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方生方死(sǐ)方死方(fāng)生方可方不可(kě)方(fāng)不可方可是什(shén)么意(yì)思(sī)，方(fāng)生方死方死(sǐ)方生方可方不可方不可方可(kě)翻译(yì)

　　“方生(shēng)方死，方死方生(shēng)。

　　方可方不(bù)可，方不可方可”的意思是：生就(jiù)是(shì)死，死就是生，可以就是(shì)不(bù)可以，不可以就是可以。

　　出自(zì)庄周《庄子·齐物论》。

　　主要阐(chǎn)述的是庄子的哲(zhé)学(xué)观点(diǎn)，庄子只承认(rèn)绝(jué)对(duì)运动，否定(dìng)相对静止。

　　在道家观(guān)点中，这代表了(le)事物(wù)没有绝对的生(shēng)与死。

　　从哲学的角(jiǎo)度，这属(shǔ)于一种相对(duì)主(zhǔ)义诡辩论。

　　在马克思主义世界观中，“方生(shēng)方死”的观点承(chéng)认事物都在(zài)不(bù)停地运动变化(huà)，但否认了相对(duì)静止(zhǐ)的存在，否认事(shì)物运动变化中也存(cún)在相对稳定性。

　　这种(zhǒng)观点会导致相(xiāng)对主义诡辩论(lùn)。

方生方死 方死方生 方可方(fāng)不可 方不可方(fāng)可是(shì)什(shén)么意思?

　　意(yì)思是：万(wàn)事万物正在不断地出生(shēng)成(chéng)长(zhǎng)，也在不断地死亡(wáng)消失。

　　出处：

　　1、惠施说：“日方中方睨，物方生(shēng)方死。

　　”

　　2、战国·宋·庄中国一中国一共有多少万亿钱共有多少万亿钱周(zhōu)《庄子·齐物(wù)论》：“方生方死，方(fāng)死方生。

　　方可方不可，方不可(kě)方(fāng)可。

　　”

　　《齐物论》是《庄子》的(de)又一(yī)代表篇(piān)目桥孙(sūn)。

　　“齐物论”包含齐物(wù)与齐(qí)论两个(gè)意思(sī)。

　　庄子认(rèn)为世界万物包(bāo)括人的品性和感情，看起来是千(qiān)差万别，归根结(jié)底(dǐ)却又是齐一的，这就(jiù)是(shì)“齐物(wù)”。

　　庄子(zi)还认(rèn)为人们的(de)各种看法和(hé)观(guān)点，看起来也是(shì)千差万别(bié)的。

　　生存到(dào)死(sǐ)亡

　　注定了我们(men)遵循的逻辑秩(zhì)序是暂(zàn)时(shí)的、不可持续的、不(bù)稳定(dìng)的、必然会失(shī)序的（几十年时(shí)间）、一种难(nán)以坚持的行(xíng)为(wèi)。

　　如(rú)果在感知逻辑秩序中，这种逻(luó)辑秩做判(pàn)序中(zhōng)没敏(mǐn)胡链有生存(cún)与死亡(wáng)，只有感知的(de)形态与内容。

　　这(zhè)意味着(zhe)，感知(zhī)的逻辑(jí)秩(zhì)序是(shì)可持(chí)续(xù)的、稳定的(de)、活跃的，与(yǔ)生存(cún)逻辑秩序完全相反(fǎn)。

　　如果人类执行的(de)是感知的逻辑秩序，那存在状态(tài)就是(shì)稳定的、活跃的(de)、可(kě)持续的，整体状态就(jiù)是有序的(de)存在(zài)。

　　而不像生存逻辑秩序中对于死亡的紧张、焦虑、恐惧和为了生存权的激烈、残酷的竞争。

　　两种秩(zhì)序显然(rán)是两种不同的存在形态。

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