什么叫人文关怀，人文关怀体(tǐ)现在哪些方面(miàn)是(shì)关注人的生存(cún)与(yǔ)发展(zhǎn)的(de)。

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什么(me)叫人文关怀，人(rén)文关怀体(tǐ)现在(zài)哪些方面(miàn)

概念起源(yuán)

　　人(rén)文(wén)关怀，一般(bān)认(rèn)为(wèi)发端于西方的(de)人文主(zhǔ)义传统(tǒng)，其核心在于(yú)肯定人性和人(rén)的(de)价值，

　　要求人的个性解放和自(zì)由平等，尊重人的(de)理性思考，关怀人(rén)的精神(shén)生(shēng)活(huó)等。

　　在思想政治工作视野中，人文(wén)关(guān)怀是指(zhǐ)尊重人(rén)的(de)主体地位和个(gè)性差异，关心人丰(fēng)富多样(yàng)的个(gè)体需(xū)求，激发人的主动性积极(jí)性创造性，促进人的自由全面发展(zhǎn)。

　　具体来说，包括(kuò)层层递进又密(mì)切相关的(de)几层涵义:

　　1、承认(rèn)人不(bù)仅作为一种(zhǒng)物质生命的存在，更是一种精神、文化的存在。

　　2、承认人(rén)无论是在(zài)推动社会发展还是实现自身发展方面都居于(yú)核心地位或支配地(dì)位。

　　3、承(chéng)认人的(de)价值，追(zhuī)求(qiú)人(rén)的社会价(jià)值和(hé)个(gè)体价值的统一(yī)、作(zuò)为(wèi)手段和目的的统一。

　　4、尊重人的(de)主体性。

　　人(rén)不仅是物质生活的主体，也是政治生活、精神生活乃(nǎi)至(zhì)整个社会生活的主体，因而也是改善(shàn)人的生活、提高人的生活品质的主体。

　　5、关(guān)心人的多方(fāng)面、多层次的需要。

　　不(bù)仅关(guān)心人物(wù)质层面的(de)需要，更关(guān)心人精神(shén)文化层面的需(xū)要;不仅创(chuàng)造条(tiáo)件满足人的生存需要、享受(shòu)需(xū)要，更(gèng)着力于(yú)人的(de)自(zì)我发展、自(zì)我(wǒ)完善需要(yào)的满足。

　　6、促进人的自由全(quán)面发(fā)展。

　　人的全面发展应当是自(zì)由、积极、主(zhǔ)动(dòng)的发展，而不(bù)是由外力强制的(de)发展(zhǎn);是各方面素质都得(dé)到较好的发展(zhǎn)或达到一定水平(píng)的发展;是在承认人的差异(yì)性、特利迦奥特曼的脚底痒怎么办，奥特曼的脚怕痒吗特殊(shū)性基础(chǔ)上(shàng)的全面发(fā)展(zhǎn)，是与个性发展(zhǎn)相辅(fǔ)相成(chéng)的全面发(fā)展(zhǎn)。

　　人文(wén)主义是以人为本位(wèi)的世界观(guān)，集中(zhōng)体现为对人本身(shēn)的关注、尊(zūn)重和重视，它(tā)着眼于生命关怀，着(zhe)眼(yǎ特利迦奥特曼的脚底痒怎么办，奥特曼的脚怕痒吗n)于(yú)人性，注(zhù)重(zhòng)人的存在(zài)、人(rén)的价值、人的(de)意义尤其是人的心(xīn)灵、精(jīng)神和情感。

　　人既(jì)是社会的主(zhǔ)体(tǐ)、历(lì)史的(de)主体，又是自(zì)身存在的价(jià)值主体，人(rén)不同(tóng)于一(yī)般(bān)的物，它的根本(běn)是(shì)内在而非(fēi)外在，因(yīn)此，文(wén)明建设的根(gēn)本是精神(shén)。

　　人文精神(shén)倡导把情(qíng)感(gǎn)看(kàn)作(zuò)人的(de)基本存在方(fāng)式，社会要关注(zhù)人的精神状态和内(nèi)在需求，避免人的异化(huà)。

　　改革开放以来，我国经济飞速(sù)发展，人民(mín)的物质生活(huó)水平得到了极大的(de)提高，物质文明的进步使人(rén)们的衣食之忧得到解决，市场化为人们带来了(le)丰厚的利润与物质的享受，但(dàn)市(shì)场经(jīng)济的实用性与功(gōng)利性特征，又导致了人文精神的弱化和消解(jiě)。

　　所以，在市场经济(jì)条件下，在现代社会的(de)激烈竞争中，一方面(miàn)是(shì)人们对精神情感(gǎn)关怀的迫切需(xū)要必将替(tì)代对(duì)物质生(shēng)活的迫切需要，另(lìng)一方面却是这种需要与社(shè)会所能提供之间的深(shēn)刻矛盾。

　　因此，在1994年1月(yuè)的全国宣传工作(zuò)会议(yì)上(shàng)，江泽(zé)民总书记(jì)对宣传工(gōng)作提(tí)出了以科(kē)学(xué)的(de)理(lǐ)论武装人，以正确的舆论引导人(rén)，以(yǐ)高尚的精神(shén)塑造人，以优(yōu)秀(xiù)的(de)作(zuò)品鼓舞人的(de)要求，这一思想(xiǎng)立足于人(rén)的自身建设尤其是精神文明建设，真正做到了(le)高瞻(zhān)远瞩，体现出了最(zuì)高领导者(zhě)的远见卓识，具(jù)有深远的意义(yì)。

　　新闻(wén)报(bào)道(dào)作为最重要的宣传(chuán)途径和(hé)最(zuì)常见(jiàn)的(de)文(wén)化(huà)载体，应当担负起历史的(de)重任，体现出深(shēn)刻的人文关怀。

　　与此同时，人文精神的贯注(zhù)又将深(shēn)化新闻主题、扩充新闻内涵、提升(shēng)报道品味(wèi)、引发(fā)读者的思考与共鸣(míng)，从而完成新闻(wén)信息(xī)价值(zhí)和文化(huà)价值的双重构建，使(shǐ)新闻报道赢得更多(duō)的读者，为自身(shēn)的发展开拓(tuò)更为(wèi)广阔的天地。

　　从这一点来说，走进市场与(yǔ)人文(wén)关怀并不矛盾，二者(zhě)之间的关系是互动的。

　　人(rén)文关怀的其核心在于肯定人性(xìng)和(hé)人(rén)的价值(zhí)。

　　要求人(rén)的(de)个性解放和自由平等，尊(zūn)重人的理性思考，关怀人的精神生活等。

　　在思想政(zhèng)治(zhì)工作(zuò)视野中，人文(wén)关怀是指尊重人的主体地位(wèi)和(hé)个性差异，关心人丰(fēng)富多样(yàng)的个(gè)体需求，激发人的主动性积极性创(chuàng)造性(xìng)，促进人的自由全面发展。

　　人(rén)文(wén)关怀的(de)提出，体现了执政党对人的(de)关怀、社会对人的关爱，严肃的思想政治工(gōng)作(zuò)开始关心人内心(xīn)的感受，引导(dǎo)人们(men)正确对待自(zì)己(jǐ)、他人和(hé)社会，正确(què)对待困难、挫折和荣誉(yù)。

人文关怀是什(shén)么意(yì)思？

　　人(rén)文(wén)关怀就是(shì)对人(rén)的生(shēng)存状况的关怀、对人的尊严与符合人(rén)性的生活(huó)条件的肯定，对(duì)人类的解放与自由的追求。

　　人文关(guān)怀，一般(bān)认为发端于西方的人文主义传统，其核心在于肯定(dìng)人性(xìng)和人的价(jià)值。

　　人文(wén)关怀是对(duì)人的生存状况的关注、对(duì)人的(de)尊严与符合(hé)人性的(de)生活条件的肯定和对人类的解(jiě)放与自由的追求等(děng)等。

　　扩展(zhǎn)资料

　　在中国，人文关怀精(jīng)神在(zài)西周初期就已经(jīng)初(chū)见端(duān)倪，到春秋后(hòu)期逐渐形成，自此以(yǐ)后，在(zài)中国社(shè)会和中国文化中经久不(bù)衰，成为中国文(wén)化的精(jīng)神和灵魂。

　　中(zhōng)国古代《周易(yì)》书中最早(zǎo)出现人文(wén)一词，意指人际间相(xiāng)互关系准(zhǔn)则。

　　在中国传统(tǒng)人文关怀思想(xiǎng)中(zhōng)，在(zài)处理人与人之间的(de)关系方面，提出了忠义理智(zhì)信(xìn)等规范，在处世立身方面(miàn)提出诸如自强、知(zhī)耻(chǐ)、明智(zhì)、节(jié)制(zhì)等规(guī)范(fàn)，同时，在远神近人、以人(rén)为本、注重人对于真善(shàn)的追求等方(fāng)面做出了(le)规范和警示。

　　儒(rú)家(jiā)主张把精力集中(zhōng)到人(rén)事(shì)方面，提(tí)倡(chàng)以礼治(zhì)国(guó)、以(yǐ)礼行世，为儒家(jiā)文化开(kāi)辟了(le)一条远(yuǎn)神而近人(rén)的人文主义道路。

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