割(gē)礼这个风俗主要是(shì)集(jí)中在埃塞尔比亚、犹太人和(hé)穆(mù)斯林这些人(rén)的身上(shàng)的，在我们如今(jīn)看起来这(zhè)并不(bù)是一个正确的(de)做法(fǎ)，这(zhè)次我(wǒ)们就来了解一些(xiē)犹太人割(gē)礼是割什么吧，割礼是小孩子在(zài)很小的时(shí)候，对于他们的身体做的一(yī)种割礼，其(qí)实在如今的文(wén)明社会看(kàn)起(qǐ)来的话是很不人(rén)道的，那么割(gē)礼(lǐ)究竟是割的什(shén)么地方(fāng)呢?为什么那(nà)么痛苦(kǔ)的做法如今还是(shì)有国家在延续呢(ne)? 这是亚伯兰罕和耶(yé)稣的约(yuē)定。

犹太(tài)人割(gē)礼

犹太人(rén)割礼(lǐ)是从很早的(de)时候就流传下(xià)来的，其实发生(shēng)在很早以前，当时的人间已经变了模样，人们之(zhī)间再也没有了善良，也没有了爱，他(tā)们都(dōu)是生活在嫉(jí)妒中的日子(zi)，这个人间都(dōu)笼(lóng)罩了(le)阴暗的雾气，上(shàng)帝对于人们非常的失望，而耶稣却非常爱自己的孩子们(men)，所以(yǐ)他想要去张弛有度下一句是什么意思，张弛有度下一句是什么歇后语救这些自己子民，所以他在人间挑选了一个人，他和这个人立下约(yuē)定，只(zhǐ)要这个人信奉他，照着他的旨(zhǐ)意去(qù)做事情(qíng)，那么他就会得到(dào)所有的福报，而且他的子孙也会(huì)有同样的福(fú)报。

犹太人(rén)

这个的(de)人就是(shì)亚伯兰，他那个(gè)时候已经86岁了，和上帝(dì)立下了约定(dìng)之后(hòu)，他的妻子给他生了(le)一个(gè)儿子，这个的儿子饼子是以(yǐ)实(shí)玛利，但是之后的耶稣再也(yě)没(méi)有出(chū)现过(guò)，直到以实玛(mǎ)13岁之后张弛有度下一句是什么意思，张弛有度下一句是什么歇后语，耶稣再次的出现在了亚伯(bó)兰的面(miàn)前，耶(yé)稣和亚(yà)伯兰再次的和(hé)亚伯(bó)兰重申(shēn)了自己和的他的约定，并且还(hái)告诉他(tā)，他们之间(jiān)彼此的约(yuē)定(dìng)中的福泽不仅会(huì)让亚(yà)伯兰承受(shòu)恩典，他的子子孙孙都(dōu)是会承(chéng)受更多的恩典的。

割礼是(shì)割什么

在这(zhè)次(cì)的约定中(zhōng)，耶稣要让亚伯兰(lán)的(de)后裔(yì)子子孙孙，越来越繁多(duō)，而且丰富富饶，而且还赐给了迦(jiā)南给(gěi)亚(yà)伯兰，让(ràng)他(tā)和他的后裔(yì)世世(shì)代代都生(shēng)活在这片土(tǔ)地上面(miàn)，耶稣(sū)还和亚伯兰约定了(le)，他们之间(jiān)的契约(yuē)是用(yòng)割礼来(lái)作为记号的，规定亚伯兰(lán)的孩子，哪怕是(shì)他买来的(de)孩子都是要接受(shòu)割礼(lǐ)的(de)，因(yīn)为这(zhè)样才(cái)能蒙受(shòu)上帝的恩典，如(rú)果没有割(gē)礼的记号的话，那(nà)么就不(bù)是神赐福的人，所以亚伯兰就让全族的人都做了(le)割礼。 

割(gē)礼

最后(hòu)上(shàng)帝(dì)给亚伯兰改名为亚伯拉罕，并(bìng)且告(gào)诉他，他的(de)妻子会(huì)在90岁(suì)的(de)时候，为他生下一个儿子(zi)，这个人儿子就是日后亚(yà)伯拉罕的继承(chéng)人的，亚伯兰罕让(ràng)全族的人都做(zuò)了(le)割礼，目的是(shì)要(yào)证明(míng)自己(jǐ)对于上(shàng)帝(dì)的(de)虔诚。如果自己(jǐ)或者是自己后代的子子孙孙违(wéi)背了对上帝的承(chéng)诺的话，那么就要承受(shòu)上帝对他(tā)们的惩罚，就如同剪刀剪掉包皮(pí)一(yī)般。只有割礼就(jiù)成了(le)犹太人的一种的传统，孩子在出生8天之后(hòu)就要进(jìn)行(xíng)割礼(lǐ)。

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