科幻小说的三要素是哪三要素，小说的三要素是哪三要素的内容-橘子百科-橘子都知道

科幻小说的三要素是哪三要素，小说的三要素是哪三要素的内容致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知在格物(wù)格物而后致知(zhī)是什(shén)么意思，致知在格物格物的意(yì)思是“致知(zhī)在格物，物格(gé)而后知(zhī)至”翻译：认识(shí)最真的(de)本(běn)心的(de)。

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致知在格物格(gé)物(wù)而后致知是什么意思，致知(zhī)在格物(wù)格物的意思(sī)

　　“致知(zhī)在格物(wù)，物(wù)格而后知至(zhì)”翻译：认识最真的本心。

　　通过伏(fú)灭革除内心不好的私(sī)欲、物欲。

　　原句出自于《大学》。

　　原文：古之欲(yù)明(míng)明德于天下者，先治其国；

　　欲治其国(guó)者(zhě)，先齐其家；

　　欲齐其家者，先修其(qí)身(shēn)；

　　欲修其身者，先正(zhèng)其心；

　　欲正(zhèng)其心者，先诚(chéng)其意；

　　欲诚其(qí)意者，先致其(qí)知(zhī)，致知在格(gé)物。

　　物格(gé)而(ér)后(hòu)知至，知至而后意诚，科幻小说的三要素是哪三要素，小说的三要素是哪三要素的内容意(yì)诚而后心正，心(xīn)正而后身修(xiū)，身修而后家齐，家齐而(ér)后国(guó)治(zhì)，国治而后天下平。

　　白话译文：古代那些(xiē)要想在天下弘扬光明正大品德的人，先要治理好自己的国(guó)家(jiā)；

　　要(yào)想(xiǎng)治(zhì)理好自己(jǐ)的国家，先要管理(lǐ)好自己的家庭和家族(zú)；

　　要想管理好自己的家庭和家族，先要修(xiū)养自身(shēn)的(de)品(pǐn)性。

　　要想修(xiū)养自身的品性，先要端正自己的(de)思(sī)想；

　　要端正自(zì)己的思想，先(xiān)要(yào)使(shǐ)自己的意念真诚；

　　要(yào)想使自己的(de)意念(niàn)真(zhēn)诚，先要使自己获得知识，获(huò)得知识的途径在(zài)于认知(zhī)研(yán)究万事万物。

　　通过(guò)对万事万物的认识研(yán)究，才能获得知识。

　　获得知识后，意念才能(néng)真诚；

　　意念真(zhēn)诚(chéng)后，心思(sī)才能端正；

　　心思端正后，才能修养(yǎng)品性；

　　品性修养(yǎng)后，才能管理好家(jiā)庭(tíng)家族；

　　家(jiā)庭(tíng)家族(zú)管理好了，才(cái)能(néng)治(zhì)理好(hǎo)国(guó)家；

　　治理好(hǎo)国家(jiā)后天(tiān)下才能太平(píng)。

　　《大(dà)学》是孔子及其门徒留下来(lái)的遗书(shū)，是儒(rú)学(xué)的(de)入门读(dú)物。

　　所以，朱熹把它列为“四书”之(zhī)首。

　　经朱熹重新编(biān)排后，分为“经”和“传”两个部分。

　　其中(zhōng)“经”一章(zhāng)，是孔子的(de)原话，由(yóu)孔(kǒng)子的学生曾子(zi)记录；

　　“传”十章，是曾子(zi)对“经”的理解和阐(chǎn)述(shù)，由曾子的学生记录。

　　文(wén)章所展示的，是(shì)儒学三纲八目(mù)的追求(qiú)。

　　它既是为(wèi)达到“三(sān)纲”而设计的条目工夫，也是儒学为我们(men)所展示的人生进修阶梯。

　　纵(zòng)览(lǎn)四书五经，我(wǒ)们发现(xiàn)，儒家的全部学说实际上都是循着这(zhè)三纲八目而展开的。

　　所以(yǐ)，抓住这(zhè)三纲八目你(nǐ)就(jiù)等于抓住了(le)一把(bǎ)打开儒学大(dà)门(mén)的钥匙。

　　循着这进修(xiū)阶(jiē)梯一步一(yī)个脚印，你就会登堂入室，领略(lüè)儒学经典的奥义。

致知(zhī)在格(gé)物，物格(gé)而后知至，是什(shén)么意(yì)思

　　认识(shí)最真(zhēn)的(de)本(běn)心(xīn)。

　　通过伏(fú)灭革除内心不好(hǎo)的私欲、物欲。

　　出自：《大学之道》礼记唯(wéi)灶慎〔两汉〕

　　原文：

　　古之欲明明德于天下者，先治(zhì)其(qí)国；欲(yù)治其国者，先齐(qí)其家；欲齐(qí)其家者，先(xiān)修其身；欲辩明修其(qí)身者，先正其心；欲(yù)正其心者，先诚其意；欲指敬诚其意(yì)者，先致其(qí)知；致(zhì)知在(zài)格物。

　　物格而后(hòu)知至；知至而后意诚；意诚(chéng)而后心正；心正而后身修；身修(xiū)而(ér)后家齐(qí)；家(jiā)齐而后国治；国治而后天下平。

　　翻(fān)译：古代那些(xiē)要想(xiǎng)在天下弘扬(yáng)光明正大品德的人，先要治理好自(zì)己的(de)国家；要想治理好(hǎo)自(zì)己的国家，先要(yào)管理好自己的(de)家庭和家族；要想管理好自己的家庭和家(jiā)族，先要修养自(zì)身的品性；要想修(xiū)养自身的品(pǐn)性，先(xiān)要(yào)端正自(zì)己的心思；要想端正自(zì)己(jǐ)的心思，先要使自己(jǐ)的意(yì)念(niàn)真(zhēn)诚(chéng)；要(yào)想使自(zì)己的意念真(zhēn)诚(chéng)，先要(yào)使自己革除不好的思想；认识最真的本(běn)心。

　　通过(guò)伏灭革(gé)除内心(xīn)不好的(de)私(sī)欲(yù)、物欲，而彰显明德(dé)，认识本心，表(biǎo)里如一。

　　意(yì)念才能真诚；意念(niàn)真(zhēn)诚后心思才能端正；心(xīn)思端正后(hòu)才能修(xiū)养品(pǐn)性；品性修养(yǎng)后才能管理好(hǎo)家(jiā)庭和家族；管理好家庭(tíng)和家族后(hòu)才能(néng)治理(lǐ)好国家；治理好国(guó)家后天下才(cái)能太平(píng)。