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　　“本来无一(yī)物，何处惹尘埃”意思是本来就是四大皆空，到哪里染(rǎn)上尘埃(āi)。

　　这(zhè)句话形容了世上本来就(jiù)是空的(de)，看(kàn)世间万物(wù)无不是一个(gè)空字(zì)，心本来(lái)就是(shì)空的话，就无(wú)所(suǒ)谓抗拒(jù)外面(miàn)的诱惑，任何事物从(cóng)心而过(guò)，不留痕迹。

　　出自唐代六祖慧能(néng)所作《菩提偈》。

　　全文： 菩(pú)提(tí)本(běn)无(wú)树，明镜亦非(fēi)台。

　　佛性(xìng)常清净，何(hé)处有尘埃！身(shēn)是菩提树(shù)，心(xīn)为明镜台。

　　明镜本清净，何处染尘埃！菩提本(běn)无树，明镜(jìng)亦非台。

　　本来无一(yī)物，何处惹尘(chén)埃！菩(pú)提只(zhǐ)向心觅，何劳向外求(qiú)玄？听说依(yī)此修行(xíng)，西方只在(zài)目前！《菩提偈(jì)》是六祖慧能创(chuàng)作的(de)诠释佛(fú)教教义的诗偈，共有四(sì)首，载于(yú)《坛经》。

　　其中前(qián)两首偈是针对(duì)神秀的《无相偈(jì)》所作的，旨在说明“明镜”的清净；

　　第三(sān)首(shǒu)偈表(biǎo)明(míng)顿悟之依据、解脱之直道；

　　第四首着重讲(jiǎng)修行方法。

本来无(wú)一物，何必惹尘(chén)埃.是什么意思(sī)？全解

　　意思是本来就没有什么东西(xī)，为什么一定要自寻烦恼呢。

　　出自——佛教禅宗六祖惠能大师(shī)《菩提(tí)偈》。

　　原文：菩提本塌亮辩(biàn)无树，明(míng)镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃(āi)。

　　译文：弟(dì)子就如同是(shì)菩提树(shù)，弟子的(de)心(xīn)灵就像一座明(míng)亮(liàng)的台镜。

　　要时时不断(duàn)地将它掸拂擦试(shì)，不让(ràng)它被尘垢污染障蔽(bì)了光明的键御本性。

　　扩展资料：

　　背景故事：

　　这个是禅宗六祖惠能大师(shī)当(dāng)年刚入佛门修行(xíng)时，他的师(shī)父出(chū)题让他们(men)写一首偈语(yǔ)来(lái)阐(chǎn)述自己对佛法的(de)领悟，于是(shì)大师兄神秀说(shuō)：“身是菩提(tí)树(shù)，心如明镜台，时(shí)时(shí)勤拂拭(shì)，勿使惹(rě)流量是gb大还是mb大，gb和mb谁大一点尘埃。

　　”

　　慧能则对大师兄的观点提出了(le)不同的(de)感(gǎn)悟，他说：“菩提(tí)本无树，明镜(jìng)亦非(fēi)台，本来无(wú)一物，何处惹尘(chén)埃。

　　”

　　从佛(fú)法的修为及(jí)境界(jiè)上来看(kàn)，慧能的显然要高得多(duō)，所(suǒ)以最终慧能得到了师父的衣钵传授(shòu)，称为禅宗第六代(dài)法脉传承。

　　大师(shī)兄神秀的诗是这样理(lǐ)解的：“身是菩提树，心如(rú)明镜台，时(shí)时勤(qín)拂拭(shì)，勿(wù)使(shǐ)惹尘埃”。

　　意思(sī)是：弟子就如同是(shì)菩提树，（释(shì)迦(jiā)牟尼佛当年在菩提树下(xià)觉(jué)悟），弟子的心灵就(jiù)象一座(zuò)明亮的(de)台(tái)镜，要(yào)时时不断地将它掸拂擦试，不让(ràng)它被尘垢(gòu)污染障蔽了光(guāng)明(míng)的本性(xìng)（十年树木百(bǎi)年树人就是出于此(cǐ)）。

　　而(ér)慧(huì)能则这样来解释：“菩提本无树，明镜亦非台(tái)，本来无一物，何处惹尘埃。

　　”意思是：菩(pú)提树不是菩(pú)提(tí)树，而是原本比喻智慧的，明亮的镜子本来就不是镜(jìng)子，而是比喻清(qīng)静的心的。

　　我们的(de)心本(běn)来就(jiù)是团缺清静的，那里(lǐ)会染上(shàng)什么尘(chén)埃呢(ne)?

　　二者的差异在于，神秀要(yào)借助具体(tǐ)的物体意象来表(biǎo)达自己感悟，而(ér)慧能则超越了神秀的境界，不(bù)需要(yào)比(bǐ)喻，直接看到事物的本质(zhì)了。

　　参考资料来源：百(bǎi)度(dù)百(bǎi)科—菩提本(běn)无(wú)树

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