天雨粟 鬼夜哭(kū) 思念漫太古什么意思，天雨粟鬼(guǐ)夜哭表达什(shén)么意思是“天雨粟，鬼夜哭(kū)，思念漫太古”原(yuán)句为“天雨粟，鬼夜哭”，意思是仓(cāng)颉造(zào)字后，上天下了(le)一场谷雨(yǔ)，谷子布满大地上(shàng)，孤魂野鬼无处可去，于是只好纷(fēn)纷(fēn)哭泣的。

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天雨(yǔ)粟(sù) 鬼夜(yè)哭 思念漫太古什么意思，天雨粟鬼夜哭(kū)表(biǎo)达什么意思

　　“天雨粟，鬼夜(yè)哭(kū)，思念漫(màn)太古”原句(jù)为“天雨粟(sù)，鬼夜哭”，意思是仓颉(jié)造字后，上天下了一场谷雨，谷子布满大地上，孤魂野鬼无处可(kě)去，于是只好(hǎo)纷纷(fēn)哭泣。

　　出自《淮南子(zi)·本经训》。

　　原文（节选(xuǎn)）：故兵者所以讨暴，非所(suǒ)以(yǐ)为(wèi)暴也；

　　乐者所(suǒ)以致和，非所以(yǐ)为淫(yín)也；

　　丧者所以(yǐ)尽哀，非所(suǒ)以为伪也。

　　故事亲有道矣(yǐ)，而爱为(wèi)务；

　　朝(cháo)廷有(yǒu)容矣(yǐ)，而敬(jìng)为(wèi)上；

　　处丧有礼矣，而(ér)哀(āi)为(wèi)主(zhǔ)；

　　用(yòng)兵有术(shù)矣，而义(yì)为本。

　　本立而(ér)道行，本(běn)伤而道废。

　　译文：因此军队是用来讨平暴乱的，不是用来(lái)进行(xíng)暴力活动的；

　　行乐是用来陶冶情(qíng)性的(de)，不是用来进行隐乱活动的；

　　服丧(sàng)是用来表达(dá)悲哀之情的，不是用来作假的。

　　所以奉事亲(qīn)人是有规定的(de)，而要(yào)把“爱(ài)”作为致力的目(mù)的；

　　君臣朝见是有固定礼容的(de)，而要以(yǐ)恭敬(jìng)为要求；

　　处理丧事是有礼节(jié)的，而要以悲哀为(wèi)主要(yào)目的；

　　用兵是(shì)有战略规定的，要以讲求(qiú)道义为根本(běn)。

　　根(gēn)本确立了(le)，而(ér)大道就(jiù)可以行得通(tōng)，根本(běn)破(pò)坏(huài)了(le)，而(ér)大道就会被(bèi)破(pò)坏。

　　《淮南子·本经训(xùn)》出(chū)自西汉(hàn)刘安所(suǒ)著《淮南子》，记录(lù)了先秦至(zhì)西汉时代民间流行的神话及(jí)圣贤传说，并力图(tú)从这些传说中寻找(zhǎo利口酒属于什么酒类，利口酒可以直接喝吗)治世安民(mín)的道理。

　　如善生乎君子，诱然与日月争光，天下弗能遏夺。

　　则是(shì)儒家思想的反映。

　　文(wén)中远古贤(xián)君尧舜(shùn)的传(chuán)说、仓颉(jié)造字、黄帝、后(hòu)羿故(gù)事等，是《本经训》留给后人的丰厚(hòu)遗产。

”天雨粟鬼夜哭,思念漫太古“是(shì)什么意思(sī)啊？

　　”皮首天雨粟 鬼(guǐ)夜哭(kū) 思念漫太古“出自五月天的一首名(míng)叫《仓颉》的歌，这(zhè)一句是(shì)全作的最后一句歌词(cí)而且(qiě)是(shì)以和(hé)声的形(xíng)式出现。

　　但(dàn)确有(yǒu)一篇网友以这句歌(gē)词为(wèi)句首来创作的长(zhǎng)诗，全诗如搜(sōu)凳下(xià)：

　　天雨粟 鬼夜(yè)哭 思念漫太(tài)古(gǔ)

　　太古哭 长(zhǎng)路无 相思成泪湖(hú)

　　泪湖瀑 染(rǎn)青木(mù) 碎声惊(jīng)野(yě)鹜

　　野鹜舞 绕层雾 旧人拨流(liú)苏

　　流苏漉 惊(jīng)钟鼓 飞鸟冥归(guī)处

　　归处(chù)孤(gū) 岁(suì)荣枯 等(děng)君至迟暮

　　迟暮误 断(duàn)桥处 孤(gū)影守(shǒu)玉湖

　　玉湖妒 柳藤枯 梦醒(xǐng)酒意无

　　酒意无 秋满树 夜夜争鸥鹭

　　鸥鹭呜 相思(sī)苦 日日(rì)朝(cháo)又暮

　　朝暮(mù)复 独孤步 犹羡花蝶(dié)舞(wǔ)

　　蝶舞处(chù) 殇(shāng)景苏(sū) 却使愁满(mǎn)目

　　愁满目 心苦楚世握旅 往昔凋零误

　　凋零(líng)误 木樨馥 树利口酒属于什么酒类，利口酒可以直接喝吗影摇曳孤

　　摇曳孤 慢移步 跌入池(chí)深处

　　深池处 夙愿无 红颜一笑(xiào)枯

　　一笑(xiào)枯 已夜幕 灰尘落元枢

　　落元枢(shū) 为谁猝 闭眼即魂哭

　　即魂哭(kū) 夜将(jiāng)幕 仓颉五月出

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