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高山流(liú)水是什么意思服务项目(mù)，服务里面高(gāo)山流水(shuǐ)是什么意思

　　出(chū)自《列子·汤问(wèn)》：“伯(bó)牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若(ruò)泰山。

　　’志在(zài)流(liú)水，曰：‘善(shàn)哉(zāi)，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说(shuō)流水高山。

　　《列子·汤问》记载，春(chūn)秋时(shí)伯牙善(shàn)弹琴，钟子期善(shàn)听琴。

　　一次伯(bó)牙弹琴时，琴声(shēng)时若高(gāo)山，时(shí)若流水(shuǐ)，只有(yǒu)钟子(zi)期能(néng)领(lǐng)会(huì)其(qí)中的含意。

　　后来就用“高(gāo)山(shān)流(liú)水”比喻知音或知己。

　　也用以(yǐ)比(bǐ)喻(yù)乐(lè)曲的高雅精(jīng)妙(miào)。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋》中伯牙鼓(gǔ)琴的(de)故(gù)事。

　　清代琴家(jiā)张(zhāng)孔(kǒng)山弹奏的《流(liú)水》是近代流传(chuán)最广的曲目之(zhī)一。

　　春秋时(shí)期，俞伯牙(yá)擅长(zhǎng)于弹奏琴(qín)弦，钟子(zi)期擅长(zhǎng)于听音辨(biàn)意。

　　有次(cì)，伯牙来到(dào)泰山（今武(wǔ)汉市汉阳(yáng)龟(guī)山）北面游(yóu)览时(shí)，突然遇(yù)到了暴雨，只好滞留(liú)在岩石之(zhī)下，心里寂寞(mò)忧伤，便拿出(chū)随身带的古琴弹了(le)起(qǐ)来(lái)。

　　刚开始，他弹奏(zòu)了反映连(lián)绵(mián)大雨的琴(qín)曲；

　　接着，他又演奏了(le)山崩似的乐(lè)音。

　　恰在此时，樵夫钟子期忍不住在(zài)临近的一(yī)丛野菊后(hòu)叫道：”好曲！真是好曲(qū)！”原来，在山上砍(kǎn)柴的钟子期也正(zhèng)在附近躲雨，听到伯牙弹琴，不觉心(xīn)旷神怡(yí)，在一(yī)旁早已聆听(tīng)多(duō)时(shí)了，听到(dào)高潮时便情不自(zì)禁地发(fā)出了由(yóu)衷的赞(zàn)赏。

　　俞伯牙听到赞(zàn)语(yǔ)，赶紧(jǐn)起身和钟子期打过招呼，便又继续弹了起来。

　　伯牙(yá)凝神(shén)于高山，赋(fù)意(yì)在曲(qū)调之中(zhōng)，钟子期在一旁听后频频(pín)点头：”好啊，巍巍(wēi)峨(é)峨，真(zhēn)像是一座高峻无比的山啊(a)！”伯牙又沉思于(yú)流水(shuǐ)，隐情(qíng)在旋律之(zhī)外，钟子期听后，又在一旁(páng)击(jī)掌称绝：”妙啊，浩(hào)浩荡荡(dàng)，就如同江河奔流一样(yàng)呀！”

　　伯牙每奏一(yī)支琴曲，钟子期就能(néng)完全听出(chū)它的意旨和情趣(qù)，这使(shǐ)得伯牙惊喜(xǐ)异常。

　　他放下(xià)了琴，叹(tàn)息着(zhe)说：”好呵！好呵！您的听音(yīn)、辨向、明义的功夫实在是(shì)太高明了(le)，您所说的跟我心里想的真是完(wán)全一样，我的琴(qín)声怎能(néng)逃过您的耳朵呢？”

　　二人于是结为知(zhī)音(yīn)，并约好第二年再相会(huì)论琴。

　　可是第二年伯牙(yá)来(lái)会(huì)钟子期时，得知钟子期不久前已经因病去世(shì)。

　　俞伯牙痛惜(xī)伤感，难(nán)以(yǐ)用语言(yán)表达，于是(shì)就摔破(pò)了自己从不离身的(de)古琴，从此不(bù)再(zài)抚弦(xián)弹(dàn)奏(zòu)，以谢平生难得的知音。

　　1、他的作(zuò)品虽然动听，可惜高山(shān)流(liú)水(shuǐ)，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水余音绕梁，三月不知肉味。

　　3、这(zhè)种高山流水之乐，真(zhēn)是(shì)人间难得几回闻。

　　4、现在流行音乐充斥，这种乐曲(qū)恐怕是高山流水，难(nán)有人(rén)欣赏(shǎng)。

　　5、这位(wèi)钢琴家演奏(zòu)的乐曲(qū)，有如高山流水，听得人如痴如醉。

夜场里(lǐ)高山流(liú)水是啥(shá)?

　　夜(yè)场里(lǐ)的高山(shān)流水是：是酒吧的特色的倒酒方式。

　　指的是上(shàng)面一个杯子(zi)底(dǐ)下会有很多杯(bēi)子，然后从(cóng)杯子流露杯子从上面到(dào)酒的一个过程(chéng) 。

　　这也是酒吧推出的，吸引顾袜扰(rǎo)码客(kè)的一种手段。

　　不管是酒吧也好(hǎo)饭(fàn)店也好他们(men)会推出自己店里(lǐ)的特色(sè)然后给(gěi)这个特色其一(yī)个优雅的名字，来吸引更多的(de)顾客(kè)到(dào)自己的(de)店里来消费。

　　高山流水(shuǐ)服务：

　　意(yì)思是采耳，采(cǎi)耳是一(yī)个专业(yè)术语，意思(sī)指掏(tāo)耳(ěr)朵。

　　起源于民间(jiān)，民间(jiān)的掏耳朵，工具比较简陋，一般都是(shì)就地(dì)取材，一支竹签，一根细(xì)棍子，就是简(jiǎn)单的(de)掏耳工具(jù)。

　　采耳古代流行(xíng)于川蜀发(fā)达的地区，越是(shì)有社会地(dì)位(wèi)的群体，在(zài)巨大的工作压(yā)力下，似乎越(yuè)容(róng)易缺乏，只有(yǒu)达官贵人才能(néng)享受。

　　随着社会(huì)的不(bù)断发(fā)展，采耳(ěr)无论(lùn)在技告哪术延深方面，还是在兴起(qǐ)李和领域方面，都有了实质性的突破(pò)。

　　尤其是在明末清初(chū)时(shí)，采耳开始流(l家贫无从致书以观出自哪里，家贫无从致书以观每假借于藏书之家翻译iú)入民间，并融入到了传统(tǒng)理发(fā)行(xíng)业，在战火纷飞的年代里亦不被湮(yān)没，得到了保(bǎo)存与发展。

　　一度成(chéng)为(wèi)皇室(shì)宫廷的必(bì)备项目，由(yóu)技术高超的掏耳朵师傅，常年(nián)服侍那些王(wáng)公大臣，至此，掏(tāo)耳(ěr)朵成(chéng)为许多人人生的(de)一(yī)大享受。

　　而(ér)今重庆(qìng)成(chéng)都更是大街小巷(xiàng)比比皆(jiē)是。

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