力者治于(yú)人。是什么意思？

　　意思是：下等的做(zuò)体力劳动，中等的橘羡做脑力劳动，上(shàng)等的统(tǒng)治者别(bié)人，该句引申于孟子的《孟子(zi)·滕(téng)文公上》，原(yuán)文如下(xià)：

　　原(yuán)文：故曰：或(huò)劳心，或(huò)劳力；劳心者(zhě)治(zhì)人，劳力者(zhě)治于人；治于人者食人，治人者食于(yú)人：天下(xià)之通义(yì)。

　　释义：所以说有的人(rén)做(zuò)脑力劳动，有的人(rén)做体力劳动；脑(nǎo)力(lì)劳动者统治人，体(tǐ)力(lì)劳动者(zhě)受人统治；被统治者供养别人，统圆(yuán)伏(fú)拍(pāi)治者被人供养，这是普天之下通行(xíng)的原则。

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　战国中期孟子及其弟(dì)子万章(zhāng)、公(gōng)孙(sūn)丑等著。

　　最(zuì)早见于(yú)赵岐《孟子题(tí)辞》：“此书，孟子之所作(zuò)也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉(hàn)书·艺(yì)文志》著录《孟子》十一篇，现存(cún)七(qī)篇(piān)十四卷(juǎn)。

　　总字数三万五(wǔ)千余(yú)字，260章。

　　相传另有《孟子外书(shū)》四篇，已佚（今本(běn)《孟子(zi)外(wài)书》系明(míng)姚士粦伪作）。

　　书(shū)中记载有孟子及其弟子的政治、教厅(tīng)裤(kù)育、哲(zhé)学、伦理等(děng)思想观点和政治(zhì)活动。

　　古代考试主要(yào)考《四书》与(yǔ)《五(wǔ)经》。

　　劳心者(zhě)治(zhì)人(rén)劳力者治于人这(zhè)句话的意(yì)思(sī)是什么，劳心者治(zhì)人 劳力者治(zhì)于人(rén)是什么意思(sī)是“劳心者(zhě)治人，劳力(lì)者治于(yú)人”这句(jù)话(huà)的意思是：脑力劳动者(zhě)统(tǒng)治人，体力劳动者被人(rén)统治(zhì)的(de)。

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　　“劳心者治人，劳(láo)力(lì)者治于(yú)人”这句话的意思是：脑力劳(láo)动者(zhě)拜拜肉好减吗，拜拜肉难减吗统治人，体力劳动(dòng)者被(bèi)人统治。

　　“劳心者治人(rén)，劳力(lì)者治于(yú)人”出自《孟子》的《滕(téng)文公(gōng)章句上》。

　　这句话(huà)中的劳心者就是指领导者，劳力(lì)者指的是(shì)被(bèi)管理者了。

　　人都想(xiǎng)当领导，但是成为(wèi)一个领导(dǎo)者真的不(bù)容(róng)易，成功领导的关键是成功管(guǎn)理(lǐ)他人(rén)的(de)能(néng)力。

　　“遇横逆(nì)之来而不怒，遇变(biàn)故之起(qǐ)而不惊，当(dāng)非常之谤(bàng)而(ér)不辨”，可以做领导者；

　　有胆识，有立(lì)场，有广泛(fàn)的交(jiāo)际能力，能独当(dāng)一面，可以做中(zhōng)级领导(dǎo)；

　　识人不爽(shuǎng)，用人不(bù)刻，加上上面的所有的特质，才能做一个高(gāo)级领导；

　　如果(guǒ)个(gè)中能(néng)力(lì)运(yùn)用自如，做一个顶级领导就没有问题了。

　　内在素质越高，成(chéng)为领导(dǎo)者(zhě)的级(jí)别也(yě)越高。

　　比如，识人是内功(gōng)，也(yě)是成为领导必修的(de)基础课。

　　千军易(yì)得，一将难(nán)求；

　　组(zǔ)织(zhī)的成功(gōng)得力(lì)于20%的人的努力(lì)，成功的领导都(dōu)具(jù)有一双识人慧(huì)眼。

　　用人是(shì)内功的体现，一(yī)匹狼领导的(de)羊群能够(gòu)打败一只羊(yáng)领导的狼(láng)群。

　　没有无用的人，只有(yǒu)错误的位置。

　　把正确的(de)人放(fàng)在正(zhèng)确的位置(zhì)，这是(shì)高明的用(yòng)人方拜拜肉好减吗，拜拜肉难减吗(fāng)法。

　　能识人(rén)、会用人，更具(jù)有领(lǐng)导素质，就可以考(kǎo)虑做领导了。

劳心者治(zhì)人，劳(láo)力(lì)者(zhě)治于人。是(shì)什么意思？

　　意思是：下等的(de)做体力劳动，中等的橘羡做脑力(lì)劳(láo)动，上等的(de)统治者别人(rén)，该句引申(shēn)于孟(mèng)子的《孟子·滕文公上》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力(lì)；劳(láo)心者治人，劳力者治于人；治于人者食人，治人者食于人(rén)：天下(xià)之通(tōng)义(yì)。

　　释义：所(suǒ)以说有的人做脑力劳(láo)动，有(yǒu)的人(rén)做体力(lì)劳(láo)动；脑力劳动者统治人，体力(lì)劳动者(zhě)受人统治；被统(tǒng)治者(zhě)供养别人(rén)，统(tǒng)圆(yuán)伏拍(pāi)治者被人供(gōng)养，这是普(pǔ)天之下通行的原(yuán)则(zé)。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　战国中(zhōng)期(qī)孟子及其弟子万章(zhāng)、公孙丑等著。

　　最早见于赵岐《孟(mèng)子题(tí)辞(cí)》：“此(cǐ)书，孟子之(zhī)所(suǒ)作也，故总(zǒng)谓之《孟(mèng)子》”。

　　《汉书·艺文志》著录(lù)《孟子》十(shí)一篇，现存七篇十(shí)四卷。

　　总字数三万(wàn)五千余字，260章。

　　相传另有《孟子(zi)外书》四篇，已佚（今本(běn)《孟子外书》系明(míng)姚士粦伪作）。

　　书中记载有孟子及其弟子的政治、教厅裤育、哲学、伦(lún)理等思想观点(diǎn)和政治活动。

　　古代考试(shì)主(zhǔ)要考《四(sì)书》与《五经》。

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