三(sān)字经中苟(gǒu)不教(jiào)性乃迁(qiān)是什么意思，苟不教(jiào)性乃(nǎi)迁的下一句是这句(jù)话的(de)意思为：如果从小不(bù)好好教育(yù)，善良的(de)本性就会变坏(huài)的。

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三字经中(zhōng)苟不教性乃迁是什么意思，苟不教性乃(nǎi)迁的下一句

　　出(chū)自(zì)《三字经》，《三字经》是(shì)我国的传(chuán)统启蒙(méng)教材，今天(tiān)小编(biān)就来和(hé)大家聊一聊《三(sān)字经》。

　　《三字经》，是中国的传统启蒙教材。

　　在中国(guó)古代经(jīng)典当中，《三(sān)字经》是(shì)最浅显易(yì)懂的读本之(zhī)一(yī)。

　　《三字经》取材(cái)典范，包括(kuò)中(zhōng)国传统文化的文学、历史、哲学、天文(wén)地(dì)理(lǐ)、人伦(lún)义理、忠孝节义等等，而核心思想又(yòu)包括了“仁，义，诚(chéng)，敬，孝。

　　”背诵《三字经》的同时，就了解了(le)常识、传(chuán)统国学及历史(shǐ)故事，以及故事(shì)内涵中的做人做事(shì)道理。

　　《三字经(jīng)》是我国不可多得的宝贵遗产，有不同版本，全(quán)文字数从(cóng)1120字至(zhì)1722字不等。

　　《三字经(jīng)》与(yǔ)《百家(jiā)姓(xìng)》、《千字(zì)文》都是我国优(yōu)秀的(de)蒙学读物，并称为"三、百、千"。树荫和树阴的区别读音，树荫和树阴的区别树成荫是哪个阴>《三字经》节(jié)选

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不(bù)教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学(xué)，断机杼。

　　窦燕山，有义(yì)方。

　　教(jiào)五子，名俱扬(yáng)。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之惰(duò)。

　　子不学(xué)，非所宜。

　　幼不学，老何(hé)为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知(zhī)义。

　　为人(rén)子，方少时(shí)。

　　亲(qīn)师友，习礼仪(yí)。

　　香九龄，能温席。

　　孝(xiào)于亲(qīn)，所当执(zhí)。

　　1、《三字经》是我中华悠(yōu)悠五千年灿烂(làn)的经(jīng)典传统文(wén)化之(zhī)一(yī)，它是中华儿女智(zhì)慧的结晶，它承载着一(yī)个民族的历(lì)史与精神，体现(xiàn)了独特的教育思想和(hé)文化魅(mèi)力。

　　这(zhè)是中国几千年(nián)来形成(chéng)的独特的(de)民(mín)族文化，在(zài)世界上也是举(jǔ)足轻(qīng)重(zhòng)，并受到全(quán)世界的(de)广泛关注。

　　2、《三字(zì)经》读起来(lái)朗朗上口(kǒu)，简明(míng)扼要(yào)，是以(yǐ)中国历史为素材，植根于传统文化，强调教育(yù)以“德”为先，学贵在恒(héng)和环境对学(xué)习的影(yǐng)响，讲述(shù)教育(yù)与学习重要(yào)性的(de)教育论著。

　　同时也是我国(guó)代(dài)古一部传统的儿童启蒙(méng)识字教育课本。

　　3、在(zài)现(xiàn)在这个复(fù)杂多(duō)变(biàn)的社会(huì)环(huán)境下，德树荫和树阴的区别读音，树荫和树阴的区别树成荫是哪个阴育教(jiào)育也成为现(xiàn)行教育改(gǎi)革所面临的(de)一个重要课题。

　　现在很多(duō)学(xué)校也(yě)把传(chuán)承中华民族经(jīng)典(diǎn)传统文化(huà)作为新时(shí)期(qī)德育教(jiào)育发展(zhǎn)的重(zhòng)要途径(jìng)。

　　传(chuán)统文化的(de)核心就是“德育”，《三字经》中(zhōng)说(shuō)：“首孝(xiào)悌，次见闻”，可见(jiàn)在传统的(de)教育中，是把(bǎ)德(dé)育(yù)放在首位的，一个(gè)人首先得要有(yǒu)“孝(xiào)悌”，即(jí)德”。

　　4、中华民族悠久的传(chuán)统文化是中华(huá)先贤(xián)们几千年(nián)来智慧的(de)结晶，它使(shǐ)我中华民(mín)族历(lì)经几千年生(shēng)生不息，屹立不倒。

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