什(shén)么叫人文关怀，人(rén)文(wén)关(guān)怀(huái)体(tǐ)现(xiàn)在哪些方面是(shì)关(guān)注人的生(shēng)存与发展的。

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什么(me)叫人文关怀，人文关怀体现在(zài)哪些方面

概念起源(yuán)

　　人文关怀，一般认为发端于西(xī)方的人(rén)文主义传(chuán)统(tǒng)，其核心在于肯定人(rén)性和(hé)人的价值，

　　要求人的个性解(jiě)放和自由平等，尊重人(rén)的(de)理性(xìng)思(sī)考(kǎo)，关(guān)怀人的精神生(shēng)活等(děng)。

　　在(zài)思想政治(zhì)工作视(shì)野中(zhōng)，人文(wén)关怀(huái)是指尊重人的主(zhǔ)体地位和(hé)个性差异，关(guān)心人丰(fēng)富多样(yàng)的(de)个体(tǐ)需求，激发人的(de)主动性积极性创造性，促进人的自由全面发展。

　　具(jù)体(tǐ)来说，包括层层递进又密切相关的几层(céng)涵义:

　　1、承认人不仅(jǐn)作为(wèi)一种(zhǒng)物质生命的存在，更是一种精神、文化的存(cún)在。

　　2、承认人无(wú)论是在(zài)推(tuī)动(dòng)社(shè)会发展还是实现自身发展(zhǎn)方面都(dōu)居(jū)于(yú)核心(xīn)地位或支(zhī)配地位。

　　3、承(chéng)认人的价值，追求(qiú)人的社会价值(zhí)和(hé)个体价值的(de)统一(yī)、作(zuò)为(wèi)手段和目的的(de)统一。

　　4、尊重人的主体性(xìng)。

　　人不仅(jǐn)是物质生活的主(zhǔ)体，也是(shì)政治生活、精神生活乃至整个社(shè)会生(shēng)活(huó)的主(zhǔ)体，因而(ér)也是改善人的生活、提(tí)高人(rén)的生活品质的主体。

　　5、关心人的多方(fāng)面、多层次(cì)的需要。

　　不仅关心(xīn)人(rén)物质层面的需要，更关心人(rén)精神文(wén)化层面的需(xū)要;不仅创造条件(jiàn)满(mǎn)足人的(de)生存(cún)需要、享受需要，更着力于人的(de)自我发展、自我完善需(xū)要的满足。

　　6、促进(jìn)人的(de)自(zì)由全面发展。

　　人(rén)的全面发展应当是自由(yóu)、积(jī)极、主动的发展，而不是由外(wài)力强制的发展;是各(gè)方面素质都(dōu)得到较(jiào)好的发(fā)展或达(dá)到一定水平的发(fā)展;是在承认人(rén)的(de)差(chà)异性、特殊性基础上(shàng)的全面发展，是(shì)与个性发(fā)展相辅相成(chéng)的全面发展。

　　人文主(zhǔ)义(yì)是(shì)以人为本位的世界观，集中体现为对人本(běn)身的关注(zhù)、尊(zūn)重和重视，它着眼(yǎn)于生命(mìng)关(guān)怀，着眼于人性，注重人的存在、人的(de)价值、人的意义(yì)尤其(qí)是(shì)人的心灵、精神和情感。

　　人既(jì)是社(shè)会的主体、历史的主体，又是自身存在的价值主体，人不同于一般(bān)的物，它的根本是内在而(ér)非外在，因此，文明(míng)建设(shè)的(de)根(gēn)本是精神。

　　人(rén)文精神倡导把情感(gǎn)看作人的基(jī)本存在方式，社会要关注人的精神状态和内(nèi)在需(xū)求(qiú)，避免人的异化。

　　改革开放(fàng)以来(lái)，我国(guó)经济飞(fēi)速发展，人(rén)民的物质生活水(shuǐ)平得到了极大的提高，物质文明(míng)方差分析英文缩写，方差分析英文翻译的(de)进(jìn)步使人们(men)的衣食(shí)之忧(yōu)得到解(jiě)决，市场(chǎng)化为人们带来了(le)丰厚的利润(rùn)与物质的享受，但(dàn)市场经(jīng)济(jì)的实(shí)用性与功(gōng)利性特征，又导(dǎo)致(zhì)了人文精神的弱化和(hé)消解。

　　所(suǒ)以，在市场经济条(tiáo)件下，在现代社(shè)会的(de)激烈竞争中，一方面是(shì)人们对精神情感关(guān)怀的迫切需(xū)要必将替代对物(wù)质生活的迫切需要，另一方(fāng)面却是这种需要与社会所(suǒ)能提供之间的深刻(kè)矛盾。

　　因此，在1994年1月(yuè)的全国宣传工作会议上，江(jiāng)泽民总书记对(duì)宣传工作提出了(le)以(yǐ)科学的理论武装人(rén)，以正(zhèng)确(què)的(de)舆论引(yǐn)导人，以(yǐ)高尚的(de)精神塑造(zào)人，以(yǐ)优(yōu)秀的作品鼓舞人的要(yào)求，这(zhè)一思(sī)想(xiǎng)立足于人的自(zì)身建设(shè)尤(yóu)其是精神文明建(jiàn)设，真正做到(dào)了高瞻(zhān)远瞩，体现出了(le)最高领导者(zhě)的远见卓识，具有深远(yuǎn)的意义(yì)。

　　新闻报道作为最重要的宣传途径和(hé)最常见(jiàn)的文化载体，应当担负起历(lì)史的重任，体(tǐ)现出深(shēn)刻(kè)的人文关怀(huái)。

　　与此同时，人文精(jīng)神的(de)贯注又将深化新(xīn)闻主题、扩充(chōng)新(xīn)闻内涵、提(tí)升报(bào)道品味、引发(fā)读(dú)者的(de)思(sī)考与共鸣(míng)，从(cóng)而完成(chéng)新闻信息价值和(hé)文化价值的双重构建，使新闻(wén)报道赢得更多的读(dú)者，为自身(shēn)的(de)发展开(kāi)拓更为广阔的天地。

　　从这一点(diǎn)来说，走(zǒu)进市场(chǎng)与人文关(guān)怀(huái)并(bìng)不矛盾(dùn)，二(èr)者之间的关系(xì)是互动的。

　　人文(wén)关怀的其(qí)核(hé)心(xīn)在(zài)于(yú)肯定(dìng)人性(xìng)和人的价值。

　　要求人的个性解放和自由(yóu)平等，尊重人(rén)的(de)理(lǐ)性(xìng)思考，关怀人的精神生活等(děng)。

　　在思想政(zhèng)治工作视野中，人文关怀是指(zhǐ)尊重人的主体地位和个性(xìng)差(chà)异，关心人丰富多样(yàng)的个体需求，激(jī)发人(rén)的主动性积极性创造性，促进人的(de)自由(yóu)全面发展。

　　人文关怀的提出，体现了执政党(dǎng)对(duì)人(rén)的关(guān)怀(huái)、社会对(duì)人(rén)的(de)关爱，严肃的(de)思想政治工作开始关心人内心的(de)感受，引导人们正(zhèng)确对待自己、他人和社会，正确(què)对待(dài)困难、挫折和荣(róng)誉。

人文关(guān)怀(huái)是什么意(yì)思？

　　人文关怀就(jiù)是(shì)对人的生存状况的关(guān)怀、对人的尊严与符(fú)合人性的生活条件的肯定，对人类的(de)解放与自由的追求。

　　人文关怀，一般认为发端于(yú)西方的人文主义传统，其(qí)核心在于肯(kěn)定人(rén)性(xìng)和人的价值。

　　人文(wén)关怀是对人的生存状况的(de)关注、对人(rén)的尊(zūn)严与符合人性的生活条件的肯(kěn)定和对人类的解放与自(zì)由(yóu)的追求等等。

　　扩展资料

　　在中国(guó)，人文关怀精神在西周初期就已经初见端倪，到春(chūn)秋后期逐渐(jiàn)形成，自(zì)此(cǐ)以后，在(zài)中国社(shè)会(huì)和中(zhōng)国文化中经久不(bù)衰(shuāi)，成为中(zhōng)国文化的(de)精神(shén)和灵魂。

　　中国古代《周易》书(shū)中最早(zǎo)出现人(rén)文一词，意指(zhǐ)人际间相互关系(xì)准则。

　　在中国传统人文关怀思想(xiǎng)中，在处理人与人之间的关系方面，提出了忠义理智信等规范(fàn)方差分析英文缩写，方差分析英文翻译，在处世(shì)立(lì)身方面提(tí)出诸如(rú)自(zì)强(qiáng)、知耻(chǐ)、明智、节(jié)制等规范，同时，在(zài)远神近(jìn)人(rén)、以人为(wèi)本、注(zhù)重人对于真善的(de)追求等方面做(zuò)出了规范和警示。

　　儒(rú)家主张把精(jīng)力集中到人事方面(miàn)，提倡以礼治(zhì)国、以礼行世(shì)，为儒(rú)家文化开辟了一(yī)条(tiáo)远神(shén)而近(jìn)人的人文主义道路(lù)。

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