敬(jìng)告(gào)：本文包含一定非常识的边(biān)缘知识，以及(jí)部分未(wèi)经(jīng)证实的(de)信息(xī)，可(kě)能会影响观看者三观，请自带良好的分(fēn)辨能力和接受态度。如感到不适，请当作故事。

这是牛顿的亲笔手稿(gǎo)，在著名的苏(sū)富比拍(pāi)卖(mài)会上(shàng)被人(rén)以37万8千英(yīng)镑所(suǒ)拍得，这(zhè)份(fèn)手稿总共有三张(zhāng)纸(zhǐ)和六面的内容，而(ér)且呢手稿的(de)每条边都有烧毁的痕迹。

这据说是当时(shí)牛顿养了一条(tiáo)狗(gǒu)叫做钻(zuān)石，狗狗不小心撞倒了放在桌上(shàng)的蜡烛，结果房子就烧了起(qǐ)来，这份手(shǒu)稿就是在火灾之后被救出来的文件。令人感兴趣(qù)的地方是，这份(fèn)手稿上面研究(jiū)的不是(shì)物理或者数学，而是牛顿想(xiǎng)通过研(yán)究古埃及(jí)的(de)金字塔，来一窥圣经上(shàng)末世论的(de)研究过程(chéng)。

今天我们(men)就来(lái)聊一聊牛(niú)顿。牛顿(dùn)毋庸置疑是一位伟大的科学家，提(tí)出(chū)了(le)万有(yǒu)引(yǐn)力牛顿三大运动(dòng)定律，还(hái)跟莱(lái)布(bù)尼兹(zī)几乎同时(shí)。其实牛顿除了(le)是物理(lǐ)学家数学家以外，他也很热衷于天文学自然哲学还有(yǒu)炼(liàn)金术(shù)，很多人觉(jué)得很奇怪(guài)为(wèi)什(shén)么如此伟大的(de)科学家(jiā)，在晚年的时候为什么会去钻研一些与科学对(duì)立的玄(xuán)学(xué)东(dōng)西(xī)呢(ne)？比(bǐ)如说神(shén)学。

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但是实际上牛顿一生都信仰(yǎng)上帝，他写了许(xǔ)多的书，这些(xiē)书中几(jǐ)乎有80%是写关于神学的(de)。所以牛顿是一个完完全全有神论(lùn)者，他做(zuò)的一系列的科学(xué)研(yán)究也是为了更好地去(qù)证明上帝的存在(zài)，所(suǒ)以他从一开始就(jiù)在研究神学而(ér)并非后期转行。用牛(niú)顿的话来说，小到纽扣，大(dà)到飞机看(kàn)一眼就知道这不是自然形成的，而是出于智慧的设计和创(chuàng)造，更何况这个规律有序的(de)宇宙万物，万物非常精妙的规则(zé)证明了上帝有多厉害(hài)。

著名(míng)的经(jīng)济学(xué)家凯恩斯就(jiù)曾经这样形容牛顿。他说牛顿不(bù)是理性时代的第一人，他是最后(hòu)一位魔法师，所(suǒ)以(yǐ)我们可以知道物理学成(chéng)就只是牛(niú)顿毕生所研究(jiū)的领(lǐng)域(yù)里(lǐ)面，其中一小部(bù)分而已(yǐ)。

那在开头(tóu)提(tí)到了牛顿亲(qīn)笔的手稿(gǎo)里面，牛(niú)顿到底在研究什么呢？他其实(shí)是想要了解古埃及人(rén)所使用(yòng)的长度单位实际上(shàng)到底是多(duō)长。那他为什么要研究这个呢？其中最重要(yào)的一个原因是想(xiǎng)用来在天诫勉谈话影响期是多长时间，诫勉谈话受影响吗文(wén)的尺度上面验证自己提出的万有引力的定律，为(wèi)了做到(dào)这(zhè)点他就必须(xū)知道地球的周长是多少，其(qí)实(shí)地球(qiú)的周长有多长，早(zǎo)在公(gōng)元前(qián)200年左右就(jiù)有古希(xī)腊的数学家厄拉托西(xī)尼给(gěi)计算(suàn)出来了。

但(dàn)牛(niú)顿觉(jué)得(dé)厄拉托西尼这个(gè)数据不够准确，于是他又(yòu)找(zhǎo)到(dào)了另(lìng)一位古(gǔ)希腊(là)的哲学家阿(ā)纳科(kē)西曼德(dé)所提出的数(shù)据(jù)。这(zhè)位阿纳科西曼德是世界上第一位绘制出(chū)世(shì)界(jiè)地图(tú)的人，牛顿就觉(jué)得(dé)他的(de)数据会比(bǐ)较准确。但(dàn)是(shì)这里(lǐ)出现了一个问题，阿(ā)纳科西曼(màn)德(dé)所(suǒ)使(shǐ)用的数据(jù)长度单位跟牛顿(dùn)所使(shǐ)用的长度(dù)单位完全不同，古希(xī)腊(là)人所使用的长度单位是Stadion，牛顿经过一(yī)番推测认为古希腊人所使用(yòng)的长度单(dān)位很可(kě)能(néng)源(yuán)自于埃及人所使(shǐ)用的(de)单位。

于是，牛顿找了(le)在当(dāng)时研究古(gǔ)希腊金字塔的第一人约翰格(gé)利弗的著作。试图去了(le)解古希腊人在建筑金字塔的时候，所使用的(de)长度单位到底(dǐ)有多(duō)长(zhǎng)，所以只要(yào)了(le)解金字塔所使用的长(zhǎng)度单位到(dào)底有多长，他就可(kě)以反推(tuī)出阿纳科西曼(màn)德所提(tí)出的地球(qiú)周长数据。从而尽可能地(dì)从天文学的(de)程度上(shàng)去验(yàn)证他的万有引力定律。所以统一度量衡这个东(dōng)西实在(zài)是太重要(yào)了。

除此之外，牛顿之所以(yǐ)研究古埃及的长度单位还有另一个原因(yīn)，那就是他想(xiǎng)要了(le)解旧约圣(shèng)经上所描述(shù)的末世论的奥(ào)秘。在圣(shèng)经中就描述了以西结在异象中看到了(le)一座宏(hóng)伟的(de)圣殿，根据(jù)犹(yóu)太教的末世(shì)论这(zhè)很有(yǒu)可能就是(shì)所谓(wèi)的那第三(sān)圣殿。第一圣殿指的就是所罗门王所(suǒ)建(jiàn)造的(de)所罗门圣殿(diàn)，在公元前960年建造完成，但是在公元(yuán)前587年(nián)被巴(bā)比(bǐ)伦(lún)王尼布(bù)贾尼撒二世给(gěi)摧毁了。

后来圣(shèng)殿在公(gōng)元前516年(nián)重(zhòng)建，这就是第二圣殿。但(dàn)是这(zhè)第二圣殿(diàn)在公元70年(nián)的时候又被罗马帝国镇压犹太人的将军提图斯(sī)给摧毁掉，只留下一面(miàn)墙，这就(jiù)是著名的(de)哭墙。在(zài)犹太教的末(mò)世论之中，未(wèi)来将(jiāng)会有一(yī)位弥(mí)赛亚降临，并且在圣殿山上建(jiàn)立起第三圣殿复(fù)兴伟大古老的(de)以色(sè)列王国，然后人类将会(huì)进入到一个幸福的时代。所以犹(yóu)太教所(suǒ)谓(wèi)的(de)末(mò)世论其(qí)实指(zhǐ)的就是一个悲惨(cǎn)时(shí)代的结束，然后进(jìn)入(rù)到一个幸福的新时代。

在(zài)圣经里(lǐ)就有很多完(wán)整的对(duì)于第三(sān)圣殿外(wài)观的(de)描(miáo)述。记载了它(tā)有多宽、多高、多(duō)长以及有哪些(xiē)出入口，有什么殿、祭坛等等。牛顿认为(wèi)圣经里所(suǒ)有的内容都有他的奥秘(mì)在(zài)里面(miàn)，不是可以随便(biàn)瞎写的，他之所以写(xiě)得这么详细(xì)一定有他的原因。所以只要(yào)了(le)解(jiě)了这个第三圣殿的实际(jì)尺(chǐ)度就可(kě)以(yǐ)知道(dào)末世论什(shén)么时候会发生(shēng)，弥赛亚什么(me)时(shí)候会降临，这就是他为什么研(yán)究金字塔(tǎ)的原因。

有趣的是，目(mù)前已(yǐ)经有许多(duō)圣经里描写的建筑都(dōu)在现实考古中被(bèi)一一发现，所以(yǐ)这也让很多人相信(xìn)圣(shèng)经(jīng)里面的内容现实存在的可信(xìn)度很高，包括(kuò)里面还蕴藏着(zhe)一(yī)些圣经密码(mǎ)，解读(dú)了(le)一(yī)些对于未来世界的预测(cè)，这(zhè)个有机会再详细讲解(jiě)，当然这里不是为了(le)宣扬一些宗(zōng)教信(xìn)仰(yǎng)，只是想让大家更(gèng)加地了(le)解牛(niú)顿到底做了什么，包括他为什(shén)么转行研(yán)究神学。

我们也能从这份手稿里感受到牛顿(dùn)对于追求真理的较真，不(bù)惧怕麻烦的研究精神(shén)。仅仅(jǐn)是(shì)一(yī)个长度单位(wèi)，他就愿意花费这么多精力去研究，这也(yě)是他站在科学角度上对待科学的严(yán)谨和尊重。

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