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周公吐哺天下归(guī)心的(de)意思是(shì)什么意思，周公吐哺天(tiān)下(xià)归心(xīn)的意思是什么解释(shì)

　　至于“周公赐养”的典故，据说周(zhōu)公说：“文王之子，武王之弟，成王伯父(fù)，我世上不轻。

　　不过，一(yī)亩三抱头发，一顿(dùn)饭三(sān)吐(tǔ)喂，还怕失去天下男人。

　　”这也表达(dá)了(le)诗人(rén)当时的心情。

　　曹操

　　当你用酒唱歌的时候，生活如(rú)何！

　　比如早晨(chén)的露(lù)水更难去(qù)。

　　慷慨而难忘。

　　如何解(jiě)决(jué)问(wèn)题(tí)？只有杜康(kāng)。

　　清清紫金(jīn)，悠(yōu)闲(xián)我的(de)心。

　　但为了国(guó)王的缘故，我现(xiàn)在(zài)一直在(zài)思(sī)考。

　　你，鹿，吃野苹果。

　　我(wǒ)有个客人吹长笛和笙。

红楼梦多少字　　我什(shén)么时候能修(xiū)好(hǎo)？

　　忧虑来自于此，无(wú)法割断。

　　多了莫都(dōu)钱，徒(tú)劳地用(yòng)香村。

　　戚阔(kuò)谈旧情。

　　月亮明(míng)媚，星星稀少，黑喜鹊向南飞。

　　绕(rào)着树转三圈，靠什(shén)么树枝？

　　山不厌(yàn)倦高，海不厌(yàn)倦(juàn)深。

　　周(zhōu)公(gōng)推，回到世界的中(zhōng)心。

　　《韩世外传》第三(sān)卷：“成王将伯秦（周公之子(zi)）赐给(gěi)鲁(lǔ)国。

　　周公曰：“去！他的儿子(zi)不能成为国(guó)家的骄傲。

　　他是文王的儿子，武王的弟弟，成王(wáng)的叔叔(shū)，他也在(zài)这个世界上。

　　我不是世界上的光。

　　但(dàn)是，一次(cì)洗澡、三(sān)次(cì)染发、一顿饭、三次喂食，仍然害怕在(zài)这个世界上(shàng)失去一个男人(rén)。

　　”

　　为(wèi)了吸引来自(zì)世界各地的人才，周公不得不多(duō)次(cì)在洗澡时抱着(zhe)头(tóu)发，在一(yī)顿饭中多(duō)次吐出食物。

　　后来，他用“周(zhōu)公食、一浴、三抱(bào)、一顿饭、三吐”来表达他对(duì)人才(cái)的渴求和对人(rén)才的追求。

周公(gōng)吐哺天(tiān)下归心(xīn)是什么(me)意(yì)思

　　首(shǒu)先(xiān)来看“哺”这个(gè)字的意思，是指嘴中正在(zài)咀嚼着食物。

　　那么“周公吐哺”的(de)意思(sī)就是，周公(gōng)吐出嘴中正在(zài)咀嚼着的食物(wù)。

　　“周(zhōu)公吐哺(bǔ)，天下归(guī)心”的意思(sī)是我愿(yuàn)如周(zhōu)公一般礼贤下(xià)士，愿天下的英杰真(zhēn)心归顺与我。

　　出(chū)自曹(cáo)操(cāo)《短歌(gē)行》：“忧(yōu)从中来，不可断绝。

　　越陌度(dù)阡，枉用相存。

　　契(qì)阔谈讌，心念旧恩。

　　月明星稀(xī)，乌基(jī)顷(qǐng)鹊南飞。

　　绕树三匝(zā)，何枝(zhī)可(kě)依？山(shān)不厌高(gāo)，海(hǎi)不厌(yàn)深(shēn)。

　　周公(gōng)吐哺，天(tiān)下(xià)归心(xīn)。

　　”

　　译文(wén)：

　　我久(jiǔ)蓄于怀的忧(yōu)愤(fèn)哟(yō)，突(tū)然喷涌而出汇(huì)成长河(hé)。

　　远方宾客踏着田间小路，一个个(gè)屈驾(jià)前来探(tàn)望我。

　　久别重逢欢(huān)宴畅谈，争着将往(wǎng)日的情谊诉说。

　　月光明亮星光稀疏，一(yī)群寻巢乌鹊(què)向南(nán)飞去(qù)。

　　绕树(shù)飞了(le)三周却没敛翅(chì)，哪里(lǐ)才有它(tā)们栖(qī)身之所？高山不辞土石才见(jiàn)巍(wēi)峨(é)，大海不弃涓流才见(jiàn)壮阔。

　　我愿如周公(gōng)一般(bān)礼贤下士，愿(yuàn)天下的英杰真(zhēn)心归顺(shùn)与(yǔ)我。

　　《短歌行》是政治性很(hěn)强的(de)诗(shī)作，主要(yào)是为曹渗祥操当时所实行的政治路(lù)线和政(zhèng)治策(cè)略服务(wù)的；然而它那政治(zhì)内容(róng)和意义(yì)却完(wán)全熔铸在浓(nóng)郁的抒情意境之中(zhōng)。

　　全(quán)诗充分发挥了诗歌(gē)的特(tè)长，准(zhǔn)确(què)而(ér)巧妙地(dì)运用了比兴手法，达到寓理于情、以情感人(rén)的目的丛锋搏。

　　在那个时代，曹操就已(yǐ)经能够按(àn)照抒情诗的特殊规律来取(qǔ)得预(yù)期的社会效(xiào)果，这一创作经验是值(zhí)得后人借鉴的。

　　同时因为曹(cáo)操在当时(shí)强调(diào)“唯才是(shì)举”有一定的进(jìn)步意义，所以他对“求(qiú)贤”这一(yī)主(zhǔ)题所作(zuò)的高度艺(yì)术化的(de)表现(xiàn)，也(yě)得到了历史的肯定(dìng)。

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周公吐哺天(tiān)下归(guī)心的意(yì)思是什么(me)意思，周公吐(tǔ)哺天(tiān)下归心的意思是什(shén)么解释

　　至(zhì)于“周公赐(cì)养”的典故(gù)，据说周(zhōu)公说：“文王之子，武王之(zhī)弟，成(chéng)王伯父，我世上不轻。

　　不过，一亩三(sān)抱(bào)头发，一顿饭(fàn)三吐喂，还怕失去天下男人。

　　”这也表达了(le)诗人当时的心情。

　　曹操

　　当(dāng)你用酒唱歌的时候，生活如何！

　　比如早(zǎo)晨的露(lù)水(shuǐ)更难去。

　　慷慨而难忘。

　　如何(hé)解决问题？只有杜康。

　　清(qīng)清(qīng)紫金，悠闲我的心。

　　但为了国王的缘故，我现在一直(zhí)在思(sī)考。

　　你，鹿(lù)，吃野苹(píng)果。

　　我(wǒ)有个客人吹长笛和笙(shēng)。

　　我什么(me)时候(hòu)能修好？

　　忧(yōu)虑来(lái)自(zì)于(yú)此，无法割断(duàn)。

　　多(duō)了莫都钱，徒劳地用香村。

　　戚阔(kuò)谈旧(jiù)情。

　　月亮明媚，星星稀少，黑喜(xǐ)鹊(què)向南飞。

　　绕着树转三圈，靠什(shén)么树枝？

　　山不厌倦高(gāo)，海不厌倦深。

　　周公推，回到(dào)世界的中心。

　　《韩世外(wài)传(chuán)》第三卷：“成王将伯秦（周公之(zhī)子）赐给鲁国。

　　周公曰：“去(qù)！他的儿子(zi)不能成为国家的骄傲。

　　他是文王的儿子，武王(wáng)的(de)弟弟，成王的(de)叔叔，他也在这个世界上(shàng)。

　　我(wǒ)不(bù)是世界(jiè)上的光。

　　但是，一次洗澡(zǎo)、三次(cì)染发、一顿饭(fàn)、三次(cì)喂食(shí)，仍(réng)然害怕(pà)在这个世界上失(shī)去一(yī)个男人。

　　”

　　为了吸引来自世界各地的人(rén)才，周公不得不多次在(zài)洗澡时抱着头(tóu)发，在一顿(dùn)饭中多次吐出食物(wù)。

　　后来(lái)，他用“周公食、一浴(yù)、三抱、一顿饭、三吐(tǔ)”来表达他对人才的渴求和对人才的追求。

周公吐哺天下(xià)归心是什(shén)么意思

　　首先来看“哺”这个字的意思(sī)，是指嘴中(zhōng)正在咀嚼着食(shí)物。

　　那么“周公吐(tǔ)哺”的意思就(jiù)是，周公吐出嘴中正在(zài)咀嚼着(zhe)的食(shí)物。

　　“周公吐哺，天下归心”的意思是我愿如周公一(yī)般礼贤下士(shì)，愿天(tiān)下(xià)的英杰(jié)真心归顺与(yǔ)我(wǒ)。

　　出自曹操《短歌行(xíng)》：“忧从中来，不可断绝。

　　越陌度阡，枉用(yòng)相存。

　　契阔谈讌(yàn)，心念旧恩(ēn)。

　　月明星稀，乌(wū)基顷鹊南飞(fēi)。

　　绕(rào)树三(sān)匝，何枝可依？山不厌高，海不厌深(shēn)。

　　周公吐哺，天下归心。

　　”

　　译文：

　　我久蓄(xù)于(yú)怀的(de)忧愤哟(yō)，突然喷涌而出汇成长(zhǎng)河。

　　远(yuǎn)方宾(bīn)客(kè)踏着田间小路，一(yī)个(gè)个(gè)屈(qū)驾前来(lái)探(tàn)望我(wǒ)。

　　久别重逢欢宴畅(chàng)谈，争(zhēng)着将往日的情谊诉说。

　　月光明亮星光稀疏，一群寻巢乌(wū)鹊(què)向南飞去。

　　绕树飞了三周却没敛翅，哪(nǎ)里才(cái)有它(tā)们栖(qī)身之所？高山不辞土石才见(jiàn)巍峨，大海不弃涓流(liú)才见壮阔。

　　我(wǒ)愿如周公(gōng)一(yī)般礼贤下(xià)士，愿(yuàn)天下的英杰(jié)真心归顺与我。

　　《短歌(gē)行》是政治(zhì)性很强的诗(shī)作，主要是(shì)为曹渗祥操(cāo)当时(shí)所实(shí)行(xíng)的政治(zhì)路(lù)线(xiàn)和政治策略服务的；然而(ér)它那政治(zhì)内容和意义(yì)却完全熔铸(zhù)在浓郁的抒情意境(jìng)之中。

　　全(quán)诗(shī)充分发(fā)挥了(le)诗歌(gē)的(de)特长(zhǎng)，准确而巧妙(miào)地(dì)运用了比(bǐ)兴手法，达到寓理于(yú)情、以情感人的(de)目的丛锋搏。

　　在那(nà)个(gè)时代(dài)，曹(cáo)操就已经能够按(àn)照抒情诗的特殊规律来取得(dé)预期的(de)社会效果，这一创(chuàng)作经(jīng)验是值得后人借鉴的。

　　同时因为(wèi)曹操在当时(shí)强调“唯才(cái)是举”有一定的进步意义，所以(yǐ)他对(duì)“求贤”这一主(zhǔ)题(tí)所作的(de)高度艺术化的表现，也(yě)得到(dào)了历史(shǐ)的肯定。

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