赶(gǎn)尸(shī)是古(gǔ)代湘西一项(xiàng)被神(shén)秘化的职业，师徒二人通过一系列(liè)手(shǒu)段(duàn)将客死他乡的(de)死者(zhě)尸体(tǐ)运回故里，以(yǐ)获取报酬。湘西(xī)赶尸(shī)这个职业是(shì)一(yī)定存在的吗？古代湘西一带地方贫瘠，很多(duō)穷人(rén)都去川东或者(zhě)黔东地区谋(móu)生，有些人就客死(sǐ)他乡(xiāng)了。由于受叶落归根(gēn)思想的(de)影(yǐng)响，亲(qīn)人(rén)们就(jiù)希望把死者尸体运(yùn)回(huí)家乡，入土为安。

湘西(xī)赶尸

但湘(xiāng)西(xī)地区山高路险、岭(lǐng)横水恶，没有(yǒu)便利(lì)的大路供车(chē)马通(tōng)行，也无法乘船走水路(lù)。很少有人愿意花大钱(qián)请(qǐng)人运尸体(tǐ)回故乡，即使有钱，路途也非常(cháng)艰险。在此背景下，一(yī)些胆(dǎn)大人士，“发(fā)明(míng)了(le)”赶(gǎn)尸的技(jì)术，帮(bāng)助(zhù)死者回归故(gù)里。

影视(shì)剧里我们看到的僵尸(shī)双手前伸，蹦蹦(bèng)跳跳(tiào)往前(qián)走(zǒu)的(de)形象就出自湘西赶尸(shī)的传说(shuō)。在黑夜十分，赶尸匠摇着(zhe)手里的(de)摄魂铃(líng)，引领尸体前(qián)行，尸体披着宽大的黑色布衣，各个面(miàn)色煞白，头上戴着毡帽(mào)，额头贴(tiē)着专门的(de)黄(huáng)符，甚是(shì)吓人。

不(bù)过从科(kē)学的角度看(kàn)待(dài)，尸体不可(kě)能自己前行，但这(zhè)些传说(shuō)又不(bù)是(shì)空穴(xué)来风，所以很大可能是赶(gǎn)尸匠通过(guò)某些手段，让古(gǔ)代人相信他(tā)们拥有赶(gǎn)尸的法术。

赶(gǎn)尸匠赶尸

赶尸匠并不是(shì)什(shén)么活都接，有“三赶三(sān)不赶”的原则。凡是被砍头(tóu)的(de)、受(shòu)绞(jiǎo)刑的(de)、站笼站死的，都属于“三赶”之列；而病死的、投河吊颈自杀的、天(tiān)打雷劈(pī)烧焦的，这(zhè)些是(shì)“三不(bù)赶(gǎn)”。

说白了赶尸匠只接那些尸体完(wán)整，没有传染病等方便(biàn)他们运送(sòng)的活，而那些死的比较(jiào)惨的(de)，肢体不完整的，赶尸匠就(jiù)不(bù)接。

为了让人们信服，赶尸匠还编(biān)了一(yī)些理(lǐ)由：说(shuō)病死的魂魄(pò)已经被阎王(wáng)勾走，无法唤回，其实是怕自己被(bèi)传染疾病(bìng)；而投河自尽的是被替(tì)代(dài)者勾去了魂魄(pò)，如果(guǒ)召(zhào)回新(xīn)魂魄，那旧魂魄就无法投胎，其实是尸体泡烂(làn)了，无法运回(huí)；又说那些遭雷(léi)劈(pī)被(bèi)火烧的是(shì)罪孽深重之人，魂魄不(bù)配回归(guī)故(gù)里(lǐ)，说(shuō)白(bái)了还是因为尸(shī)体不完(wán)整。

赶尸(shī)匠赶(gǎn)尸(shī)

对于那些属于“三赶”的死者，传闻有两个版本的赶尸方法，其中一种就(jiù)是赶尸匠(jiàng)背着尸体运送，另外一种(zhǒng)利(lì)用(yòng)了尸(shī)体特有的运动(dòn传颂和传诵是什么意思区别，传颂和传诵的意思g)原理(lǐ)。

第(dì)一种赶尸方法
赶尸(shī)匠为师(shī)徒两(liǎng)人一组(zǔ)，师傅(fù)在(zài)前(qián)摇铃铛，徒弟(dì)在后背尸体，而且是处理(lǐ)过的尸体(tǐ)，毕竟背着个死人跋山涉水(shuǐ)不是个轻松活(huó)。

死者去(qù)世后，赶(gǎn)尸匠(jiàng)一般在夜间(jiān)处理(lǐ)尸体，而(ér)且(qiě)要求死(sǐ)者(zhě)家人回(huí)避。赶尸匠(jiàng)将死者躯干部(bù)分挖出，塞进稻草(cǎo)，其(qí)余部分用(yòng)苗(miáo)族(zú)特(tè)制的防腐药水涂抹，也有用朱砂防(fáng)腐的，这样可以防止尸体在运送途中过早腐烂。

处理(lǐ)完(wán)尸体后，赶尸匠将(jiāng)死(sǐ)者胳膊(bó)与自己的用(yòng)竹竿(gān)固定(dìng)捆绑在一(yī)起(qǐ)，再穿上(shàng)宽大黑色布衣(yī)，戴(dài)上毡帽，所以路(lù)人看到的赶(gǎn)尸队都是双(shuāng)手向前平伸的(de)。

为(wèi)了增加神秘感，赶尸匠(jiàng)身穿(chuān)青布(bù)长衫，脚踏一双草(cǎo)鞋，腰系(xì)黑(hēi)色(sè)腰带，头顶青布帽，手持铜锣，还有一包祖传符(fú)咒(zhòu)。赶尸匠大(dà)多走夜路，而(ér)且不点灯(dēng)，途中(zhōng)落脚(jiǎo)之处也(yě)是神秘(mì)恐怖。这一些列装扮操(cāo)作，路(lù)人(rén)见了都(dōu)会回避，死者亲人即使不怕，赶尸匠也不会让他(tā)靠近。

所以这种赶(gǎn)尸原理本(běn)质(zhì)就(jiù)是赶尸匠(jiàng)背着尸体运送，通过把过程神秘化，迷惑世人。这样做也增加了赶(gǎn)尸(shī)匠(jiàng)的入职(zhí)门(mén)槛，更可(kě)以向死者家属多要报酬(chóu)。

赶尸匠(jiàng)赶尸

第二种赶尸(shī)方法(fǎ)
有人认为(wèi)，人死后会立(lì)即僵硬，过了四(sì)十(shí)八小(xiǎo)时之后肌体又恢复(fù)一些柔软，然(rán)后又(yòu)变得僵(jiāng)硬。但(dàn)大的关节，例如髋关节，在外力作用(yòng)下，还是(shì)有(yǒu)小幅(fú)度活(huó)动性。

赶尸匠(jiàng)把(bǎ)两个(gè)尸(shī)体排好队，就(jiù)像前面提到的那样，将(jiāng)胳膊伸直与地面平(píng)行，用(yòng)细长的竹竿(gān)将手(shǒu)臂(bì)捆(kǔn)绑固(gù)定(dìng)，两具尸体就能够平稳站立(lì)。

赶尸匠用绳(shéng)子牵(qiān)引两具捆(kǔn)好的尸(shī)体架(jià)子(zi)，尸体(tǐ)就想僵尸就会(huì)缓缓前行。由于(yú)捆绑尸(shī)体(tǐ)手臂的竹(zhú)竿拥弹性，所以赶尸队前行(xíng)时就出现一跳一跳的感觉(jué)，就像影(yǐng)视剧里(lǐ)看到(dào)的僵尸那样。

有人会(huì)问，两具尸体好歹(dǎi)重两百斤，得用多大力气才能拖动，还不如(rú)抬(tái)着走省力。其实这跟(gēn)当地的地(dì)势有关，从四川和贵州地区往湘(xiāng)西运送，整体地势是从高至低的，大多是下坡路，利用地势差(chà)以及尸(shī)体运动的(de)原理(lǐ)，可以省(shěng)很多力气。当(dāng)然也会遇到上坡路，这时将(jiāng)尸体(tǐ)背(bèi)着走即(jí)可。

这(zhè)种赶尸原理也(yě)只是传闻，现代科(kē)学家(jiā)也争论不一。是真(zhēn)是假，还真无法判断。

湘西赶尸

总而言之，湘西赶尸(shī)在今天已经(jīng)不存(cún)在了(le)，最(zuì)后的赶尸匠(jiàng)也不愿意透露(lù)赶尸细节(jié)，科学家(jiā)们也(yě)无(wú)法破解其(qí)原(yuán)理。无论(lùn)尸体是(shì)否像影视剧(jù)里那样自动行走(zǒu)，湘西赶尸(shī)这个职业是(shì)一定存在的，可能(néng)古人将它(tā)神秘化了。

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