祸患常积于忽微而智(zhì)勇多困于所溺翻译，夫(fū)祸常积于忽微(wēi),而智(zhì)勇多困(kùn)于所溺翻(fān)译(yì)是“而智勇多困于所溺”的翻译：聪明勇(yǒng)敢的人反(fǎn)而常被所溺爱的人或事困扰的。

　　关于祸(huò)患常积于忽微而智勇(yǒng)多(duō)困于所溺翻译(yì)，夫祸常(cháng)积于忽微,而智勇多困于(yú)所溺翻译(yì)以及祸患常积于忽微(wēi)而(ér)智勇多困于所溺翻译(yì)，夫祸(huò)患常积于忽微,而智勇多困于所溺翻译，夫祸常(cháng)积于忽微,而智(zhì)勇(yǒng)多困(kùn)于新人进拘留所会挨打吗，拘留所新人进去受欺负吗所(suǒ)溺翻译(yì)，而智勇多困于(yú)所溺翻新人进拘留所会挨打吗，拘留所新人进去受欺负吗译的而，而智(zhì)勇多(duō)困(kùn)于所溺是什么意思等(děng)问题，小(xiǎo)编将(jiāng)为你整理以下(xià)知识：

祸患常(cháng)积于忽微而智勇多困于所溺翻译，夫祸(huò)常(cháng)积于忽微(wēi),而(ér)智勇多困于所(suǒ)溺翻译

　　“而智(zhì)勇多困于所(suǒ)溺”的翻(fān)译：聪明勇敢(gǎn)的人反(fǎn)而常被(bèi)所溺爱的人(rén)或事困(kùn)扰(rǎo)。

　　出自《五代史伶官传序》：“故方其盛(shèng)也，举天(tiān)下之豪杰莫能(néng)与(yǔ)之争；

　　及其衰也(yě)，数十伶(líng)人困之，而身死(sǐ)国灭(miè)，为(wèi)天下笑。

　　夫(fū)祸患常积于忽(hū)微，而(ér)智勇多困于所(suǒ)溺，岂独伶人也(yě)哉！作《伶官(guān)传(chuán)》。

　　”译文(wén)：因此，当(dāng)庄宗强盛(shèng)的时候，普天下(xià)的(de)豪杰(jié)，都不能跟他抗争；

　　等到他衰败的时候，几十(shí)个伶人围困他，就自(zì)己丧命(mìng)，国家(jiā)灭亡，被天下人讥(jī)笑。

　　可见祸(huò)患(huàn)常常是(shì)由微小(xiǎo)的(de)事情积累而成的，聪明勇敢的人(rén)反(fǎn)而常被所溺爱的(de)人或事困扰，难道(dào)只(zhǐ)有宠爱(ài)伶人才(cái)会这(zhè)样吗？于是作《伶官(guān)传(chuán)》。

　　《五代史伶官传序》是宋代文(wén)学家欧阳修创(chuàng)作的一(yī)篇史论。

　　此文(wén)通过对五(wǔ)代时期(qī)的后(hòu)唐盛衰过程的具体分析(xī)，推论出(chū)：“忧劳(láo)可以兴(xīng)国，逸豫可以亡身”和“祸患常积于(yú)忽微，而智勇多困(kùn)于所溺”的结论，说明国家兴衰败亡不由天(tiān)命(mìng)而(ér)取决(jué)于(yú)“人事”，借以告诫(jiè)当(dāng)时北宋(sòng)王朝执政者要吸取历(lì)史教训，居安思危，防微杜渐(jiàn)，力戒骄侈纵欲。

　　文(wén)章开门见山，提出(chū)全文(wén)主旨：盛(shèng)衰之(zhī)理(lǐ)，决定于人(rén)事。

　　然后便从“人(rén)事”下笔，叙述庄宗由盛(shèng)转衰、骤兴骤亡的(de)过程，以史实具体论证主(zhǔ)旨。

　　具体(tǐ)写法上，采用(yòng)先扬后抑(yì)和(hé)对比(bǐ)论证的(de)方法，先极赞庄(zhuāng)宗成(chéng)功(gōng)时(shí)意(yì)气之盛，再叹(tàn)其失(shī)败时(shí)形势之衰，兴(xīng)与亡(wáng)、盛(shèng)与衰前后对照(zhào)，强烈感人(rén)，最后再辅以(yǐ)《尚书》古训，更增强(qiáng)了文章说(shuō)服(fú)力。

　　全文紧扣“盛衰(shuāi)”二字，夹叙夹议，史论结合，笔带感慨(kǎi)，语调顿挫多姿，感染力很强，成为历来传诵的佳作。

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