什么(me)叫(jiào)人文关怀，人文关怀体现在哪些方面是关注人的生存与发展的。

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什么叫人文关(guān)怀，人文关(guān)怀体现(xiàn)在哪些方面(miàn)

概(gài)念起(qǐ)源

　　人文关(guān)怀，一般(bān)认为发端于西(xī)方(fāng)的人文(wén)主义传统，其核心(xīn)在于肯(kěn)定人性和人的(de)价值，

　　要求人的个性解(jiě)放和(hé)自由平等，尊重人的理性(xìng)思(sī)考，关怀人的精神生活等。

　　在思(sī)想政治工作(zuò)视野中(zhōng)，人文关(guān)怀是指尊(zūn)重人的主体(tǐ)地位(wèi)和个(gè)性差异，关心人丰(fēng)富多样(yàng)的个体需(xū)求，激发人的主(zhǔ)动(dòng)性积极性创(chuàng)造性，促进人的自(zì)由全面发展。

　　具(jù)体(tǐ)来说，包(bāo)括层层递进又密切相关的几层(céng)涵(hán)义:

　　1、承(chéng)认人不仅作为一种(zhǒng)物质生命的存在，更是一种精(jīng)神、文化的存在(zài)。

　　2、承认人无论是在推(tuī)动社会发展还是实现自身发展方面(miàn)都居于核心地位或支配(pèi)地位。

　　3、承(chéng)认人的价值，追求人的社会价值和(hé)个体价值(zhí)的统一、作(zuò)为手段和(hé)目的(de)的统一。

　　4、尊重人的(de)主体性。

　　人不仅是物质生活(huó)的主体，也是政治(zhì)生(shēng)活、精神生(shēng)活(huó)乃至整个(gè)社(shè)会生(shēng)活(huó)的(de)主(zhǔ)体，因(yīn)而也是改(gǎi)善人的生(shēng)活、提高人的生(shēng)活品质的主(zhǔ)体。

　　5、关心人的(de)多(duō)方面、多层次的需要。

　　不仅关心(xīn)人物(wù)质层面的需要，更关心人精神(shén)文化层面的需要(yào);不仅创造条件满足人的生存需要、享受需要，更(gèng)着力于人的自我(wǒ)发(fā)展、自我完善(shàn)需要(yào)的满(mǎn)足。

　　6、促进人的自由全面发展。

　　人的全面发展(zhǎn)应当是自由、积极、主动的(de)发展，而(ér)不(bù)是由外(wài)力(lì)强制的发展;是各方面素质都(dōu)得到较好的发展或达到一定水平的发展;是在承认人的差异(yì)性、特殊性基础上的全面发展，是与个性发展(zhǎn)相辅相成(chéng)的全(quán)面发展。

　　人文主义(yì)是以人(rén)为本位(wèi)的世界观(guān)，集中体(tǐ)现(xiàn)为对人(rén)本身的关(guān)注(zhù)、尊重(zhòng)和(hé)重视，它着眼于生命关(guān)怀，着眼于人性(xìng)，注重人(rén)的存在、人的价值、人的(de)意(yì)义尤(yóu)其(qí)是人的心(xīn)灵、精(jīng)神和情感。

　　人既(jì)是社会的(de)主(zhǔ)体、历(lì)史的主体，又是自身存(1亿越南盾是富豪吗，越南打工一个月多少钱cún)在的价值主体，人不同于一般的物，它的根本是内在而非外在，因(yīn)此，文明建设的根本(běn)是精神(shén)。

　　人文精神倡导把情感(gǎn)看作人(rén)的基本存在方式，社会要关注人的精神状态和内(nèi)在需求，避免(miǎn)人(rén)的异化(huà)。

　　改革开放以来，我(wǒ)国经济飞速发展，人民的物质生活(huó)水平得到(dào)了(le)极大的(de)提高，物(wù)质文(wén)明的进(jìn)步使人们的衣(yī)食(shí)之忧(yōu)得到解决(jué)，市场化(huà)为人们带来了丰厚的利润与物质的享受(shòu)，但(dàn)市(shì)场经(jīng)济的实用(yòng)性与功利(lì)性特(tè)征，又导致(zhì)了人文精神的弱化和消解。

　　所以(yǐ)，在市场经济条件下(xià)，在现代社会(huì)的激烈竞争中，一方面(miàn)是人(rén)们(men)对精神情感关怀(huái)的迫切需要(yào)必(bì)将替(tì)代对物(wù)质生(shēng)活的迫(pò)切需(xū)要(yào)，另一方面却是这种需(xū)要(yào)与社(shè)会所(suǒ)能提供之(zhī)间的深刻矛盾。

　　因此，在1994年(nián)1月的全(quán)国宣传工作会议上(shàng)，江泽(zé)民总(zǒng)书记对(duì)宣传工作(zuò)提出了以科学的理(lǐ)论武装人，以正确的舆论引导人，以(yǐ)高(gāo)尚(shàng)的精神塑造人，以优秀的作(zuò)品鼓舞人的要(yào)求，这(zhè)一思想立足(zú)于人的自(zì)身建设(shè)尤其是精(jīng)神文明建设，真(zhēn)正做到了高(gāo)瞻远瞩，体现出(chū)了最高领导(dǎo)者的远见卓识，具有深远的意(yì)义(yì)。

　　新闻报(bào)道作为(wèi)最重要(yào)的宣传途径(jìng)和(hé)最常见(jiàn)的文化载(zài)体，应当担(dān)负起(qǐ)历史的重任，体现出深刻的人文(wén)关(guān)怀。

　　与此同(tóng)时，人文精神的(de)贯注又将深化新闻主题、扩(kuò)充新闻内涵、提升报道品味、引(yǐn)发读者的思考(kǎo)与(yǔ)共(gòng)鸣，从而(ér)完成新闻(wén)信(xìn)息价值(zhí)和(hé)文化价值的双重构建，使新(xīn)闻报道赢得(dé)更(gèng)多的读者，为自身(shēn)的发展开拓更为(wèi)广阔的天(tiān)地。

　　从这一点(diǎn)来说，走(zǒu)进市(shì)场与人文关怀并不(bù)矛(máo)盾，二者之间的关系是互动(dòng)的。

　　人文关怀的其核心在于肯定人性和(hé)人的价值。

　　要求人的个性解放和(hé)自由平等，尊重(zhòng)人的理性思(sī)考，关怀人(rén)的(de)精(jīng)神生(shēng)活(huó)等(děng)。

　　在(zài)思想政治工(gōn1亿越南盾是富豪吗，越南打工一个月多少钱g)作视野(yě)中(zhōng)，人(rén)文关怀是指尊重人(rén)的主(zhǔ)体地位(wèi)和个(gè)性(xìng)差异(yì)，关心人(rén)丰富多样的(de)个(gè)体(tǐ)需求，激发人(rén)的主(zhǔ)动性积(jī)极(jí)性(xìng)创造性，促进人的自(zì)由全面(miàn)发展。

　　人文关怀的提(tí)出，体现了执政党对(duì)人的关怀、社会(huì)对人的(de)关爱，严肃的思(sī)想政治工作开始关心人内心的感受，引(yǐn)导人(rén)们正(zhèng)确对(duì)待自己、他人和社会(huì)，正确对(duì)待困(kùn)难、挫(cuò)折和荣誉。

人文(wén)关(guān)怀是什么意思？

　　人文(wén)关怀就是对人(rén)的生存状(zhuàng)况的关(guān)怀(huái)、对人的尊严与符(fú)合人性的生活条件的肯定，对人类的解(jiě)放(fàng)与(yǔ)自由的追求。

　　人文(wén)关怀，一般认为发端于西方(fāng)的人(rén)文主(zhǔ)义(yì)传统，其核心在于肯(kěn)定人性(xìng)和人的价(jià)值。

　　人(rén)文关(guān)怀是对人的生存状(zhuàng)况的关注、对人的尊严与符合人(rén)性的生活条件的肯(kěn)定和对人类的解放(fàng)与自由的追(zhuī)求等等。

　　扩展资料

　　在中国，人文关怀精神在(zài)西周初期(qī)就已(yǐ)经初见端(duān)倪，到(dào)春秋后期(qī)逐渐形成(chéng)，自此(cǐ)以后，在中国社会和中国文(wén)化中经(jīng)久不衰(shuāi)，成为中国(guó)文(wén)化的(de)精(jīng)神(shén)和灵魂。

　　中国(guó)古代(dài)《周易》书(shū)中最早出现人(rén)文一词，意指人际间相互(hù)关(guān)系准则。

　　在中国(guó)传统人文关怀思想中，在处理(lǐ)人(rén)与人(rén)之间的关系方(fāng)面，提出了忠义理智(zhì)信等规(guī)范，在处世立身(shēn)方面(miàn)提出(chū)诸如自强、知耻、明1亿越南盾是富豪吗，越南打工一个月多少钱智、节制等规范，同时，在(zài)远神近人、以人为本、注重人对于真善的追求等方面做出了规范(fàn)和警(jǐng)示。

　　儒(rú)家主(zhǔ)张把精力(lì)集中到人事方面(miàn)，提倡以礼治国、以(yǐ)礼(lǐ)行(xíng)世，为儒家文化开辟了一条远神而近人(rén)的人文(wén)主义道路(lù)。

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