远则怨近则不逊是什么(me)意(yì)思解释(shì)，远则怨,近则不逊(xùn)是“近则不逊，远则怨”的意思是：相(xiāng)近了会看你不顺眼、对你不尊重，远离(lí)了又会埋怨你的。

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远则怨近则(zé)不逊是(shì)什(shén)么(me)意思解(jiě)释，远则怨,说一个人不上道是什么意思，不上道是什么意思？近则(zé)不逊(xùn)

　　“近则不逊，远则怨”的意(yì)思是(shì)：相近了会(huì)看你(nǐ)不顺眼(yǎn)、对(duì)你不尊(zūn)重，远离了又会埋怨你。

　　原(yuán)文：子曰：“唯女子与小(xiǎo)人为(wèi)难养也，近之则不逊，远之则(zé)怨。

　　”“唯女子与小人为(wèi)难养(yǎng)也(yě)”的说(shuō)话对象是“君子”中的“人(rén)主”，“女子”不是泛(fàn)指所有的女性，而(ér)是特指“人主(zhǔ)”身(shēn)边的“臣(chén)妾(qiè)”，亦引申为“人主”所宠(chǒng)幸的(de)身边人，小人(rén)则(zé)是与君(jūn)子之道相违背之人。

近则不逊(xùn)远则怨(yuàn)什么意(yì)思

　　近则不逊(xùn)，远(yuǎn)则怨的意思：相(xiāng)近了(le)会看你不顺(shùn)眼(yǎn)、对(duì)你(nǐ)不(bù)尊重，远(yuǎn)离了又会(huì)埋怨你。

　　此句(jù)的原文为子曰(yuē)：“唯女(nǚ)子与键(jiàn)帆(fān)小人为难养也！近之则不(bù)孙，远之则(zé)怨。

　　”意思(sī)是孔子说：“妾侍仆从真难蓄(xù)养啊！亲近他们则恃宠(chǒng)而骄，疏远他(tā)们则心生怨恨。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用于句首的(de)发语(yǔ)词，表肯定或无实义。

　　如《管子》中的“如月(yuè)如(rú)日，唯君(jūn)之节”，《礼记·表记》中(zhōng)的“唯携哗(huā)天(tiān)子(zi)，受命于天”。

　　通常是解作“只有”，今不(bù)从(cóng)。

　　女子与(yǔ)小人(rén)在此处应(yīng)是(shì)指古时贵族所蓄养的妾侍仆从(cóng)。

　　一说“女子”是指春秋时卫稿隐雹灵(líng)公的夫人南子，也(yě)有人认(rèn)为是泛(fàn)指女性，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也(yě)有解作“调教”、“相处”的，亦通。

　　“不(bù)孙(sūn)”，即(jí)“不逊”，不恭敬、无礼、骄横(héng)。

　　“孙”音(yīn)义皆同“逊(xùn)”。

　　唯女子与小人为难(nán)养也解析

　　“唯女(nǚ)子(zi)与小人(rén)为难养(yǎng)也”这句(jù)话，在主(zhǔ)张男女平权的(de)现代受到了很多抨击，被认(rèn)为是(shì)歧视女性。

　　《论(lùn)语》中(zhōng)的一些章句缺乏语境的支撑，若仅仅是从字面(miàn)去(qù)理(lǐ)解，而对孔子“尚(shàng)仁”的思(sī)想核心没有“一以贯之”的认识，就比较容易引发误会。

　　本章争议的焦点，就在(zài)于“女子”一词究(jiū)竟(jìng)是否泛指女性。

　　其实，即便(biàn)本章的“女子(zi)”确实是泛(fàn)指女性(xìng)，那(nà)也是指孔子所观察到的(de)、当(dāng)时社会和文化背(bèi)景中的特(tè)定“女性(xìng)”群体。

　　之所以(yǐ)要强调这(zhè)一点(diǎn)，是(shì)因为(wèi)古代(dài)与现代的社会(huì)形(xíng)态和(hé)文化(huà)背景差异巨大，而(ér)这(zhè)些因素对(duì)于群体的心理(lǐ)塑造则具(jù)有决(jué)定(dìng)性(xìng)的作用(yòng)。

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远则(zé)怨近则不(bù)逊是什么(me)意思解释，远(yuǎn)则怨(yuàn),近则(zé)不逊

　　“近则不逊，远则怨(yuàn)”的意思(sī)是：相(xiāng)近了会看你不顺眼、对你不尊重，远离了又会埋怨你(nǐ)。

　　原文：子曰：“唯女(nǚ)子与小(xiǎo)人为(wèi)难养也，近之(zhī)则不(bù)逊，远之(zhī)则怨。

　　”“唯女子与小人为难养也”的说话对象是“君子”中的“人主”，“女(nǚ)子”不是泛(fàn)指所有的女性，而是特指(zhǐ)“人主”身边的“臣妾”，亦引申(shēn)为“人主”所宠幸的(de)身边人(rén)，小(xiǎo)人则是(shì)与君(jūn)子之道相违背(bèi)之(zhī)人。

近则不逊(xùn)远则怨(yuàn)什(shén)么意思说一个人不上道是什么意思，不上道是什么意思？

　　近(jìn)则不逊，远(yuǎn)则怨的意思：相近了(le)会(huì)看你不顺眼、对你(nǐ)不(bù)尊重，远离(lí)了又会埋(mái)怨你。

　　此句的原文为子曰：“唯女子(zi)与键帆(fān)小(xiǎo)人为难养也(yě)！近之则不孙(sūn)，远之(zhī)则怨(yuàn)。

　　”意思是孔子说：“妾侍仆从真难蓄(xù)养(yǎng)啊！亲近(jìn)他(tā)们则恃宠而骄，疏远他们则心生怨恨。

　　”

　　在这句话(huà)中，“唯”，用(yòng)于句首的发(fā)语(yǔ)词，表肯(kěn)定或(huò)无实义。

　　如《管(guǎn)子》中的(de)“如月如(rú)日，唯君之节”，《礼记(jì)·表(biǎo)记(jì)》中的“唯携(xié)哗天(tiān)子(zi)，受命(mìng)于天”。

　　通常是解作“只有”，今不从。

　　女子与小(xiǎo)人在(zài)此处应是指古时(shí)贵族(zú)所蓄养的妾侍仆从。

　　一说“女子”是(shì)指春秋时(shí)卫稿隐雹灵公的夫(fū)人南(nán)子，也(yě)有人认为是泛(fàn)指女性，皆不(bù)从(cóng)。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作“调教”、“相处”的，亦(yì)通。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭敬、无(wú)礼、骄横。

　　“孙”音义(yì)皆同“逊(xùn)”。

　　唯女(nǚ)子与小人为难养也(yě)解(jiě)析(xī)

　　“唯女子与小人为难养也”这句话，在主张男女平权的现代(dài)受到(dào)了很多(duō)抨(pēng)击，被认为是(shì)歧视(shì)女性。

　　《论语》中的一些(xiē)章句缺乏语境(jìng)的(de)支撑，若仅仅是(shì)从字面去理解，而(ér)对(duì)孔子(zi)“尚仁”的思想核心没有“一以贯之”的认(rèn)识，就比较容易(yì)引发误(wù)会(huì)。

　　本章争议的焦点(diǎn)，就(jiù)在于(yú)“女子”一词究竟是否泛(fàn)指(zhǐ)女性。

　　其实，即便本章的(de)“女子”确实是泛指女性(xìng)，那也是指孔子所观察到的、当时(shí)社会和文化背景(jǐng)中(zhōng)的特(tè)定(dìng)“女性”群体。

　　之所以要强(qiáng)调这一(yī)点(diǎn)，是因为古代与现代(dài)的社会形态和文(wén)化背景差异巨(jù)大，而(ér)这些因素对于群体的心理塑(sù)造则具有决定(dìng)性(xìng)的作(zuò)用。

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